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编辑推荐

本书作者包祖晓是医学博士，现任浙江省台州医院精神卫生科主任，副主任医师。长期从事精神疾病和心身疾病的临床与基础研究，擅长运用禅学理念和方法治疗各类心理障碍、心身疾病以及慢性躯体疾病，著有《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》、《焦虑症诊治心悟》、《抑郁症诊治心悟》。

本书主要的价值，在于它给我们一个重要的提醒：健康是一种综合的概念，健康的身体与健康的“心”密切相关；对于生命体来说，“心”更加重要，疾病只是我们生命过程中积存的各种问题的一种表象的反映；要摆脱病痛，必须从“心”入手，深入人的“存在性”方面以摆脱困境。

本书内容雅俗共赏，不仅适合慢性病患者、心理障碍患者、心身疾病患者以及患者家属阅读和使用，还可供健康保健人员、临床医护人员、精神/心理卫生工作者阅读和使用，对健康人群和高“压力”人群的修身养性也非常合适。

本书与《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》是姐妹篇，内容互补而不重叠。《与自己和解》主要解决的是我们的神经症，比方说焦虑症、我们的强迫症，内心一些冲突的问题。《唤醒自愈力》比较重视我们躯体方面跟心理，身跟心的关系问题。因为中国人身体比较重视，心理往往忽视掉了。

内容简介

　　健康是一种综合的概念，健康的身体与健康的“心”密切相关；对于生命体来说，“心”更加重要，疾病只是我们生命过程中积存的各种问题的一种反映；要摆脱病痛，必须从“心”入手，深入入的“存在性”方面以摆脱困境。

现代人的心理疾病，是患者潜意识里的冲突在身体上的反应。可以通过有步骤的正念禅修和冥想等手段，调节自身的心理情况，接纳自己的失眠，正面现实生活中的境遇，这样才能唤醒每个人都有的自愈力。

　　《唤醒自愈力：用禅的智慧疗愈身心》内容雅俗共赏，不仅适合慢性病患者、心理障碍患者、心身疾病患者以及患者家属阅读和使用，还可供健康保健人员、临床医护人员、精神心理卫生工作者阅读和使用，对健康人群和高“压力”人群的修身养性也非常合适。

　

作者简介

　　包祖晓，男，1974年8月出生，医学博士，现任浙江省台州医院精神卫生科主任，副主任医师。长期从事精神疾病和心身疾病的临床与基础研究，擅长运用禅学理念和方法治疗各类心理障碍、心身疾病以及慢性躯体疾病，著有《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》、《焦虑症诊治心悟》、《抑郁症诊治心悟》。在国内核心期刊共发表学术论文80余篇，获教育部和浙江省科技成果各1项，获国家科技二等奖1项，获教育部科技一等奖1项，获浙江省医药卫生科技三等奖1项，获台州市科技三等奖1项，获国家发明专利1项。先后主持或参加各级科研项目共12项。

目录

第一章 健康相关主题与“心”的关系
第二章 疾病与“心”的关系
第三章 治病与“心”的关系
第四章 禅是调“心”疗愈之学
第五章 禅在疗愈身心中的价值
第六章 正念禅修及其在减压和疗愈疾病中的应用
第七章 疗愈身心的禅语、诗偈和公案选析

精彩书摘

　　《唤醒自愈力：用禅的智慧疗愈身心》：
　　下面以道德健康为例，谈谈“心”在健康维护中的重要性。巴西医学家马丁斯经过10年的研究发现，并用反证法证明，道德不健康会损害个体的健康水平。如一个有悖于社会道德准则、不履行应尽义务的人，陷入一种道德危机感中，其胡作非为必然导致紧张、恐惧、内疚等种种心理变化，食不香、寝不安，惶惶不可终日，进而会在不同程度上引起中枢神经系统、内分泌系统和免疫系统的功能失调，干扰其各种器官和组织的正常生理代谢，削弱其免疫系统的防御功能，最终在恶劣心境的重压和各种心身症状的折磨下，诱发各种疾病，或早衰，或丧生，比如屡犯贪污受贿罪行的人，就易患癌症、脑溢血、心脏病、神经过敏等病症而折寿；而与人相处正直善良，心地坦荡，遇事处以公心，凡事想着他人，心理保持平衡，则能促进人体分泌更多的有益激素、酶类和乙酰胆碱等，这些物质能把血液的流量、神经细胞的兴奋性调节到最佳状态，从而增加机体的抗病力。马丁斯因而提出，善良的品性、淡泊的心境是健康的保证，良好的心理状态能促进人体健康。此外，马丁斯还发现，大凡长寿的老人，其90%左右都是德高之人，这与孔子所提出的“德润身”、“仁者寿”、“大德必得其寿”一致。
　　究其原因，大致有以下两个方面：
　　（1）德高者心胸坦荡，能保持良好的心境
　　道德修养好的人，对人对事都能心胸开阔，无私坦荡，故而无忧无虑，身心处于淡泊宁静的良好状态。而那些道德修养差的人，为了一己私利而挖空心思、不择手段，自然会产生紧张、焦虑的情绪，寝食难安。这种无形的负担和压力，会使身体长期处于应激状态，浸泡在过高的肾上腺素和皮质醇（压力激素）当中。长期下去，容易使人陷人心理危机之中，出现心悸、失眠、焦虑、头痛、头晕、食欲下降等症状，严重者还可诱发抑郁症、焦虑症、躯体症状障碍等精神疾病。同时，由于人体长期应激，免疫功能下降，也容易罹患心血管疾病、消化系统疾病、恶性肿瘤等躯体疾病。研究发现，那些经常怀有敌意、爱争论的人，其冠状动脉容易被堵塞，血压容易波动，易患冠心病、高血压病。
　　（2）德高者良好的人际关系是心身健康的重要条件
　　生活在社会中，德高者尊重整个人类社会的需要，遵守社会道德规范，与人为善，，敬畏生命，充满信心和责任感，互谅互助，宽厚待人，能够理性对待和妥善解决人际交往中的各种矛盾与冲突。在他们“与人为善”的助人行为中，会唤起他人对自己的感激、喜欢和热情，由此可产生道德愉悦感，对身心健康有利。对德高者来说，这种感觉主要来自脑部的内啡肽，这种天然的镇静剂有助于他们免除精神紧张，体验到幸福感。医学研究表明，那些具有良好人际关系的人，比缺少社会关系的孤独者要长寿，因为在帮助他人的过程中可实现自我的价值和良好感觉，能促进人体各组织器官功能的健全，使体内免疫球蛋白A（IgA）和网状内皮系统免疫功能增强，促进人的身心健康，从而起到延年益寿的作用。
　　……

前言/序言

　　自古以来，人类从未停止过对健康和长寿的追求，但是，衰老、疾病和死亡却始终在不远处等着我们。不管现代医疗技术如何发达，疾病仍然是我们生活中一个不期而遇的困扰因素，它影响着我们的生活质量，有时甚至成为威胁生命的可怕杀手。
　　人们为了能够在医疗条件好一些的医院、找医术高一点的医生就医，托朋友、找关系、送礼物，耗费大量的人力物力，但是，仍然达不到理想的效果，倾家荡产仍未把病治好的情况比比皆是。
　　目前，过度医疗现象、过度检查现象以及医患矛盾问题，让许多人对医院望而却步，转而求助于养生和“治未病”。一时间，“讲养生知识”、“写养生书籍”、“做健康节目”……与健康有关的活动风起云涌。
　　我们常常听到有人说，虽然生活不顺利，但至少我们还拥有健康，这便是好的。
　　已故德国哲学家海德格尔提出：“人是‘向死的存在’。”如果从存在主义哲学和心理学的角度看，上述现象的背后原因可能是：在个体面对存在的既定事实时引发出来的冲突。这里的“既定事实”是指某些关怀、某些人之所以为人的必然特质，主要包括死亡、自由与责任、孤独和无意义。而这些必然特质会以健康焦虑、身体不适以及疾病的方式表现出来。
　　严复、冯友兰等哲人指出，宗教总体上来说是教育教徒们如何从容面对死亡。遗憾的是，国人的宗教感相对薄弱，故中国人较之其他众多民族对死亡高度恐惧。在我们的大众文化中，往往回避从个体性角度去讨论死亡、自由、孤独及意义问题。
　　作者曾经是个内科医生，由于对疾病的药物治疗不甚满意而转入精神／心理卫生领域，而在发现精神科药物和常规的心理治疗方法解决生命深层次问题
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