具體描述
産品特色
編輯推薦
★國學的啓濛書 ，“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來，領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮；
★讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生動展現經典魅力，將復雜深奧的經典淺顯化地錶達；
★品質高，選材廣——跨越經典經史子集的分類，囊括數韆年中國傳統精華；
★整體性強——收錄5輯37種40冊，首次整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品；
★獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究，全麵彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。
內容簡介
1999年蔡誌忠獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰蔡誌忠“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭很好的再創造”。蔡誌忠的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊，擁有大批讀者群。內地20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”熱潮，成為經典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡誌忠漫畫古籍作品，視蔡誌忠漫畫古籍作品為“兒時記憶的國學啓濛書”。
中信齣版社此次齣版的“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡誌忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”5輯為蔡誌忠漫畫儒傢思想、漫畫道傢思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經典；整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創新、印製的考究開發齣蔡誌忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質感、可收藏和傳承。
“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”04輯“漫畫佛學思想”共收錄瞭蔡誌忠對《法句經》《四十二章經》等佛學經典進行的漫畫創作，使佛教故事與智慧更易吸收和傳播。其中《漫畫佛說彼岸》用漫畫的形式解讀瞭23個佛學常識，呈現佛教哲理性的一麵，而不單純闡述宗教教條。佛理作為典型的中國文化的構成部分，諸如“因緣”“執著”“色相”“因果”“涅槃”等許多佛教常識已經成為中國語文的基因；對這些基本概念的解釋，有助於讀者理解佛學常識，汲取人生智慧，理解中國文化。
作者簡介
蔡誌忠
漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。
4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊。
1999年獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭****的再創造”。
29歲成立動漫公司，拍攝瞭《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影，《老夫子》曾獲1981年“金馬奬*佳卡通片奬”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍，從1991年開始，已收集數韆尊古銅佛像。
目前，仍積極活躍在動漫創作領域。
內頁插圖
精彩書評
星雲大師（佛學大師）
蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到瞭他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的錶情，祥和的氣質，無不令觀者自然産生歡喜心。
焦雄屏（電影學者、影評傢、劇作傢）
你們真應該切開他的腦袋，看看裏麵是什麼結構，怎麼可以一麵物理、數學的邏輯那麼好，一麵又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。
三 毛 （著名作傢）
沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜裏，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經過漫畫，成為瞭一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。
我同時也在想：“為什麼前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走嚮一條更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡誌忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到瞭他們精神的享受和心靈的淨化。
司馬中原 （著名作傢）
蔡誌忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪製的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材麵廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、曆史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的錶現，可以說高度融閤瞭傳統與現代的精神，形成蔡誌忠的創作境界和魅力。
多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上，這和漫畫傢本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配閤，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡誌忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又迴到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，隻有深受浸淫的生命纔能體悟吧。
李碧華 （著名作傢、編劇）
他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好瞭一韆多個錶情和姿勢。構思好之後，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到瞭，他在等我的短短一段時間裏，已經想好九段題材，他每天晚上大約在淩晨四點之後纔上床睡覺。
林清玄 （著名作傢）
從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田裏。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡誌忠的漫畫，纔覺得這是使禪的故事流傳的好方法。
夏元瑜 （文化名人）
畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成瞭倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。隻有用蔡先生的固有筆法*為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上瞭古裝扮演瞭莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。
王菊金 （金馬奬*佳導演）
蔡誌忠的漫畫為什麼如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺齣，老少皆宜，達到瞭寓教於樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫齣境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡誌忠的魅力所在。
柴鬆林 （颱灣著名政論傢）
許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。曆代纔智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對於幾韆年來的文化遺産卻少有認識，少有理解，莊嚴的外錶和艱深的內容，産生瞭嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。誌忠由於感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。
龔鵬程 （著名學者、北大中文係教授）
蔡誌忠先生的漫畫，似乎特彆具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露齣藝術的美感與趣味。
王孝廉 （颱灣神話學傢）
不同層次的人讀蔡誌忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡誌忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人纔氣的結閤，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡誌忠。
李 昂 （颱灣著名小說傢）
小時候好背詩詞，幾乎每首蔡誌忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！
目錄
大傢說 蔡誌忠與漫畫 IV
自 序 龍的傳人應瞭解自己的文化 VIII
楔子 012
第一章 齣傢證果 015
第二章 斷欲絕求 017
第三章 割愛去貪 019
第四章 善惡並明 021
第五章 轉重令輕 023
第六章 忍惡無嗔 025
第七章 惡還本身 026
第八章 塵唾自汙 029
第九章 返本會道 031
第十章 喜施獲福 032
第十一章 施飯轉勝 034
第十二章 舉難勸修 037
第十三章 問道宿命 040
第十四章 請問善大 042
第十五章 請問力明 043
第十六章 捨愛得道 045
第十七章 明來暗謝 047
第十八章 念等本空 048
第十九章 假真並觀 051
第二十章 推我本空 053
第二十一章 名聲喪本 054
第二十二章 財色招苦 056
第二十三章 妻子甚獄 057
第二十四章 色欲障道 059
第二十五章 欲火燒身 061
第二十六章 天魔嬈佛 063
第二十七章 無著得道 065
第二十八章 意馬莫縱 067
第二十九章 正觀敵色 068
第三十章 欲火遠離 070
第三十一章 心寂欲除 071
第三十二章 我空怖滅 073
第三十三章 智明破魔 074
第三十四章 處中得道 076
第三十五章 垢淨明存 079
第三十六章 輾轉獲勝 080
第三十七章 念戒近道 084
第三十八章 生即有滅 086
第三十九章 教誨無差 089
第四?十章 行道在心 090
第四十一章 直心齣欲 091
第四十二章 達世如幻 093
附錄 《八大人覺經》
第一覺知 101
第二覺知 102
第三覺知 103
第四覺知 104
第五覺知 105
第六覺知 106
第七覺知 107
第八覺知 108
前言/序言
自 序 龍的傳人應瞭解自己的文化
蔡誌忠
是誰發明瞭文字？
是誰發明瞭書本？
這是智者和作傢的事。
誰能將艱澀難懂的文字說清楚？
這是漫畫傢的任務。
我15歲時，到颱北當漫畫傢，齣版瞭很多武俠漫畫，長大之後自學動畫，創辦龍卡通動畫公司，拍瞭無數動畫廣告和4部動畫電影。
36歲那年，已經營瞭7年動畫，擁有3棟房子、存款860萬颱幣，從此隻要不賭錢、不投資、不藉彆人錢、不替人擔保，活到80我還有錢吃方便麵。
我對自己說：“夠瞭！這一生為錢做事的日子到此為止。從此我的生命不零售，將整個後半生批發給自己，我要去做更有意義的事。”
於是我結束動畫公司，重拾漫畫之筆畫四格漫畫，在颱灣、香港，以及新加坡、馬來西亞的新聞媒體連載，同時我也進軍日本，在《芳文社》《雙葉社》《少年畫報社》等四格漫畫周刊連載。
1984年年底，我到東京齣席《少年畫報社》所舉辦的漫畫傢望年會。席間，有一位漫畫傢市川立夫跟我說：“以後你來東京彆住飯店瞭，可以跟我一起住，大傢分攤房租。”
跟日本漫畫傢一起住？光聽起來就很有趣，我答應瞭，當場跟他要電話。
隔年四月，我做好準備前往日本，搭車到東京，在東池袋練馬區櫻花颱，跟市川立夫一起閤租一名叫芳葉莊的アパト（簡陋閤屋）。
有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“莊周夢蝶”這美麗的故事。
市川立夫說：“好像柏拉圖也有類似的故事。”
我一時猛然想到：何不將先秦諸子百傢思想畫成漫畫呢？
剛好我隨身正帶著幾本莊子、老子、墨子哲學思想，當下便停止聊天，開始研讀莊子。
我發現我自己跟莊子很像，追求天人閤一、清靜無為、凝神寂誌，不把名利看在眼裏。莊子首創以寓言方式談哲學，裏麵有無數有趣的故事，非常適閤用漫畫錶現。於是我很興奮地開始動筆把莊子思想改編成漫畫。
緊接著我又繼續畫老子、孔子、孫子兵法、韓非子等先秦諸子百傢思想，齣版之後果然大受歡迎。
我自己知道受歡迎的原因不是我很有名，而是莊子、老子、孔子、孟子、孫子等至聖先賢們的思想，經由漫畫以淺顯易懂的方式呈現古聖先賢的智慧，纔是受歡迎的主因。
我們有幸生活於21世紀數碼革命時代的今天，通過計算機、網絡，我們可以上網聊天打發時間；也可以藉助數碼科技，大量吸收古今中外知識，使自己躍升為各個領域能力超強的精英。
全球單一市場的今天，隻有兩種無往不利的産品：一種是帶動風潮流行、引領風騷、走在時代尖端，例如最新科技智能手機、平闆電腦或巴黎時裝；另一種是全球獨一無二的秘籍，而東方特有的文化思想正是有彆於全球單一化的獨門秘籍。
身為中國人，傳承龍的血脈，當然有義務瞭解自己的文化思想，這也是過去十幾年來央視《百傢講壇》廣受歡迎的主因。
文化思想是一個民族的根，儒傢、道傢更是中國思想的根本。孔子、老子、孫子等先賢的言論成為2500年來人們生活行為的指導原則和恒久不變的普世價值。
如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？
我認為應該珍視老祖宗留下來的智慧，堅定自己的心誌，站穩腳跟走嚮未來，成為立足於世界的厲害角色。
我認為漫畫是一種語言，漫畫是一種錶達手法，以幽默有趣的手法傳達各種知識，讓讀者能輕易邁入經典大門，與古聖先賢並肩論道。
序 漫話彼岸之道
你痛苦嗎？
每個人都有承受痛苦的經驗，
每個人都有令自己産生痛苦的要害！
然而，你是否知道自己的痛苦從哪裏來？
痛苦，來自於事情發展得“不如己意”！
但宇宙不是為我們而運作的，
世界也不會配閤我們的意願而行。
我們自己的想法和期待是閤理的嗎？
無明，是痛苦的原因！
我們常錯估形勢，
也因此事物發展得不像我們所期待的樣子。
人不瞭解萬法的真理！
一切都在變化，外在的事物在變化，
我們的內心也隨時都在改變。
永恒隻存在於人的貪念裏，
宇宙中沒有不變的事物存在。
痛苦，來自於人的錯誤執著！
人期待達成自己所想要的境遇，人也期望遠離自己所不想要的遭遇。
但是，事物的發展並不是都會配閤我們的想法和期待！
大自然也有自己的一套法則，它的運行不像我們所期待的樣子。
痛苦通常都來自於我們無理的渴望與貪念！
而我們自己真的需要這些渴望、貪念獲得滿足之後，
纔算快樂、幸福嗎？
當務之急
人生是個大課題！
人應先問自己幾個問題，對自己而言：
“什麼事最重要？什麼事最切身？”
你是否曾經為自己到底要如何過這一輩子，做過最認真的省思？
我覺悟，所以我成為！
我們因為省思、覺悟，
纔使得自己成為真正的自己！
也使自己的一生過得“不同凡響”！
隻有死掉的魚纔隨波逐流！
人生是件簡單的事，
是我們自己把它弄得很復雜的。
魚從來都不思考：
“水是什麼？水為何要流？水為何不流？”
這些隻會徒增睏擾的無謂的問題。
魚隻有一個最簡單的問題：
“我要不要遊？如何遊？遊到哪裏？遊到那裏做什麼？”
然後再攝心守意，全力以赴達成目標。
隻有死掉的魚纔隨波逐流！
但是大多數人總是隨波逐流，既期望自己能鶴立雞群，
卻又自相矛盾地懼怕與眾不同。
人在自己的一生中，常深陷於無明的煩惱深淵，無法跳脫齣來。
人也常走進一條沒有目標的道路，
深縛其中纔發現，原來這並不是一條自在的人生之道。
如何纔能不隨波逐流？
有多少人在人生的一開始就想通：
“我是誰？我從哪裏來？我要去哪裏？”
這些人生大問題呢？
不要問：“我為何來到這世上？”
而是要問：“我在這世上要做些什麼？”
人一生最重要的思考是：
“我有幸來到此世，而這輩子的我，應該如何自處？”
當一個人確實想通這一生最重要的問題並真誠地去做，
便能走齣一條自己的道路。
“這是我的選擇，這是我的道路，這是我要做的事。”
如果一個人真能做到：
找到自己，
找到自己一生依循的大道，
並讓自心做主走完一輩子，
那麼他可以說是：當下到彼岸，時時處於解脫的無苦境界！
往內尋求、捫心自問，他覺悟齣生命的實相：
“能生為人，來到此地過此一生是多麼的可貴！”
於是在他的一生中，他珍惜每一分、 每一秒、每一個刹那，
同時也珍惜任何際遇裏的人、事、物，
他成為自己的主人、自己身的主人、自己心的主人，
一生中守一不移地走自己的道路，不散心馳求。
因此他超越痛苦，超越煩惱，清淨自在地度過自己的一生。
聖者的思維
2500年前，東方的聖者佛陀原本也自陷於人生的痛苦深淵。
佛陀到森林裏苦修六年後，坐在菩提樹下做最深的靜慮……
佛陀說：
“縱使血會凝固、肉會腐爛、骨頭會腐朽。
若不能覺悟證道，我決不起此座。”
經過七天七夜，佛陀終於徹悟瞭！
菩提樹下的覺悟
佛陀在菩提樹下究竟悟齣瞭什麼?
佛陀悟齣瞭“苦的形成次第和苦的止息”的真理。
“什麼是苦？苦形成的次第過程是什麼？”
痛苦煩惱産生的“緣起法”。
悟齣瞭解脫痛苦、清淨自在的涅槃彼岸之道。
佛陀在世時，傳法45年，佛滅度之後，
佛陀的思想由他的弟子們傳承到後世，成為今天的佛教。
佛陀說法40多年，他苦口婆心殷殷教誨，
也將他所說的智慧到彼岸，
清淨、自在解脫之道的修行次第整理為一套完整係統：
緣起法、三法印、四聖諦、八正道。
這就是通達涅槃之道的佛陀所說之“法”。
這本書將佛陀一生所說的法略加勾勒，
希望對大傢的人生之路能有所啓迪。
南傳五部中的《雜阿含經》，
非常類似《論語》由孔子弟子編寫記載孔子的言傳身教，
它最真實地記錄著佛陀生前所說過的法。
佛陀說教法至今已經2500多年，
由於是通過僧團結集並代代相傳來傳播佛法，
乃至越到後世對佛法大意的理解越有分歧……
也越遠離當初佛陀所說之法的原始教義。
1300年前，這種狀況已經很嚴重瞭。
龍樹菩薩在他的《七十空性論》的第一篇便先開宗明義地提醒所有的信眾說：
“生住滅有無，以及劣等勝。 佛依世間說，非是依真實。”
佛陀說法時，為瞭比喻境界，常得藉用世俗語言來說明。
例如佛說生、滅這些概念時，並不隻是世人看到的錶相。
“生時無有來處；滅時無有去處。”
唯有談及緣生緣滅時，
有、無、來、去的用詞纔是真正在講有無來去，
其他談及生死大都是在說妄心乃至煩惱、痛苦的生滅，
而非真指身體從生到死。
佛陀說過去世、未來世，更多是指過去未來，
而非指前生與來世。
用戶評價
我一直認為，真正偉大的作品，能夠跨越時空的限製，觸動不同時代、不同背景的人們。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》無疑就是這樣一部作品。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但對於佛經，總覺得它過於深奧，難以理解。而蔡誌忠老師的漫畫，卻像一座橋梁，將我帶入瞭佛陀的智慧世界。他以其獨特的畫風，將《佛說四十二章經》中的核心教義，以一種極為生動形象的方式呈現齣來。我特彆喜歡他處理“妄念”的部分，他將妄念比作是漂浮在空中的雲朵，來去匆匆，捉摸不定，而隻有保持內心的平靜，纔能看清真相。這種具象化的錶達，讓我對“心念”的無常有瞭更深刻的理解。而且，蔡老師在保持原著精神的同時，也融入瞭他自己對佛法的理解和感悟。他並沒有簡單地照搬經文，而是通過人物的錶情、動作，以及故事情節的編排，將佛陀的教誨融入到生活化的場景中，讓我們這些普通人也能輕鬆地領悟其中的智慧。這套書的價值在於，它不僅具有藝術上的欣賞價值，更重要的是，它能夠啓發我們的思考，引導我們去探索生命的真諦。它是一本值得反復閱讀，細細品味，並在生活中去實踐的經典之作。
評分這套《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》真是讓我眼前一亮，作為一名對中國傳統文化和佛教略有瞭解的讀者，我一直覺得很多古籍，尤其是佛經，讀起來總有些門檻。晦澀的文字、深奧的哲理，常常讓人望而卻步。但蔡誌忠老師的這套作品，簡直就像一座金橋，將我與那些古老的智慧連接起來。我最開始是被他獨特的畫風吸引，那種簡潔卻又飽含神韻的綫條，寥寥幾筆就能勾勒齣人物的神態和場景的氛圍，讓人過目不忘。更重要的是，他並沒有因為漫畫的形式就隨意解讀，而是非常尊重原著的精神內核。讀《漫畫佛說四十二章經》，我發現自己能夠輕鬆地理解其中的教義，比如“八風吹不動”，通過漫畫的具象化，我仿佛看到瞭那種被外在環境影響而搖擺不定的心，也更加體會到“不為所動”的境界需要多麼堅定的內心修行。還有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，在漫畫中，那些小小的善惡行為被描繪得如此生動，讓我深刻意識到，每一次選擇都至關重要，都在塑造著我們自己的人生軌跡。蔡老師的漫畫不僅僅是圖畫，更是一種對佛傢思想的現代詮釋，他用一種非常接地氣的方式，將那些曾經遙不可及的智慧，變成瞭觸手可及的啓示。我常常會一邊看一邊思考，很多時候，一個場景、一個錶情，就能引發我內心的共鳴和反思。這不僅僅是一本書，更像是一位智慧的導師，在用最直觀的方式引導我認識自己，認識這個世界。它讓我體會到，佛法並非高高在上，而是與我們的生活息息相關，充滿智慧和力量。
評分閱讀《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》的過程，對我而言，是一次極具啓發性的心靈之旅。我一直認為，要真正理解一本經典，需要投入大量的時間和精力，去解讀那些古老晦澀的文字。然而，蔡誌忠老師的漫畫，卻以一種齣人意料的方式，打開瞭通往智慧殿堂的大門。他的畫風，簡潔而富有張力，寥寥幾筆就能傳達齣豐富的情感和深刻的寓意。我特彆被他在描繪“心念”變化時的錶現力所摺服。當一個人物因為執念而痛苦不堪時，他的麵部錶情和肢體語言都充滿瞭掙紮；而當他最終放下執念，獲得內心平靜時，那種寜靜緻遠的畫麵，仿佛能滌蕩心靈的塵埃。蔡老師在處理《佛說四十二章經》中的一些經典語句時，更是匠心獨運。例如，關於“無常”的闡述，他並沒有空泛地講解，而是通過一個不斷變化的場景，比如四季的更迭，或者花開花落，來直觀地展現世間萬物的變化，讓我深刻體會到，一切皆是虛幻，唯有把握當下。這套書的偉大之處在於，它將抽象的佛法道理，轉化為生動的視覺語言，讓我們這些普通人也能輕鬆地理解並受益。它不是一種說教，而是一種引導，一種對生命更深層次的探索。
評分坦白說，我對《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》的最初印象，源於我對蔡誌忠老師一貫風格的信任。我一直認為，他的漫畫具有一種“化繁為簡”的魔力，總能將古籍中那些令人望而生畏的哲學思想，變得鮮活而易於理解。而這套《漫畫佛說四十二章經》，更是將這種魔力發揮到瞭極緻。我印象最深刻的是，書中對“知足”的描繪。蔡老師沒有用枯燥的文字去闡述，而是畫瞭一個人，雖然身處簡陋的環境，但臉上卻洋溢著滿足的笑容，與那些身處華麗宮殿卻愁眉不展的人形成瞭鮮明的對比。這種強烈的視覺衝擊，瞬間就讓我理解瞭“知足”的真正含義，它並非物質上的貧乏，而是內心的一種平和與富足。另外，書中對“戒律”的解讀也讓我耳目一新。他將戒律比作是心靈的繮繩，能夠約束那些衝動的念頭，引導我們走嚮正確的方嚮。這種生動的比喻，比任何冗長的解釋都來得更為深刻。這套書的魅力在於，它不僅讓我們在輕鬆愉快的閱讀中，領略瞭佛法的智慧，更重要的是，它能夠觸動我們內心深處，引發我們對自身行為和生活方式的反思。它是一本真正能夠“啓迪心靈”的作品，讓我對佛教有瞭更深刻的認識和感悟。
評分我是在一個偶然的機會下接觸到這套《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》的，當時隻是被封麵上那熟悉又充滿親切感的畫風所吸引。我一直以來都對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是佛教思想，但常常苦於古籍的晦澀難懂。這套書的齣現，可以說徹底改變瞭我對佛經的認知。蔡誌忠老師的漫畫，與其說是圖解，不如說是意境的重現。他用寥寥幾筆，將《佛說四十二章經》中的核心思想，比如“無常”、“無我”、“因果”等，以一種極為生動形象的方式呈現齣來。我記得其中有一段講到“心生種種魔生，心滅種種魔滅”，在漫畫裏，那些“魔”被描繪成各種各樣的欲望、執念，而當主人公內心平靜時，這些“魔”便自行消散。這種視覺化的錶現方式，比單純的文字解讀更加直觀，也更容易觸動人心。我尤其欣賞蔡老師在保持原著精髓的同時，加入瞭他自己對佛法的理解和感悟。他並不是簡單地將經文翻譯成漫畫，而是通過人物的錶情、動作、以及場景的設置，將佛陀的教誨融入到生活化的場景中，讓我們這些凡夫俗子也能窺見那深邃的智慧。每次閱讀，我都會有新的體悟，仿佛跟隨主人公一起經曆瞭一場心靈的洗禮。這套書的魅力在於，它既有藝術的鑒賞價值，更有思想的啓迪作用，讓我對佛教的理解不再停留在錶麵，而是開始真正地去思考和實踐。
評分在我看來，《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》不僅僅是一本漫畫書，它更像是一次與古老智慧的深度對話。我一直以來都對佛教的教義有著濃厚的興趣，但苦於古籍的艱深，常常止步於門外。直到遇到蔡誌忠老師的作品，我纔真正感受到，原來佛法的智慧可以如此貼近生活，如此引人入勝。蔡老師的畫風，看似簡樸，實則蘊含著深厚的功力。他能夠用寥寥幾筆，勾勒齣人物的神態，錶現齣復雜的情感，使得《佛說四十二章經》中的道理，不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命體驗。我尤其欣賞他對“諸惡莫作，眾善奉行”的解讀。在漫畫中，那些“惡”被具象化為各種誘惑和陷阱，而“善”則如同一縷陽光，照亮前行的道路。這種視覺化的呈現，讓我對因果報應有瞭更直觀的認識，也更加堅定瞭行善的決心。而且，蔡老師並沒有將經文神化，他而是將佛陀的教誨放在瞭日常生活的場景中，讓我們能夠輕鬆地理解並藉鑒。例如，關於“愛欲”的部分，他通過生動的畫麵，描繪瞭欲望帶來的痛苦和束縛，讓我深刻體會到“放下”的重要性。這套書的魅力在於，它既有藝術的欣賞價值，更有哲學的啓迪作用，它讓我用一種全新的視角去理解佛教，去反思自己的生活，可以說是受益匪淺。
評分坦白說，我一開始抱著很大的懷疑態度去翻閱這本《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》。我總覺得，漫畫這種形式，很難承載起古籍的厚重和佛法的深邃。然而，當我真正翻開這本書，我被徹底摺服瞭。蔡誌忠老師的漫畫，不是簡單的插畫，而是對原著精神內核的精準提煉和靈魂的再創造。他用極簡的筆觸，勾勒齣人物的內心世界，用流暢的綫條，敘述著一個個蘊含深刻哲理的故事。我特彆喜歡他處理“嗔怒”和“喜悅”等情緒時，那種恰到好處的誇張和內斂。比如，書中描繪一個人因為小事而大發雷霆，蔡老師將那種扭麯的麵孔和暴躁的動作刻畫得入木三分，讓我感同身受，同時也更加反思自己是否也曾如此失控。而當描繪內心平靜、獲得解脫的場景時，那種寜靜緻遠的畫麵，又仿佛將我帶入瞭一個祥和的境界。他對於《佛說四十二章經》中很多抽象的概念，例如“知足”、“戒律”等，都進行瞭非常巧妙的具象化處理。他不是簡單地把文字變成圖畫，而是深入理解經文的含義，然後用漫畫語言去“說”齣那些文字難以錶達的意境。這本書讓我深刻體會到，智慧的傳播，不一定非要依靠枯燥的文字，有時候，一個畫麵，一個故事，反而能更直接、更深入人心。它是一本真正的“啓智之書”，讓我開始重新審視自己的生活，思考生命的意義。
評分拿到這本《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》的時候，我腦子裏首先閃過的念頭是：這下可好瞭！終於有能讓我這個“文化小白”也能看懂的佛經瞭。從小我就對傳統文化有點“敬而遠之”，覺得那些老祖宗留下的東西太高深瞭，特彆是佛經，感覺像是另一個世界的語言。但是蔡誌忠老師的漫畫，真的太有魔力瞭！他那種看似簡單卻極富錶現力的畫風，一下子就把我的注意力吸引住瞭。我看《佛說四十二章經》的時候，完全沒有瞭以前那種枯燥的感覺，反而覺得像在看一個精彩的故事。比如，講到“犯我者，我必報之”的時候，蔡老師畫齣瞭那個嗔恨糾結的錶情，然後又用一個平和的眼神化解，我一下子就明白瞭“忍辱”的意義，不是軟弱，而是內心的強大。還有關於“貪欲”的部分，他把貪欲比作吞噬一切的猛獸，形象得不行，讓我看瞭之後，真的對自己的貪念有瞭更深的警惕。這套書的好處就是，它沒有把我們當成專傢，而是用最樸素、最直觀的方式，把佛陀的智慧一層層剝開，讓我們一點點去感受。我看的時候，經常會因為一個畫麵，或者一個人物的神態，就陷入沉思，開始反思自己是不是也有類似的“毛病”。這套書真的是一本“不讀則已，一讀驚人”的佳作，它讓我覺得，原來佛法並沒有那麼遙不可及，它就在我們的生活裏，在我們的一呼一吸之間。
評分當我第一次翻閱《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》時，我的內心是既期待又有些忐忑的。期待是因為一直以來都對蔡誌忠老師的作品情有獨鍾，他的漫畫總有一種獨特的魅力，能夠將深奧的道理以一種輕鬆易懂的方式呈現齣來；而忐忑，則是對佛經這種嚴肅題材，漫畫是否能夠準確傳達其精髓。然而，這種忐忑很快就被驚喜所取代。蔡誌忠老師在這套書中，展現瞭他一貫的纔華，他用簡潔而富有錶現力的綫條，將《佛說四十二章經》中的每一個故事，每一個道理，都刻畫得生動形象。我特彆喜歡他處理“嗔念”時所用的手法。他沒有將嗔念描繪成一個具體的形象，而是通過人物扭麯的麵部錶情，以及周圍環境的壓抑氛圍，來展現嗔念對人內心的侵蝕。這種含蓄而深刻的錶達方式，反而更能引起讀者的共鳴，讓我們反思自己內心深處的嗔念。此外，他對“布施”的解讀也讓我受益匪淺。他並非簡單地描繪施捨的行為，而是通過人物施捨後內心的喜悅和滿足，來強調布施的真正意義在於內心的淨化和升華。這套書的價值在於，它以一種全新的方式，讓我們能夠重新認識和理解佛陀的教誨，它不僅僅是一本漫畫書，更是一本引導我們走嚮智慧與平和的指南。
評分我一直以來對國學經典都抱有一份敬畏之心，但同時又常常因為它們的艱深而望而卻步。直到我遇到瞭《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫佛說四十二章經》，我纔發現，原來那些古老的智慧，可以如此生動有趣地呈現在我的眼前。蔡誌忠老師的漫畫，我一直都很喜歡，他那種獨特的筆觸，帶著一種禪意，又充滿童趣，總能給人帶來一種輕鬆愉悅的感覺。在這套《漫畫佛說四十二章經》中，他更是將這種風格發揮到瞭極緻。他不僅僅是把經文翻譯成漫畫，而是用他獨特的視角，去解讀經文背後的深意。我印象最深刻的是關於“貪欲”的部分，蔡老師畫瞭一個人被無盡的財寶纏繞，卻依然麵露痛苦，那種反差感，讓我一下子就理解瞭“知足常樂”的道理。還有關於“忍辱”的部分，他沒有刻意渲染衝突，而是通過人物淡然的錶情和從容的姿態，將“不動心”的境界描繪得淋灕盡緻。這套書的優點在於，它沒有居高臨下地教導我們，而是像一位和藹的長者，循循善誘地引導我們去思考，去感悟。它讓我覺得，佛教的智慧，並不是遙不可及的，而是觸手可及的，並且能夠真正地改善我們的生活。
幫朋友買的 很不錯
評分價格閤理，質量很好，送貨小哥認真負責，為快遞師傅點贊
評分不錯，國學就是好東西，孩子可以好好學
評分男孩?子喜歡，單純看文字孩子沒什麼喜歡
評分特彆好！京東自營的故事書質量好送貨快，價格閤理！
評分我小時候怎麼沒有這麼好的書呢，要是小時候我媽媽就給我讀這種好書，我能少走多少彎路啊 ，真是好書
評分送貨速度一流，價格極具競爭力，好評
評分不錯的漫畫書，孩子很愛看
評分又好又快又省，速度也快，東西正版，謝謝商傢!謝謝京東!
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