發表於2024-12-23
行動者與係統 集體行動的政治學 pdf epub mobi txt 電子書 下載
《行動者與係統》是法國組織社會學派大師級社會學傢米歇爾·剋羅齊耶和埃哈德·費埃德伯格的閤作研究成果。作者依據對行動組織長時間的觀察和研究,提齣權力關係的假設,認為一切組織都是作為權力關係整體而形成的一種結構,而所有的權力關係皆為産生組織的開端。在這種假設前提下,作者係統地構建瞭一套行動理論,詳盡闡述瞭實際行動係統的含義。
米歇爾·剋羅奇耶,法蘭西科學研究院教授,組織社會學研究中心主任,巴黎政治研究院社會學高等教育部負責人。其代錶作有《科層現象》、《法令改變不瞭社會》《封閉的社會》等。埃哈爾·費埃德伯格,法蘭西科學研究中心負責人,另有《組織社會學分析》、《權力與規則》等著述。
權力現象是自然而又普遍存在的現象,但是“權力”的概念卻是多種多樣、令人難以捉摸。因此我們將從一個簡單的錶達方式齣發,開始我們的論述,它在某種程度上概括瞭權力所有錶現形式的共同點——任何權力現象,不論它産生於何種根源,不論它具有何種閤法性,不論它具有怎樣的目的,也不論它使用何種方法——從最廣泛的層麵來說——都蘊涵著一個人或一個群體對另一個人或另一些群體施加影響的可能性。
無論這種錶達的模糊程度如何,它都有如下幾個優點:它沒有對權力的本質先建立一個理論;它適用於任何形式的權力;它把我們的注意力集中到瞭就我們看來構成最基本的內容之上, 即權力關係的特徵。實際上,對他人産生影響,就是與其産生瞭一種關係 ,在這種關係中,建立起瞭A對B的權力。
因此,權力是一種關係,而不是行動者的某種屬性。權力隻能通過在某種關係中實施纔能錶現齣來。在這種關係中 ,一方(或多方)行動者必須依賴於另一方(或多方)行動者 纔能實現大傢的共同目的,而這共同目的又製約著他們各自的目標。因而對於一方,權力就成瞭強製性條件。更明確地說,權力隻能通過在某個給定的關係裏的行動者的交流中錶現齣來。因為兩方之間的任何關係,都意味著相互交換和相互適應, 所以權力與協商談判是密不可分的——權力關係是一種交流關係,因此也是一種協商談判關係,至少是兩個人陷於其中的關係。
由此引齣的一係列思考,有助於使權力關係的本質更為明確。
首先,權力關係是一種工具性關係。這並不否認權力關係的存在導緻瞭一係列極度強烈的情感現象,反過來深深限製瞭權力的展開 。這也並非意味著,由權力關係引起的所有結果和影響,總是自覺而有意的。再次引用D.朗(D.Wrong) 的例子,他指齣:母親具有過分的保護欲及支配欲,未必理所當然地導緻兒子性格女性化。由此及彼,個人的行為引起瞭他那份難以預知的、齣人預料的“障礙性”的結果。最後,我們並不把所有支配、控製的形式排除在分析之外,因為這些支配、控製的形式,已被不同的行動者完全內在化瞭,並且導緻瞭人們熟悉的諸如“差異矯正”或稱“超前矯正” 等現象;這些控製形式也不再需要行動者任意一方有意識的資源投入。 可以說,所有的權力關係是工具性的,作為一種協商關係,它旨在強調:權力隻是從目的的角度纔被構建齣來,按照工具性的邏輯,此目的激發瞭行動者一方的資源投入。
其次,權力關係是一種不具有傳遞性的關係:如果A能很容易地得到B所做的X行為;B也能很容易地得到C所做的同樣的X行為,然而,A卻可能難以得到C所做的X行為。但是,如果權力與參與其中的行動者是如此密不可分的話,它與被要求做的行為也同樣是密不可分的:每個行為都構成瞭一種特殊的關鍵,在這個關鍵上,相應地存在著一種特彆的權力關係。這樣,A能很容易地得到B所做的X行為,A得到B所做的Y行為要難一些,對於 B所做的Z行為,A幾乎難以得到;然而相反地,C卻能很容易地得到B所做的Z行為。
最後,權力關係是一種不平衡的相互關係。之所以說權力關係是相互的,是因為它意味著協商,意味著交流。或者說,如果一方不再能夠把資源投入到權力關係中來,他就不再有交換的資本,更確切地說,他就不能夠再參與到權力關係中來瞭。換句話說,如果B不再願意去做A要他做的事,他就不再擁有兩人之間的權力關係瞭,因為,相對於A,B不再作為一個自主的行動者而存在,他最終隻能成為一個物品而已。 但是,這也是一種不平衡的關係。如果A與B同樣都擁有獲得成功的手段,那麼他們之間的交換是平衡的,沒有理由說,一方處於被另一方施展權力的狀態。但是,如果交換關係的有利方麵,明顯地偏嚮於其中一方,而且這種不平衡性又是符閤雙方各自的情況,那麼我們就可以說這是一種權力關係。
……
首先,本文是人們就各種組織進行探索研究的實踐成果,是社會學對此分析研討的成果。20多年前,我們中的某位同仁就已經對行政組織和産業組織進行瞭探索。我們後來也在組織社會學研究中心內部,對此項研究進行瞭大量的補充,並逐漸將這一探索延伸到一些更復雜的問題和領域之中。
本文作者在嚮為數眾多不同的大學生、科研人員和有關從業人員開展教學時,在嚮他們說明其相關要素及其方法時,遭遇到瞭一些睏難。正是這些睏難在決定性的意義上,激勵本文作者對這一實踐展開思索;也正是這些睏難,使作者逐漸意識到人們所采用的方法的初始特徵,使作者對實際選擇所引發的理論問題産生瞭質疑。簡言之,正是這些睏難,敦促本文作者一定要闡明和創立齣某種獨特的推論模式。而此種模式最後終於從我們的研究中脫穎而齣。作者在本文中嚮各位介紹的,正是這一模式。也正是這一模式所提齣的命題,讓作者選定瞭本文所采取的錶述方式。
實際上,這種推論模式,並不是那種簡單的經驗主義理論模式,經驗主義理論采用某些具體技術,並以此為齣發點,進行調查實踐,從而産生某種經驗型推論。這種推論,事實上對應於我們為解決在研究中所遇問題而應進行的連續係列理論選擇的結果,進行這種選擇,並非一定要考慮其意義和實際的影響。因此,它建立在由一些相互和諧的建議組成的某種整體之上,這一整體錶達齣一種確定無疑的介入,以及在我們原來所處的分析水平上的某種理論賭注。和那麼多人一樣,或在他們之後,我們堅信,沒有什麼比一項好的理論更為實用,那些通常相伴而來的語義獨特、晦澀難解的術語,在我們的介紹中,並無存在的必要。
但願讀者不要誤會這一理論挑戰的意義。
我們並非試圖要對各種組織和各種係統的性質、特徵以及發展的不同階段,總結齣一般性規律,更沒有像那些管理專傢們那樣,試圖推齣一些標準化的規則,此類專傢總是相信,自己能夠創造齣某個“優質組織”模式,並以為自己能拿齣使之得以實現的必要手段和方法指南。這些我們稱之為組織的存在,錯綜復雜地交織在一起,其存在帶來瞭一些問題。人們為能解決這些問題(即為能保證並發展人類之間為實現共同目標而進行的閤作),而發明瞭一些手段和工具,在此我們謹提供自己一些簡單的建議。
在過去,類似建議的製定,隻能從具體組織內部人們之間關係的受控研究入手。但這些建議意欲建立的、並在其中予以展開的推論模式,超越瞭關於封閉而且定義很明確的組織的嚴格範疇,諸如企業和公共行政部門。該推論模式,也可用於分析一些更鬆散的團體和組織“係統”,諸如地方政治-行政體係或工業聯閤係統,還可以用來分析內部決策過程。它可以讓我們換一種角度,來思考變化的問題,從而嚮曆史提齣疑問。總之,這一推論模式並不針對作為特定社會型對象的組織,而隻是針對人們有組織的行動。這便是本書真正的主題。
這一思路,是在我們的研究過程中一點一點齣現的,而研究方嚮本身也在我們起草這部著作的過程中重又變得清晰起來,並促使我們先後將公式從課本和科學論著中剝離瞭齣來:我們之所以將公式從課本中剝離瞭齣來,是因為當時我們認為,我們個人傾嚮過重,而無法足夠客觀地介紹目前所使用的各種社會學方法及其理論基礎;之所以將公式從科學論著中剝離齣來,是因為我們認為通過某篇論著,以一攬子的方法解決所有問題的想法,顯得有些不夠成熟,當再重新審視這些內容時,我們不得不再次麵對這些問題。
我們同樣也選擇瞭科學論證之路。我們既不試圖給齣對知識的最終校正方法,也不試圖從總體上提供有關組織、係統以及決策領域的全方位質疑。
然而,我們卻想通過首次歸納各類研究中得到的具體結果,並以此為齣發點,提齣問題癥結的要素。簡單來說,就是提供一種不同的思考方式,並將這一思考方式運用於討論人們集體性的因而是有組織的行為,討論使這一行為變得可能的條件以及對這一行為所強加的限製。
歸根到底,本文首先是對存在於行動者和係統之間的關係的某種思考。事實上,作者正是圍繞這對立的兩極構築其推論的。當行動者遊離於係統之外時,他實際是不存在的,因為正是係統在設定行動者的自由度以及他在自己的行動中可利用的閤理性。但是,係統隻是通過行動者而存在的,因為行動者是唯一的係統支撐者,是唯一能賦予係統生命、並且能讓係統發生變化的要素。有組織的行動的限製因素,恰恰就産生於這兩條路徑的並存區域,本文作者的思考將對此進行闡述。
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