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内容简介

　　《中国古典戏曲理论类钞》是两代人花费三十多年的心血，经过潜心爬梳各类戏曲史料，分类辑钞而成的戏曲的理论汇编。本成果将论述戏曲文化现象的文字从芜杂的史料中辑录出来，按其主旨分类编纂，同一主旨的理论按其产生的时代先后编排，形成了本成果三大类统摄二十二小类的体制，旨在构筑中国古典戏曲理论的框架。如此编类，依据主要有二：一是中固古典戏曲的形成、存在、传播的客观事实；一是中国古典戏曲的生成学、特征学、实体学、批评史之间的逻辑关系。本成果的主要内容有：一、论述戏曲生成与特征方面的理论。二、论述剧本与表演的理论。三、论述戏曲传播与赏评的理论。

目录

上编 生成与特征篇
一 形成与流变论
二 效用与功能论
三 虚实与形神论
四 情志与意趣论
五 声律与音韵论
六 声腔与剧种论
七 宫调与曲调论
八 形式与体制论
九 风格与流派论

中编 剧本与表演篇
十 创作与改编论
十一 题材与题旨沦
十二 关目与结构论
十三 文辞与曲情论
十四 宾白与科诨论
十五 导演与教习论
十六 脚色与演员论
十七 音乐与舞美论
十八 演出与观剧论

下编 传播与赏评篇
十九 作家与作品论
二十 鉴赏与品评论
二十一 教坊与家班论
二十二 环境与风尚论

后记一
后记二

精彩书摘

　　《中国古典戏曲理论类钞》：
　　《渔樵》
　　杨太仆义臣、先机而隐，复仇而遁，记之者灿若列眉，当是隋唐间第一佳传。但调有错杂，而东钟与庚青、鱼模与尤侯，两韵混用，难以经有识者。
　　《金丸》
　　炼局炼词，在寻常绳规之内；惟拷问南北曲，叶支思一韵，古雅绝伦，或即元人《抱妆盒》剧中语耶？闻作此于成化年间，曾感动官闱。
　　《跃鲤》
　　任质之词，字句恰好；即一节生情，能展转写出。
　　《精忠》
　　虽庸笔，亦不失音韵。“金牌宣召”一折，大得作法，惜闲诨过繁。末以冥鬼结局，前既枝蔓，后遂寂寥。
　　《鸾钗》
　　王元美评《幽闺》有三短，终本不令人坠泪，其一也。若此记点点是泪矣。盖繇作乎轻熟，故转折不费力，而科诨无不妙合。传为吴下一优人新作。
　　《四豪》
　　记孟尝、春申、信陵、平原四公子。首之以周天王之分封，合之以邯郸解围，中分记其事，各五六出，如《四节》例。构局颇佳，但填词非名笔耳。
　　《赤松》
　　全以简练为胜，遂使一折之中无余景，一语之中无余情。且有蹈袭《千金》处；夜宴曲更不宜全抄。
　　《赤鲤》
　　刘司狱以逸囚被谴，历种种苦趣。即记中所载，亦是有气谊汉子，但为僧不了奈何。传者照应精密，每于俗境，更见雅词，断非近日词人手。
　　《金雀》
　　轻倩之词，利于扮演，不耐咀嚼。安仁掷果一段，正可想见当年。
　　《四友》
　　以罗畴老之兰、周茂叔之莲、陶渊明之菊、林和靖之梅，合之为四友。于四贤出处，考究甚确；但意格终乏潇散，故不得与《四节》并列。
　　《珠衲》
　　作者刻意求新，亦轻脱，亦纤巧；但词局犹落小乘耳。赵旭初遇仁宋时，止与以一缄，今两承局挟之至西川，第云引其干谒。及至而迎者满道，承局始告之故；出其缄，则安抚文凭也。赵且惊且喜。仓卒间易贫士为贵人，此是绝妙之境，记中何以不及？
　　《钱神》
　　直刺时事，毫无忌讳，遂有以缙绅大老，横罹粉墨者。词亦不俗，但俱是拗嗓。
　　《五福》
　　韩忠宪事功甚盛，此独取其还妾一事。先后贯串，颇得构词之局。词有叶处，亦有用韵不稳处，若出两手。
　　《完贞》
　　记王顺卿全彷原传。说白极肖口吻，亦是词场所难。较《玉镯》稍胜之。
　　《百花》
　　内传：元时安西谋逆，江女右花、江生六云以被擒为内应；而安西之百花郡主，卒与六云偕合卺。结构亦新，但意味尚浅。
　　《运甓》
　　词气宏敞，陶士行之忠孝，凛然当场。惜填词过繁，未免收处有病。
　　《三益》
　　以三益、三损为朋友者箴，取境不入恶俗。入以粗浅故弃之，予以粗浅故收之。
　　《平妖》
　　永儿王则之乱，记之井然有绪。然终是神头鬼脸，景促而趣短。
　　《西洋》
　　郑和历使西洋诸国，凡十数年而后报命，此在永乐间可谓中珰之表表者。作手似与三遂记同，总是铺叙为词，不知本色当行之道者。
　　《玉掌》
　　一涉仙人荒诞之事，便无好境趣，第以笔下设色亦浓，故勉收之。
　　《古剑》
　　《红丝》、《四义》仅以传郭代公耳，此兼传李多祚，颇有豪侠之概。但演之场上有不合处，第可为知者道也。
　　《绛雪》
　　李愬雪夜擒吴元济，向未有记之者，记之自此始。且以张云容、萧凤台为开元时宫人，因服绛雪丹返魂，为薛昭、李愬之配，有此一段风韵，便自可观。
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前言/序言

　　在历史悠久而绚丽多姿的中国古代文化遗产中，古典戏曲堪称耀眼夺目的艺术奇葩。它虽然成熟较晚，可它一经诞生，即博得了各阶层人们的喜爱，迅即广泛传播，遍及大江南北，城镇乡村。而且各种声腔、剧种，各个风格流派异彩纷呈，争奇斗妍，绵延数百年，成为极富民族性、人民性、娱乐性的文艺形式，是传统优秀文化中特别值得珍视的精神财富。
　　与之相应，中国的古典戏曲的理论非常古老，而且也很丰富。早在先秦时期，随着戏曲萌芽，古典戏曲的理论就已产生，伴随着戏曲成熟与繁荣的历史，戏曲的理论越来越繁富。历代戏曲的理论不仅记录了古典戏曲由萌芽到雏形、再到成熟与繁荣的理论，还总结了戏曲创作、表演、艺术特征、鉴赏等方面的理论。中国古典戏曲理论的存在形式非常复杂。在体例上，它缺少宏观的独立体系与存在框架，而是零星地散见于各类杂著、笔记、野史、序跋之中。即使个别的戏曲理论专著，如《南词叙录》《中原音韵》等，也是某一方面的具体理论，而非体系化的整体性戏曲理论；在表述上，不是逻辑语言的系统论证，而是片言只语的杂谈随笔、即兴评点与题词。但将所有的古典戏曲理论作整体性关照，它便显示出自身的丰富性、体系性和独特价值。它极大地丰富了中国古代文学和艺术理论的宝库，也是优秀传统文化和古代文化遗产中不可或缺的重要组成部分，加强对它的整理、研究，无疑具有重要意义。
　　但是，学术界对古典戏曲理论的整理研究，至今仅停留在对戏曲史料的搜集、校注出版上，如中国戏剧研究所编《中国古典戏曲论著集成》、蔡毅编《中国古典戏曲序跋汇编》、隗芾与吴毓华编《古典戏曲美学资料集》、秦学人编《中国古典编剧理论资料汇辑》、傅惜华编《古典戏曲声乐论著丛编》、俞为民编《历代曲话汇编》等。这些巨著的刊行为研究古典戏曲提供了详实资料、便捷之门。但是，它们或是戏曲史料的大汇编，或是戏曲某方面史料的选编，且相关的戏曲的理论仍淹没在史料之中，仍缺少体系化的戏曲理论资料。鉴于此，我们从史的角度人手，选编一部资料较全、重点突出、纲目清晰、理论价值较高，具有比较完整的体系而又查阅和使用方便的古典戏曲理论工具书，这就是我们长期以来想要完成的《中国古典戏曲理论分类萃编》。
　　上世纪八十年代初期，本人曾在西北师大中文系执教，讲授古代文学（以元明清小说戏剧为主）。在教学中时而涉及到古代戏曲理论，即作资料卡片；后调入兰州城市学院（原兰州师专），仍一如既往，笔录不辍。年久，卡片积累亦夥。本世纪初，学院成立中国古代小说戏剧研究所，并在各方面给予支持和鼓励。本人任所长，主持并申报“古代戏曲理论”课题，获得学校和省上批准而立项。书稿打印后，承蒙知名专家、研究所学术顾问、兰州大学文学院宁希元先生和曾师从吴新雷先生的青年学者、南京大学博士、现任职西北师大文学院的李占鹏教授，在百忙中拨冗审阅，并提出了宝贵意见，我们对书稿作了进一步修订。
　　我们的初衷，是想为广大从事戏曲创作和演出的文艺工作者，以及从事古典戏曲和理论研究的科研工作者、高等院校相关专业的师生献上一部集学术性、资料性和可读性于一体的工具书，但因此作实乃初次尝试（之前未见“分类”之戏曲理论资料汇编），更限于自身能力和客观条件，书稿一定存在着不少问题或不足。例如所选材料未尽全面，分类未必恰当，编校未臻精严等。我们诚挚欢迎专家学者及广大读者提出批评意见，以便再版时修正。
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