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編輯推薦

《曾國藩的正麵與側麵（全新修訂升級版）》

1.《曾國藩的正麵與側麵》全新修訂升級版，改寫十萬字，更加精煉，可讀性更強！

　　2. 柴靜作序、劉瑜作跋、羅振宇 老六 餘世存聯名推薦！

　　3. 曾國藩是正直、清廉、智慧的正人君子

　　又是深嵌體製核心的職業官員

　　這是一部中國政治教科書，通過本書所描繪的曾國藩，可窺見中國傳統官場微妙而復雜的“潛規則”

　　4.從憤青到史上成功的官員，經曆五次恥辱，如何“脫胎換骨”。30歲前後截然不同的曾國藩為廣大的青年展示瞭一個年輕人是如何從理想走嚮現實的，極具現實指導意義。　

《曾國藩的正麵與側麵2：曾國藩傢書 與曾氏傢風文化》

1.《曾國藩的正麵與側麵》暢銷五十萬冊，著名學者張宏傑曆經五載，再續力作！

2. 《曾國藩》作者唐浩明、《百傢講壇》主講人酈波，閱後聯袂推薦！

3. 曾國藩傢族是中國傳統傢風文化之集大成者，《曾國藩傢書》曆時數百年，至今日對中國傳統傢風文化的重建依然極具意義。

4.張宏傑潛心十載深度挖掘《曾國藩傢書》，重現曾氏傢風文化的典範價值！

5.“正人先正己，治國先齊傢”“傢是ZUI小國，國是韆萬傢”，中國傳統文化重視傢族與傢風。儒傢文化的核心亦是現有修身齊傢，而後有治國平天下。曾國藩一生修、齊、治、平四個方麵都堪稱楷模。

張宏傑在《曾國藩的正麵與側麵》中講述曾氏為官之道成為時代經典之後，本書必將引發更多討論與關注。

內容簡介

《曾國藩的正麵與側麵（全新修訂升級版）》

　　《曾國藩的正麵與側麵》講述瞭曾國藩跌宕起伏的一生，揭露瞭諸多不為人知的細節：一生遭遇過的五次重大挫摺；與左宗棠的糾結和情誼；一生收入與支齣；如何看待風水、相麵、算卦和天命等。作者為我們展示瞭一個正直、清廉、智慧的“聖人”形象的曾國藩，一個矛盾、掙紮的深嵌體製核心的職業官員。透過曾國藩，讀者可窺見中國傳統官場微妙而復雜的“潛規則”與中國特色體製的獨特生存哲學。

《曾國藩的正麵與側麵2：曾國藩傢書 與曾氏傢風文化》

這是一部關於《曾國藩傢書》與曾國藩所建立的曾氏傢風文化的通俗讀物。本書從傢書齣發，探明曾國藩傢族的內部關係，尤其是他對兄弟與兒子的教誨。曾國藩對傢族有著極強的責任心，對兄弟與兒子能因材施教，在麵對傢族成員時錶現真實而坦率。曾國藩的這些品質對曾氏傢族傢風影響至深，經後世傳播，已成為中國治傢之道的典範。

作者簡介

　　張宏傑：濛古族，1972年生於遼寜。東北財經大學經濟學學士，復旦大學曆史學博士，清華大學博士後。曾先後就職於某金融機構及某大學。著有《中國國民性演變曆程》《大明王朝的七張麵孔》《飢餓的盛世》《坐天下很纍》等。《百傢講壇》主講人，大型紀錄片《楚國八百年》總撰稿。

精彩書評

曾氏傢族是近代中國有影響的傢族之一，它的人纔輩齣令國人景仰與好奇。曾國藩作為這個傢族的開創者，他是怎樣修身齊傢、善待傢人，並為傢族營造一個傳之久遠的良好傢風等等，宏傑以他特有的紮實入微的治學風格為我們娓娓道來，相信能給讀者多方麵的啓發。
——唐浩明


中國傳統儒傢教育的核心在學習之道、立身之道、傢庭之道、事業之道，此四點亦是中國傢風文化關注的焦點。曾國藩一生重視傢庭教育，不論在京為官還是在外帶兵，總是作有大量教育子弟的書信、文章。宏傑兄悉心梳理這些極具價值的史料，用故事般的語言講述給讀者， 使曾國藩一生教育子女、指點子弟的思想與智慧躍然紙上，相信讀者一定受益匪淺。
——酈 波

目錄

《曾國藩的正麵與側麵（全新修訂升級版）》

序?歲月讓人從批判走嚮瞭建設 / 柴靜

自序?從細節中發現的曾國藩

第一編?正麵：從“憤青”到“老奸巨猾”

第一章?曾國藩一生的五次恥辱

一、秀纔考試被考官公開批責

二、“畫圖甚陋”遭同事譏笑

三、批評皇帝與被“京師權貴唾罵”

四、在長沙“打脫牙和血吞”

五、曾國藩的江西之睏

第二章?既生左何生曾：曾左一生恩怨考

一、“笨鳥”與天纔

二、第一次斷交

三、“滌帥與我，情意郛洽之至”

四、“絕無良心科第二名”

五、最後的交集

第三章?曾國藩是如何“脫胎換骨”的

一、三十歲前是庸人

二、“脫胎換骨”

第二編?左側麵：曾國藩的收入和支齣

第四章?京官曾國藩的經濟生活

一、一中進士，身價百倍

二、翰林曾國藩的“窘”生活

第五章?“不要錢”的“大帥”

一、最清廉的統帥

二、曾國荃到底賺瞭多少錢

第六章?既清又濁的總督生涯

一、總督的“養廉銀”與“陋規”

二、大清二百年無此總督衙門

三、曾國藩的遺産

第三編?右側麵：迷信和天命

第七章?曾國藩的風水、相麵、算卦和天命

一、從信風水到信天命

二、精通相麵，粗通算卦

三、曾國藩從神秘文化中得到瞭什麼

第八章?曾國藩的笨拙與精明

一、智商不過中等

二、與眾不同的“笨拙”，成就非同一般的精明

跋?成聖又如何 / 劉瑜

《曾國藩的正麵與側麵2：曾國藩傢書 與曾氏傢風文化》

自序?在父子兄弟之間：曾國藩的傢庭之道/001

第一部分 曾國藩和他的兄弟

第一章?“辜負教訓，四十九年”：一生頂撞曾國藩的曾國荃/002

第二章?“每攬鏡自照，麵目增穢”：不讓人放心的曾國華/141

第三章?“想發財則是平生願力”：湘鄉第一紳士曾國潢/177

第四章?“英名百戰總成空”：命運不順的曾國葆/199

第二部分：曾國藩的父祖與兒子

第五章?“吾傢祖父以‘懦弱無剛’為恥”：曾傢奠基人曾玉屏/222

第六章?“究是老輩典型也”：韌性過人的父親曾麟書/232

第七章?替父雪恥的“剋傢之子”：曾國藩最喜歡的兒子曾紀澤/251

第八章?“即栗亦不甚得其歡心”：曾國藩為什麼不喜歡曾紀鴻/303

第三部分 曾氏傢族的女人

第九章?勞瘁終生卻總是被忽視的母親江氏/316

第十章?“人事紛紜萬變，造物者都不訾省”：曾國藩女兒們的悲慘命運/328

精彩書摘

《曾國藩的正麵與側麵（全新修訂升級版）》

第一章 曾國藩一生的五次恥辱

　　同治五年（一八六六年），五十五歲的曾國藩在傢書中對曾國荃迴顧瞭他一生的三次“為眾人所唾罵”及三次軍事大失敗：

　　餘庚戌、辛亥間為京師權貴所唾罵，癸醜、甲寅為長沙所唾罵，乙卯、丙辰為江西所唾罵，以及嶽州之敗、靖江之敗、湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。

　　第二年，他又在傢信中對曾國荃迴顧瞭平生“四大塹”：

　　餘生平吃數大塹，而癸醜六月（鹹豐三年即一八五三年六月被趕齣長沙）不與焉。第一次壬辰年（道光十二年即一八三二年）發佾生，學颱懸牌，責其文理之淺；第二庚戌年（道光三十年即一八五〇年）上日講疏內，畫一圖甚陋，九卿中無人不冷笑而薄之；第三甲寅年（鹹豐四年即一八五四年）嶽州、靖港敗後棲於高峰寺，為通省官紳所鄙夷；第四乙卯年（鹹豐五年即一八五五年）九江敗後赧顔走入江西，又參撫、臬；丙辰被睏南昌，官紳人人目笑存之。

　　綜閤這兩封信，讓我們來曆數一下曾國藩平生的五大恥辱。

　　一、秀纔考試被考官公開批責

　　第一次是“壬辰年發佾生，學颱懸牌，責其文理之淺”。

　　壬辰年是道光十二年，這一年二十一歲的曾國藩又一次參加秀纔考試。也許是天資確實鈍拙，也許是父親兼老師曾麟書的教育方法有問題，曾國藩此前五次考秀纔，都名落孫山。道光十二年這一次，曾國藩考前下瞭苦功準備，考後也自覺發揮不錯。結果發榜之日，卻被學颱（即湖南省學政，相當今天的省教育廳長）懸牌（發布公告），責其“文理太淺”，以佾生注冊（“佾生”是指考秀纔雖未入圍但成績尚好者，選取充任孔廟中祭禮樂舞的人員。獲“佾生”資格則下次考試可免縣試、府試，隻參加院試即可，故稱“半個秀纔”）。

　　在一般人看來，獲得“佾生”資格也算是小有收獲，值得祝賀。曾國藩卻視在大庭廣眾之下被懸牌批責為奇恥大辱。迴到傢塾“利見齋”，他閉門不齣，咬牙發憤。沒想到這一次“懸牌批責”，居然如當頭棒喝、醍醐灌頂，學瞭十六年也沒有學通的曾國藩有如桶底脫落，豁然貫通，突破瞭父親刻闆教育下形成的僵化文筆思路，文理大進。轉過年來，第七次參加考試，終於中瞭秀纔。這平生第一大辱居然成瞭曾國藩一生功名的開場鑼。又一年，他就中瞭舉人；又四年，中進士，點翰林，從此飛黃騰達。

　　二、“畫圖甚陋”遭同事譏笑

　　｜一｜

　　第二次大辱，曾國藩的說法有兩種，一種是“餘初為京師權貴所唾罵”，一種是“庚戌年上日講疏內，畫一圖甚陋，九卿中無人不冷笑而薄之”。這講起來就要費些筆墨瞭。

　　曾國藩的京官生涯，僅從升遷角度看，是一帆風順的。在京期間，他十年七遷，傲視群曹，從一個普通進士迅速成為副部級官員，這在道光年間是極為罕見的。

　　傳統時代，人生的全部價值似乎都濃縮在升官發財四字之中。剛剛步入政治高層之際，曾國藩是十分興奮的。他寫傢信說，“由從四品驟升二品，超越四級，遷擢不次”，如此順利，連他自己都感到很意外。他不無自負地說：“不特僕不自意其速化至此，即知好三數人，亦未敢為此不近情之稱許。” 也就是說，不但我當初沒想到自己會升得這樣快，就是那些非常推重我的好朋友，也沒有人敢做這樣大膽的預期。得意之態，溢於言錶。

　　然而，翻檢曾國藩在京期間的詩文，我們發現瞭一個奇怪的現象，那就是一路飛黃騰達之時，曾國藩的許多詩文中卻充滿瞭失望、不滿和頹喪之語。

　　比如這一首：

　　我雖置身霄漢上，器小僅濟瓶與罍。

　　立朝本非汲黯節，媚世又無張禹纔。

　　似驢非驢馬非馬，自增形影良可咍。

　　…………

　　這是寫給好友劉蓉的。意思是說，彆看我現在身居廟堂之高，其實隻是廟堂之上一個沒用的小擺設。我既無法像漢代大臣汲黯那樣不顧性命直言進諫，也無法像張禹那樣，甘言媚世，謀取高位。天天這樣不上不下、非驢非馬地混日子，隻覺得自己麵目可憎而已。

　　再看另一首：

　　微官冷似支床石，去國情如失乳兒。

　　…………

　　徑求名酒一韆斛，轟醉王城百不知。

　　…………

　　這是寫給弟弟們的。意思是說，我現在做這麼一個小官，每天的工作如同支床石一樣，疲倦麻木。我天天想念傢鄉，如同離瞭娘的小孩。愁悶極瞭，不如乾脆找幾瓶好酒，喝得大醉，什麼都不知道好瞭。

　　有時候，他居然後悔進入仕途，夢想過上野人生活：

　　憾我不學山中人，少小從耕拾束薪。

　　…………

　　世事癡聾百不識，笑置詩書如埃塵。

　　道光二十九年（一八四九年）十月初四，也就是他升位實職副部長後十個月，他在傢信中竟然做瞭這樣的錶示：“吾近於宦場，頗厭其繁俗而無補於國計民生。惟勢之所處，求退不能。但願得諸弟稍有進步，傢中略有仰事之資，即思決誌歸養，以行吾素。”

　　也就是說，他這個副部長感覺自己的所作所為於國計民生無補。如果幾個弟弟有誰能夠齣來做官，傢裏生計不至於睏窘，他就打算辭官迴傢，侍奉堂上老人，不再混跡於官場瞭。

　　這樣的文字還有許多。在寫給陳源兗的信中，他說自己“時時有歸傢奉養之誌”。鹹豐元年（一八五一年）在寫給歐陽兆熊的信中說自己近年來因“官牽私係，遂成廢物”，“本欲移疾歸去，不復屍素此間，重乖高堂之望，又逋責稍多，賈竪未能貰我，以是濡滯計期。歲以內，終當蟬蛻，不顧從子於萬山中耳。” 也就是說，本想迴傢奉養父母，但是欠債太多，籌不到路費。不過不久之後，總會剋服睏難，返迴傢鄉。在復江忠源信中也說：“計期歲內外，亦且移疾歸去，閉關養屙，娛奉雙親。自審精神魄力，誠不足任天下之重，無為久虱此間，赧然人上也。”

　　是什麼讓他如此鬱鬱寡歡呢？

　　｜二｜

　　是道光晚年的政治低氣壓使曾國藩喘不過氣來。

　　道光年間的大清王朝是一個病勢危急、行將就木的病人。外部，鴉片戰爭讓中華帝國臣民的自尊心和自信心受到顛覆性的打擊。內部，腐敗已經滲透瞭帝國機體的每一個細胞，四肢五髒，無不腐爛，一場翻天覆地的大起義正在醞釀之中。

　　在這種情況下，大清朝的政治傢們卻燕巢幕上，安之若素。

　　道光皇帝在曆史上以儉樸聞名，據故宮現存的畫像看，道光皇帝確實節儉到瞭“骨瘦如柴”的地步。然而，他的能力也就到此為止瞭。道光皇帝的政治性格是因循疲遝，苟且偷安。道光朝先後齣任首輔的曹振鏞、穆彰阿、潘世恩等人，也都是“多磕頭，少說話”的角色。他們謹遵道光“修修抹抹”、敷衍度日的政治方針，山雨欲來風滿樓，滿朝卻昏睡如醉，大傢如同坐在一輛老舊破車裏的乘客，眼看著它奔嚮深淵，卻都噤口不言，如同不涉己事。

　　隻有曾國藩鬱懷如焚。早在道光二十四年（一八四四年），太平天國起義六年多前，曾國藩就敏銳地預感到，一場席捲全國的大動亂正在隱隱醞釀之中。那一年，他結識瞭後來的名將江忠源。在送江氏齣京時，他對朋友說：“是人必立功名於天下，然當以節義死。”“時承平日久，聞者或駭之” 。可見，他已知大亂之不可避免。

　　身居翰林之時，他隻能讀書養望，對國傢政治沒有發言權。及至位列卿貳，他以為自己終於可以一展身手瞭，卻發現正如同王濛的那句話一樣：“當瞭部長，纔知道官小。”很多看上去很崇高的職位，並不像想象的那樣可以呼風喚雨。曾國藩發現，在因循懈怠的政治氣氛下，他雖然身為副部長，但想要登高一呼，推動大清王朝進行根本改革，沒有任何可能。他在禮部副部長任上，一天到晚雖然沒有片刻休息，但忙的都是些“等因奉此”之類的公事，對國傢大政絲毫無補。偶爾提一些革新主張，也都被部長大學士們棄置一旁，根本不予考慮。

　　這種汙濁混沌的官場風氣，讓曾國藩感覺喘不過氣來。他的書信文章中，充滿瞭牢騷、憤懣和無奈。曾國藩對大部分同僚是十分看不起的：“國藩從宦有年，飽閱京、洛風塵。達官貴人，優容養望，與在下者軟熟和同之象，蓋已稔知之。” 也就是說，他做官有年，飽知官場習態。在上者但知做齣一副寬大優容的樣子，來培養自己的人氣。在下者辦事一味軟媚求同，打圓場，做老好人。他後來對劉蓉說：“國藩入世已深，厭閱一種寬厚論說，模棱氣象，養成不白不黑不痛不癢之世界，誤人傢國，已非一日。偶有所觸，則輸囷肝膽，又與掀振一番。”

　　｜三｜

　　道光三十年正月，道光皇帝去世，年方二十、血氣方剛的鹹豐登基，罷黜穆彰阿，下詔“求言”。一時“天下稱快”，朝野上下，為之一振。

　　曾國藩心情激奮，上瞭一道《應詔陳言疏》，痛斥當時的“以畏葸為慎，以柔靡為恭”的官場作風，麯盡當時官場的醜惡形態：

　　京官之辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官之辦事通病有二，曰敷衍，曰顢頇。退縮者，同官互推，不肯任怨，動輒請旨，不肯任咎是也。瑣屑者，利析錙銖，不顧大體，察及鞦毫，不見輿薪是也。敷衍者，裝頭蓋麵，但計目前剜肉補瘡，不問明日是也。顢頇者，外麵完全，而中已潰爛，章奏粉飾，而語無歸宿是也。

　　曾國藩建議皇帝舉行“日講”，即加強學習，以本身的振作之氣，扭轉官場的泄遝之風，同時改革官員選拔辦法，使進取之員有機會脫穎而齣。

　　這道奏摺得到瞭良好的反應。皇帝對他大為贊賞：“禮部侍郎曾國藩奏陳用人三策，朕詳加披覽，剴切明辯，切中情事，深堪嘉納。”皇帝對他提齣的“日講”建議最感興趣，命令他詳細解釋。於是曾國藩精心準備講稿，並且畫瞭一張解釋講堂布局的圖錶。不過他本不擅畫，這張圖畫得相當難看。

　　講稿在九卿中傳閱之後，曾國藩成瞭北京官場議論的中心。大傢議論的不是他的赤心血誠，而是譏笑他“畫圖太陋”。就這個水平，還充什麼聖人門徒！

　　這固然是曾國藩準備不充分導緻的自取其辱，其實又何嘗不是北京官場當中看他風頭太盛、鋒芒太露而引發的自然反應。官場當中，對曾國藩這個憨頭憨腦坐直升機飛上來的湖南愣頭青早就憋瞭一肚子氣瞭。木秀於林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之。眾人皆醉，我也隻好喝上幾杯。天塌大傢死，中國的事，急不得。激動、憤怒、抨擊、更張，都是不成熟的錶現。因此，要成熟，要心胸開闊，要辯證地、全麵地看問題。天塌大傢死，我何必獨著急？

　　看到他的奏摺中把京官描寫得如此不堪，官員們氣不打一處來。好嘛，滿朝皆醉你獨醒，滿朝皆濁你獨清？就你對大清朝忠心耿耿，我們都是廢物？皇帝下瞭一個求言詔，你就真的獨抒己見，把大傢一竿子全打倒？

　　因此，曾國藩的這個“笑話”很快騰於眾口，風傳全城。人們見瞭他，都“目笑存之”，令曾國藩無地自容，寒瞭一輩子。這就是曾國藩所說的“平生第二大塹”。

前言/序言

自序
在父子兄弟之間：曾國藩的傢庭之道
一

因為寫《曾國藩的正麵與側麵》，我曾經接觸過一位曾氏後人。他是一位退休工程師。我問他，您對曾國藩這個人是什麼印象？曾國藩傢書、湘鄉曾氏的傢風，對您從小有什麼影響？
他一開口，先咳瞭一聲，說：“我對曾國藩，其實沒印象。要說有印象，那就是這個人是我們傢族的恥辱。為什麼呢？因為在我成長的年代，曾國藩是‘漢奸’‘賣國賊’啊，所以我們傢裏有一個默契，從來沒有人提曾國藩。曾國藩是我們的‘原罪’，我們都夾著尾巴做人。更彆說讀曾國藩傢書，到哪兒找去啊。改革開放以前，全中國你上哪兒找曾國藩傢書去？所以曾國藩傢書，你們讀過，我以前還真沒讀過。你要我說曾氏傢族的傢風對我的影響，我還真說不上來。”
媒體這兩年經常講“傢風文化”。有一天，我去拜訪戴逸先生，戴老是常熟人，常熟有很多文化世傢。他說，過去那些大傢族齣來的人，很多人氣質風度確實很好，特彆禮貌特彆有分寸。那是一個傢族多少代滋長積澱下來的東西。他說，他還曾和湘鄉曾氏的後人共事過。曾國荃的玄孫女曾憲楷新中國成立後一直在人大清史所工作。戴老說，曾憲楷的待人接物，真是有一股大傢風範，為人修養極好，特彆謙和，特彆樂於助人。傳統社會的大傢族，是有所謂“封建落後”的東西，但是也有很多有價值的傳統。
戴老說，傢風傢教確實是一種看得見感受得著的東西，是切切實實地影響著每個人的，因此文化傳統的主要傳遞方式就是傢風傢教。不過現在很多東西已經蕩然無存瞭。要想延續傢風文化，我們還需要從根上撿拾。

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地球要被沃貢人拆遷瞭。彆慌，帶上毛巾，搭車去銀河係逛逛！

中國傳統儒學教育的核心在學習之道，立身之道，傢庭之道，事業之道，刺四點亦是中國傢風文化關注的焦點。