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内容简介

　　《中华大典·历史典·人物分典》，是《中华大典·历史典》的分典之一，是关于上起先秦、下迄清末的中国历史人物的大型类书。
　　《人物分典》是《中华大典，历史典》中的人物传记部分，原则上主要收录传记体裁的史籍。传记是我国史书的*重要的体裁——纪传体史书中*重要的组成部分，通过焉历史人物立传，记述人物生平，表现人物性格来反映历史事件，评价历史兴衰得失。在编纂体例上，本分典的指导思想是：既要适应人物传记的特点，又应符合资料以类相聚的要求，故而经目、纬目的设置不宜过细，可依据数据内容的性质或其体裁的形式适当归类。本分典依据学科特点，按历史时期的划分，下设《先秦总部》《秦漠总部》《魏晋南北朝总部》《隋唐五代总部》《宋辽夏金总部》《元总部》《明总部》《清总部》等八个总部，总部下视文献丰俭存佚的状况，按人物设部。限于《大典》体例，所收人物以卒于一九一一年为下限。各总部设置综述、杂录、艺文三项纬目，杂录项包含备录、备论两部分。
　　纬目中的综述，主要取历代正史的本传及相关碑传、墓志、别史本传等，以期达到人物生平相对完整，从而展现中国历史的目的。杂录的备录部分，主要收录野史、杂录、笔记、言行录、年谱及方志中的小传等，以补综述之不足。杂录的备录部分，收录历代对人物生平功过的代表性评论。艺文则以收录历代诗歌及其他文学作品为主。

目录

《中华大典·历史典·人物分典：秦汉总部》：
秦始皇部
综述
杂录
备录
备论
艺文
蒙恬部
综述
杂录
备录
备论
艺文
李斯部
综述
杂录
备录
备论
艺文
秦二世部
综述
杂录
备录
备论
艺文
赵高部
综述
杂录
备录
备论
艺文
陈胜部
综述
杂铢
备录
备论
艺文
项羽部
综述
杂录
备录
备论
艺文
汉高祖部
综述
杂录
备录
备论
艺文
萧何部
综述
杂录
备录
……

《中华大典·历史典·人物分典：清总部》：
清太祖部
综述
杂录
备录
备论
钱谦益部
综述
杂录
备录
备论
艺文
代善部
综述
杂录
备录
备论
清太宗部
综述
杂录
备录
备论
洪承畴部
综述
杂录
备录
备论
范文程部
综述
杂录
备录
孔有德部
综述
杂铢
备录
备论
艺文
耿仲明部
综述
杂录
备录
尚可喜部
综述
杂录
备录
备论
黄宗羲部
综述
杂录
备录
备论
艺文
多尔衮部
……

《中华大典·历史典·人物分典：先秦总部》
《中华大典·历史典·人物分典：宋辽夏金总部一》
《中华大典·历史典·人物分典：宋辽夏金总部二》
《中华大典·历史典·人物分典：宋辽夏金总部三》
《中华大典·历史典·人物分典：隋唐五代总部一》
《中华大典·历史典·人物分典：隋唐五代总部二》
《中华大典·历史典·人物分典：明总部一》
《中华大典·历史典·人物分典：明总部二》
《中华大典·历史典·人物分典：元总部》

精彩书摘

　　李斯部
　　综述
　　《史记》卷八七《李斯列传》李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絮，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庶之下，不见人犬之忧。于是李斯仍叹曰：「人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！」
　　乃从苟卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀曰：「斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。」
　　至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：「胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。」秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士斋持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。
　　会韩人郑国来闲秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：「诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲于秦耳，请一切逐客。」李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：
　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阴，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
　　今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼌之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良映醍不实外廐，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜鸣快耳（目）者，真秦之声也；《郑》、《卫》《桑闲》《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今奔击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人弃，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃奔黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓「藉寇兵而斋盗粮」者也。
　　夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌
　　国，损民以盖隧，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
　　秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣焉诸侯者，使后无战攻之患。
　　始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。齐人淳于越进谏曰：「臣闻之，殷周之王干余岁，封子弟功臣自为支辅。
　　……

前言/序言

　　中华文明历史悠久，包括史实记述、史书编修、史官设置、史学研究在内的历史学极为发达，历史文献浩瀚无垠。诚如梁放超所说，「中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国爵最发达」。
　　殷商时代，甲骨上的大量占卜文辞，是中国最早的反映族类记忆与国家记忆的历史记录；卜辞与青铜器铭文中所述的遣史作册，是中国最早的重视历史记录与保存文书的制度安排。西周时，周王朝的国史称《周书》，诸侯国的国史或称书，或称乘，或称春秋，或称梼杌。孔子命子夏访求周室史记，得百二十国宝书，墨子亦曾见百国春秋。这些都说明保存史料、编写国史在周代已成通例。
　　春秋战国时期，史学多元发展，繁盛一时。孔子以春秋各国史书为基础，参照所见、所闻、所传闻的各种资料，以正名分、辨是非、克己复礼为宗旨，删订编修《春秋》，开私人修史之先河。《左传》《竹书纪年》，是以年代为序、以记事为主的编年体史书。《国语》《战国策》是以地区为中心、以记言为主的史书。至今不详撰人的《世本》，则是按专题分载，注意记述地理环境、氏姓、工艺制作等社会经济事项的特别史书，颇具文化史性质，被史家归入剔史一类。
　　秦汉以后，与大一统中央集权国家相适应，出现了司马迁《史诅》与班固《漠书》，鸿篇巨制，卓识美文，分别开创了纪传体通史与纪传体断代史的体例，为后来历代王朝编纂国史提供了范本。东漠荀悦以《汉书》焉数据基础，列其年月，比其时事，撮要举凡，存其大体，编成《汉纪》，为中国第一部编年体断代史。
　　从三国、两晋、南北朝到隋、唐，史书数量、种类都大为增加。中国正史二十四史中的一半以上成书于这一时期，范晔的《后汉书》，陈寿的《三国志》，沈约的《宋书》，魏收的《魏书》，与唐初房玄龄、姚思廉、魏征等人所修的《晋书》《梁书》《陈书》《隋书》等八部史书，或以史料丰赡、条贯清楚，或以叙事简练、文风朴实，或以评论允当、见解过人，在史学史上各具特色。杜佑的《通典》，专记历代经济、政治、社会、文化等方面典章制度沿革，取材广博，见解独特，是中国第一部关于典章制度的巨著。刘知几的《史通》，综合研究历代史学实践与成果，溯其源流，判其得失，融会贯通，自成体系，在中国史学史上树起了一座丰碑。李吉甫的《元和郡县志》，为中国现存最早的全国地理总志，记述各道镇府州县的户数、沿革、山川、道里、贡赋等，以地系事，问有亲历资料，甚为翔实，所创体例在中国地理史上有里程碑意义。
　　五代、宋、元时期，中国史学又有新的发展。司马光的《资治通鉴》，上起战国，下迄五代，遍阅旧史，旁采小说，抉擅幽隐，菅萃为书，按年纪载，一气衔接，其经纬规制，为史学史上横空大作，后世典范。郑樵的《通志》，上起三皇，下迄隋代，内容丰富，卓识多有，特别是其二十略，精心结撰，自出机杼，氏族、校雠、图谱、六书、音韵、金石等略，均为此前所无，丰富了历史记载的范围，成为后代各种专门学问的先驱前导。马端临的《文献通考》，专论历代典章制度，上起上古，下迄南宋，叙事本于经史，参以历代会要、各种传记，旁采名流之燕谈、稗官之记录，分门排列，有叙述，有考订，有论断，信者传之，疑者弃之，为此后同类史书所宗范。袁枢的《通鉴纪事本末》，李焘的《续资治通鉴长编》，徐梦莘的《三朝北盟会编》，李心传的《建炎以来系年要录》，刘昫的《旧唐书》，薛居正的《旧五代史》，欧阳修的《新唐书》《新五代史》，王溥等人的《唐会要》《五代会要》，元人修的《宋史》《辽史》《金史》等，蔚为大观。乐史的《太平寰宇记》为北宋初全国地理总志，体例与记述范围较前人有所发展，注意记述风俗、姓氏、人物等人文地理内容，史籍之外，旁及诗赋，兼采仙佛杂记，保留了相当丰富的历史资料。
　　明清时期，史学更为繁荣。官修正史方面，宋濂等人修的《元史》，张廷玉等人修的《明史》，沿袭了历代编修前朝历史的传统。《续通典》《续通志》《续文献通考》《明会典》《清会典》《清通典》《清通志》《清文献通考》，也继承了此前同类史书的传统。民间治史盛极一时，李赘的《藏书》《续藏书》，黄宗羲的《宋元学案》《明儒学案》，顾炎武的《天下郡国利病书》《日知录》，王夫之的《读通鉴论》《宋论》，钱大昕的《廿二史考异》，王呜盛的《十七史商榷》，赵翼的《廿二史札记》，章学诚的《文史通义》，崔述的《勺信录》，角度不同，风姿各异，均为名著。历史地理学、地方志、地方史空前发达。李贤等人编修的《大明一统志》，穆彰阿等人编修的《重修大清一统志》，顾祖禹的《读史方舆纪要》，各省府州县所修的难计其数的地方志，或繁或简，或新创或续修，极大地丰富了历史记述的内容。
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