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内容简介

　　《珍本医书集成》共收古今医书九十种，具有十分重要的学术与文献价值。裘先生将九十种医籍分隶十二类，即医经、本草、脉学、伤寒、通治、内科、外科、妇科、儿科、方书、医案、杂著。这种分类既符合中医的学术特点，又便于后人对中医理法方药的学习与掌握。在每一类书的书目选择上，先生不仅”重珍本、孤本、稿本等珍贵文献的保存，更加注重其学术特点与实用价值。正是由于本书所选的九十部书不是随意的堆砌，而是先生以其精湛的学术造诣，独具慧眼的匠心，本着宏扬中医学术、提高临床水平的原则，精心编选而成，故使其具有极高的学术价值与实用价值，而为世人所称道。

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都买了一屋书了，等着有机会看，平时工作没工夫看，可没工夫看买它干吗？那时候就赶上特价优惠期一看便宜就忍不住就又买了几百块的书回来，平时抽不出空闲时间看又快没地方放了

书质量不错，没想竟是好大一本，内容暂未细看，应该不错

很大很厚一本，买等着用的时候看看，就是买这么多书不知道什么时侯能看玩那

规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提

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