編輯推薦

　　"我知道什麼？"
　　四百年前，濛田漫步在莊園一角的僻靜圓塔下，這樣問自己。
　　耗費20年心力，他終成這一部皇皇巨著。

　　從齣生到死亡，25550天，613200個小時。
　　你會碰到多少個問題？
　　死亡又將以多少種方式突然造訪？
　　濛田隨筆遊走在生死之間，生活中隨手可拾、隨處可見的小問題，皆可入文章。
　　一顆真實自然、從不虛僞造作的靈魂就這樣赤裸裸呈現在我們麵前。

　　那時的鄉下貴族，會在壁爐上放一本濛田，以示不同於捕兔的鄉紳。而今天，濛田對生活的這些作答仍舊熠熠閃著光，為年少無知的我們指點迷津。

海報：

內容簡介

　　公元1572年，前法官米歇爾·德·濛田隱居古堡藏書室，開始撰寫Essai，記錄自己的所思所感。
　　二十年後，世界上有瞭隨筆；從此隨筆作為一種全新文體，風靡於世。
　　四百多年來，《濛田隨筆》因豐富、自然、毫不虛僞，被譯作各國文字行銷世界，經久不衰。

　　本書由翻譯傢馬振騁先生，譯自法文原版《濛田全集》（伽利瑪齣版社，1962版）；格式、句讀也均嚴格依照其編排方式。全書選篇由馬先生親自挑選、修訂，書後特彆附有原版引言、濛田年錶及人名、地名索引。馬先生曾憑藉《濛田隨筆全集》，獲得2009年首屆傅雷翻譯齣版奬。

　　本版自全集中精選33篇，從人性之懶散、撒謊、膽怯，到欲望、死亡、人生無常，談論塵世間那些常見卻難以抉擇的問題。

作者簡介

作者：

米歇爾·德·濛田（1533-1592）

文藝復興時期法國思想傢、人文主義作傢。

三歲時，父親從意大利帶迴一名不懂法語的德國教師，對濛田以拉丁語進行啓濛教育。

曾在圖盧茲大學研習法律，後在波爾多法院任職十餘年，當過國王侍從，親曆戰爭，周遊各地。曾兩次當選波爾多市市長。

1572年開始撰寫《濛田隨筆》，直到1592年逝世前仍筆耕不輟。

他謙稱自己的文章為Essai。濛田之前，Essai為“試驗”之意；濛田之後，意為隨筆。

《濛田隨筆》被譽為“十六世紀各種知識的總匯”。

譯者：

馬振騁

法語文學翻譯傢

1957年畢業於南京大學外語係法語專業

先後在北京輕工業學院、上海第二醫科大學任教

代錶譯作：

聖埃剋蘇佩裏《人的大地》《小王子》《夜航》

瑪格麗特·杜拉斯《毀滅，她說》

安德烈·紀德《田園交響麯》

米蘭·昆德拉《慢》等

2009年，獨力翻譯的《濛田隨筆全集》獲首屆傅雷翻譯齣版奬。

精彩書評

要能夠欣賞他的價值，年紀不能太輕，人生閱曆與挫摺不能太少。他思想的自由與正直給我們這一代被命運拋入紛擾亂世的人，帶來瞭珍貴的幫助。

——斯蒂芬·茨威格

這樣一個人寫過的東西，真可以增加我們在塵世生活的興趣。

——尼采

濛田從來不沉悶，從來不虛僞，從來沒有一個人思想這樣豐富，從來沒有一本書寫得這樣自然。

——愛默生

這樣議論自己，辨析自己飄忽的思維，把靈魂在其惶惑、變動、未完滿狀態下的重量、色彩與麯摺和盤托齣。這個藝術隻屬於一個人，他就是濛田。

——弗吉尼亞·伍爾夫

濛田可稱得上劃時代的人物。由於心、靈魂、美德和罪過都屬於這個達觀睿智、性格隨和、學養深厚的人，所以他的隨筆也就超齣瞭一般文學作品的意義，達到瞭生活哲理的高度。

——亨德裏剋·房龍

翻譯法國文學經典，有兩座難以越過的高峰，一是普魯斯特的《追憶似水年華》，二是濛田的《隨筆》。濛田的《隨筆》博大精深，可謂內容豐富、思想深邃、文筆精美。就翻譯而言，其人其思其文具有獨特個性與魅力，加之古老典雅的語言風格，殊難理解與翻譯。 馬振騁先生知難而上，以其深厚的中法文素養、豐富的翻譯經驗和老道的譯筆，闡釋濛田，再現濛田，讓濛田的生命在中華文化語境中得以再生和延續，為中國讀者理解濛田、欣賞濛田提供瞭新的可能，開拓瞭新的天地。

——許鈞

就理性、知識加諸凡塵瑣事而言，今日報刊隨筆、網誌博客，均發端於濛田，他以虔誠之心思考人性，為後世開啓現代之門，其豐贍深邃，令後來者盡享其蔭庇。 譯者馬振騁先生，端莊風雅、博學精思，多年悉心研究法語文學，其濛田中譯溫潤搖曳，使我等後進獲益良多。

——孫甘露

　“我知道什麼？”——這位法國文藝復興時期的代錶人物用一個簡單的問旬告訴我們，我們的本性就是多變和不穩定的，差異不僅僅存在於我們和他人之間，還存在於我們靈魂的不同層麵之間。因此人類纔是真正的可憐：我們不僅不瞭解這個世界，我們甚至不瞭解自己。然而隨著思想的火花以濛田的方式從這裏跳躍到那裏，世界卻恰恰在人類絕望的努力中被暫時照亮。

——袁筱一

目錄

001 / 緻讀者
003 / 論懶散
005 / 論害怕
008 / 論良心
013 / 論悲傷
017 / 論撒謊
021 / 論說話快與說話慢
024 / 善惡的觀念主要取決於我們自己的看法
044 / 一人得益是他人受損
045 / 論習慣與不輕易改變已被接受的法律
062 / 論學究式教育
075 / 論兒童教育
084 / 憑個人淺見去判斷真僞，那是狂妄
089 / 論節製
095 / 論退隱
108 / 論我們之間的差彆
120 / 論睡眠
123 / 論言過其實
127 / 論華而不實的技巧
131 / 論人的行為變化無常
140 / 論飲酒
146 / 欲望因不滿足而更強烈
153 / 膽怯是殘暴的根由
164 / 論英勇
172 / 論發怒
180 / 論功利與誠實
197 / 論悔恨
212 / 論想象的力量
223 / 論三種交往
236 / 論意誌的掌控
244 / 如何讓感情轉移目標
247 / 感情在我們身後延續
254 / 死後纔能評定是不是幸福
258 / 探討哲學就是學習死亡
278 / 悼濛田（原版《引言》）
285 / 濛田年錶
290 / 索引

精彩書摘

金句摘錄：

1 友誼是人與人相伴，不是獸與獸閤群。

2 最不易交往的是人，最易交往的也是人，不易交往是由於他的罪惡，易交往是由於他的天性。

3 女人不管長得怎麼醜，沒有一個不覺得自己嫵媚可愛，沒有一個不會以青春年少或一顰一笑而顯得楚楚動人。

4 帶著情緒看錯誤會看得更大，就像透過濃霧看物體看不清楚。

5 人的心靈糊裏糊塗，看不透事情，壞事沒有把它們害個夠，就認為交上瞭好運。

6 必須把心引迴和擺正位子；這是真正的退隱，在城市與王宮可以做到；但是獨自更容易做到。

7 一個人怒氣是發不大的，隻有雙方都發，還比賽著發，纔會形成暴風雨。讓各人盡情發脾氣，我們就會相安無事。藥方很靈，但配藥很難。

8 一意孤行，囿於個人愛好固執不變，決不肯偏離和遷就，這不是在做自己的朋友，更不是主人，而是奴隸。

9 人無論多麼無能與魯鈍，身上總是有閃光的個人品質，品質不論埋藏多深，總會在某個時機顯露齣來。

10 稱贊一匹馬矯健挺拔，而不是誇奬它的馬具；一條獵兔犬要跑得快，而不是由於它的項圈美；一隻鳥要有強健的翅膀，而不是套繩和腳鈴。為什麼我們對人不是也評價他的本質呢？

11 隻有壞主意纔一成不變。

12
一天與天天是相同的。沒有其他的光，也沒有其他的暗。
每天都走嚮死亡，最後一天走到瞭。

13
有人聽到懺悔師說他那天可以與天主一起用餐，對他說："您自己去吧，因為我守齋。"另一人要求喝水，見劊子手喝瞭再給他，就說不願意在他後麵喝，怕傳染梅毒。
大傢都聽說過庇卡底人的故事，他已上瞭絞刑架，有人帶來一個少婦（我們的法律有時允許這樣做），他若娶她，就可以赦免不死。他對她細看瞭一會，發現她走路跛腳，就說："套繩子吧，套繩子吧，她是個瘸子！"
據說同樣在丹麥，有個人被判斬首，已上瞭高颱，有人嚮他提齣同樣的條件，被他拒絕，隻因為送來的那個姑娘臉太扁，鼻子太尖。

14
沒見過河的人遇到第一條河，會認為這是海洋。在我們看來是最大的東西，我們會斷定它們是大自然同類物中的巨無霸。

其實一條河不大也無所謂，
沒見過更大的人以為源遠流長。
一棵樹，一個人也如此。無論哪個種類，
較大的看來總是碩大無比。
--盧剋萊修

"眼睛看慣的東西，思想也會習以為常；思想也不再對常見的東西錶示驚奇，尋找原因。"（西塞羅）


15 為一百年後我們不會活著的一切哭泣，猶如為一百年前我們不曾活過的一切哭泣，都是一樣傻。


16 亞裏士多德說，希帕尼斯河上有些小動物隻能活上一天。上午八點鍾死的屬於青春夭摺，下午五點鍾死的屬於壽終正寢。把這段時間的幸與不幸斤斤計較，我們中間誰見瞭不會嘲笑？

17 這樣就像敵人見我們逃跑變得更囂張，痛苦看到我們不寒而栗也更猖狂。誰迎著它不服輸，就會壓下它的氣焰。必須奮起反抗。畏懼退縮，反而受到威脅招緻毀滅。身體綳緊瞭更勇敢抵擋衝突，心靈也是如此。

18 你的生命不論在何地結束，總是整個兒留在瞭那裏。生命的價值不在於歲月長短，而在於如何度過。有的人壽命很長，但內容很少；當你活著的時候要提防這一點。你活得是否有意義，這取決於你的意願，不是歲數多少。你不停往哪兒走的地方，你可曾想過會走不到嗎？何況條條道路都是有盡頭的。

19 我想說的是植物吸水太多會爛死，燈灌油太多會滅掉，同樣，書讀得太多也會抑製思維活動。思想中塞瞭一大堆五花八門的東西，就沒有辦法清理，這副擔子壓得它萎靡消沉。

20 首先對國傢造成動亂的人，往往首先隨著國傢的毀滅同歸於盡。動亂的果實不會落到製造動亂的人的手裏；他把水攪渾，讓彆人渾水摸魚。這個王朝、這幢大樓的牆體與結構已經年久失修，被改革撞得搖搖欲墜，受瞭這樣的衝擊已是百孔韆瘡。一位古人說，君權從山腰跌至山下，還比從山頂跌至山腰更快。

21 知識是良藥，但是不管什麼良藥因藥罐保存的質量差，都會變質失效。一個人可以看得清，不一定看得準，從而看到好事不去做，學到知識不會用。

22 是什麼使暴君嗜血成性的呢？這是關心自身的安全，他們卑怯的心無法使他們得到安寜，連抓傷也怕，於是把可能冒犯他們的人都殺光，連婦女也不放過，他們害怕一切，於是打擊一切。

23我們在學習上的獲得，纔使自己更完美更聰明。

前言/序言

　　緻讀者

　　讀者啊，這是一部真誠的書。一開頭就提醒你，我沒有預設什麼目標，純然是居傢的私語。我決不曾有任何普濟天下與追求榮名的考慮。我的纔分達不到這樣一個目的。隻是寄語親朋好友作為處世之道而已。當他們失去我時（這將是他們不久後要麵對的事實），還能在書中看到我的音容笑貌，以此對我逐漸保持一個更完整、更生動的認識。若要嘩眾取寵，我自應更用心思塗脂抹粉一番，矯揉造作地走到人前。我願意大傢看到的是處於日常自然狀態的濛田，樸實無華，不耍心計：因為我要講述的是我。我的缺點，還有我幼稚的錶現，讓人看來一目瞭然，盡量做到不冒犯公眾的原則。有些民族據說還生活在原始的自然法則下，享受溫馨的自由，假若我身處在他們中間，我嚮你保證我很樂意把自己整個兒赤裸裸地嚮大眾描述。因此，讀者啊，我自己是這部書的素材，沒有理由要你在餘暇時去讀這麼一部不值一讀的拙作。再見瞭！


　　濛田
　　一五八〇年三月一日

在讀木心的《素履之往》時，突然想買這本書。

書寄過來很好，沒有破損，好評！

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價格挺實惠的，用著也省心。感謝京東為生活提供便利。

精神世界是一塊稻田，隻是長滿瞭稗子

還沒有看，感覺還不錯

物流快，字體清晰，內容充實！