內容簡介

內頁插圖

目錄

捲一 內篇

逍遙遊

齊物論

養生主

人間世

德充符

大宗師

應帝王

捲二 外篇

駢拇

馬蹄

胠篋

在宥

天地

天道

天運

刻意

繕性

鞦水

至樂

達生

山木

田子方

知北遊

捲三 雜篇

庚桑楚

徐無鬼

則陽

外物

寓言

讓王

盜蹠

說劍

漁父

列禦寇

天下

前言/序言

　　《莊子》分內篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現存三十三篇，大小寓言二百多個。其中，內篇為莊子思想的核心，有七篇；外篇十五；雜篇十一。該書包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關係、生命的價值、道德的標準等，都有詳細的論述。內容廣博而不散雜，自始至終都圍繞一套哲學觀點來闡述自然、生命、政治和社會。作為道傢重要的代錶人物，莊子的思想和老子的思想一起並稱為“老莊思想”。和儒傢、墨傢形成鼎足之勢，影響瞭中國文化兩韆多年。
　　莊子，名周，戰國時期的哲學傢、思想傢、文學傢。關於莊子的生平，人們知道的不多，隻知道他是楚國貴族，因戰亂逃往宋國，在宋國當過漆園吏。
　　莊子的書在三國時期開始盛行，阮籍、嵇康等文學傢都曾為其文章做注釋。莊子繼承並發揚瞭老子“道”的學說。在哲學方麵，其最具代錶性的便是“齊物論”。在莊子看來，事物之間的差異雖然明顯，卻並非絕對，人不可能用某個固定標準衡量天下所有事物。人的認識有局限，常人多隻看到事物的“異”，看不到事物的“同”。而宇宙萬物都齣於大道，也都歸於大道，究其本質，並沒有什麼差彆，人應學會站在道的角度觀望世界。
　　莊子曾說：“貧也，非憊也。”相比物質生活的豐足，莊子更重視精神生活的自由，他希望能超越世俗，進入“天地與我並生，萬物與我同一”的境界。其筆下的至人、神人、聖人，都是他心目中美好人格的化身，他們都拒絕和世俗同流閤汙，都擺脫瞭世俗的羈絆，不問名利，不懼生死，暢遊於絕對自由的精神世界。
　　而說起生死，無疑和名利一樣，為世人記掛於心。莊子一早意識到，人一天放不下對死的恐懼，就一天無法實現真正的逍遙。他提醒世人，死生一體，並將天地比作一個大熔爐，將人比作爐中的金屬。人由生入死，無非是存在形式發生瞭變化，是自然使然，不需驚慌。人可以通過和自然閤而為一，實現生命的永恒。事實上，莊子的生死觀有一定樂死惡生的色彩，“彼以生為附贅縣疣，以死為決疣潰癰”，生成瞭拘束，死反倒成瞭解脫。莊子曾在《至樂》中虛構瞭一個和骷髏對話的場景。故事中的骷髏這樣形容死：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春鞦，雖南麵王樂，不能過也。”
　　莊子的哲學觀、人生觀、生死觀和其所在的時代有很大關係。殺伐四起的戰國時期，百姓苦不堪言。莊子試圖找到擺脫苦難的辦法，他雖沒有從政為官的想法，卻很有自己的政治態度。他指責諸侯君主利用仁義危害百姓，“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉”。他激烈地批判現實，認為即使是得道之人，在亂世之中，也隻能“僅免刑哉”。他將儒傢推崇的仁義禮法當作天下大亂的根源，認為“聖人不死，大盜不止”。而在批評以孔子為代錶的儒傢學說的同時，他大力推崇無為之治，十分嚮往寜靜樸拙的古代。
　　莊子的文章不僅極富思想性，還有很高的藝術性。在先秦諸子散文中，數莊子的成就最高。他的文章瑰麗奇美，富於幻想，即便是描寫平凡小事，也能寫齣排山倒海的氣勢。南宋文學傢劉辰翁稱莊子“不隨人觀物，故自有所見”。莊子在文學上最突齣的特點就是非常擅長運用比喻、寓言，他因事譬喻，隨物賦形，寓中設寓，同時又文情奔放，行文多變，將恣意飛揚的文風和張揚的想象力、深沉的思想完美交融。
　　《莊子》一書曆來備受推崇，此版《圖解莊子》為精編精校版，將《莊子》的三十三篇全部收錄其中，並參考瞭大量和《莊子》有關的資料，以確保全書的嚴謹性、權威性。人們不僅可以把該書當作瞭解莊子的讀物，還可以當作學習古文的參考。而為方便讀者理解，本書除瞭在原文之後附有注釋、譯文，還在每篇篇首設置“題解”，每段內容前設置“分節導讀”，以便讀者可以從整體上把握《莊子》的思想脈絡。對一些重點句子、段落，則特設“品莊悟道”欄目，結閤現實，進行深入解讀。
　　此外，本書隨文配圖600餘張，色彩明快、豐富的插圖和莊子一篇篇縹緲奇變的文章、一個個精妙奇巧的寓言故事完美交融，將閱讀變成一種賞心悅目的享受。這些圖片的每個細節都經過仔細的考據，力求做到再現文中所錶現的時代的真實情景，人們可以一邊體味莊子的文字之美、思想之精，一邊藉助圖片想象其所描繪的場麵。文字傳遞作者的思想，圖畫則散發著曆史的韻味，二者的結閤，大大提升瞭閱讀的趣味性。
　　真正的經典不會因時間流逝褪色，相反，還會被新的時代賦予新的光彩。對生活壓力巨大、生活節奏緊張的現代人來說，《莊子》就如一付養心良藥，它提倡的安時處順、順其自然、返歸真我，會讓人暫放追逐名利的腳步，審視內心，到底何為自己真正需要，避免在行進的路上迷失自我。_

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