編輯推薦

1．星雲大師九十之際，《星雲說喻·持戒大自在》發布。

2．星雲大師講解古今中外故事，以譬喻傳遞生命智慧。

3．高僧大德現身說法，博古通今，教你如何構築自在人生。

內容簡介

有自我約束力的人，能把握本我身、口、意，自然無欲而剛，自然能堅忍地擔負起重任，做一個心靈大富貴者。真正的戒律來源於我們的內心，它幫助我們開發自我光明的本性。它的齣發點是清淨慈悲，不令人玩物喪誌。

《持戒大自在》是星雲大師《星雲說喻》叢書之二。《星雲說喻》是集星雲大師在電視颱“星雲說喻”欄目中所講的古今中外近韆則譬喻故事而成。全書共分十冊：《布施結善緣》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精進得成功》《禪定治亂心》《般若心安住》《慈悲力無窮》《喜捨心豁達》《愛語播歡喜》《同事同理心》。

《星雲說喻》書中，星雲大師旁徵博引，以古今曆史典故、中外文化故事來點化世人，引領民眾參悟俗世生活中遇到的種種問題。星雲大師娓娓道來中來包蘊人生大智慧，現身說法，教世人如何構築堅強而自在的人生。

作者簡介

星雲大師，1927年生於江蘇江都，12歲剃度齣傢，21歲時齣任南京華藏寺住持，授記為臨濟宗第48代傳人。1949年赴颱灣，1967年創建佛光山，主張以齣世的思想做入世的事業，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。

星雲大師緻力於說法現代化，把經文中與人生有關的、與做人處事有關的、與修身安心有關的經文節錄處理，用大眾能接受、能應用的方式來解釋。星雲大師說，講經說法，就是要讓人接觸瞭佛法之後不斷感悟到 “我明白瞭、我懂瞭、我覺悟瞭！”

目錄

星雲大師傳略

自序：我願化作一點心光

真正的戒律／１

戒香勝花香／３

韆年前的月光／６

佛陀分半座／８

佛陀的眼淚／１２

供養燒餅的女孩／１４

因緣果報／１７

秩序／２０

兩套袈裟／２２

洗腳的木盆／２４

美女與野獸／２７

靈與肉／３０

乾淨的心／３３

處處菩提／３６

當思來處不易／３８

三層樓的故事／４０

練就平等心／４２

方寸心間的抉擇／４４

為善得福／４７

受杖自責／４９

一無所求／５１

尋找真人／５３

一滴水／５５

不說假話／５７

照顧念頭／５９

今生馱你百裏路／６１

何必平地起風波／６３

為時已晚／６５

修行龍／６７

偷椰子／６９

屠刀與白蓮／７１

賣檀香／７３

不為美食所欺／７５

人麵瘡／７７

善惡一心／８０

心中守信／８４

改過的機會／８６

買肉的故事／８８

韆金小姐萬金和尚／９０

拔除毒根／９２

山中修行人／９４

隻取一瓢飲／９７

誰比較髒／９９

勺底留水／１０１

寸陰尺寶／１０３

非理法權天／１０５

銅鈴聲／１０７

慚愧心／１０９

不吸毒／１１１

木頭與蛀蟲／１１３

何謂大師／１１５

把眼睛收起來／１１７

江戶一尊歸／１１９

四小不可輕／１２１

不沉的石頭／１２４

前世今生／１２６

為心找一個傢／１２８

白麵竈神／１３０

三戒就可／１３２

象牙筷子／１３４

謠言可怕／１３６

心裏的墳乾瞭／１３８

信諾的重要／１４０

高繚失職／１４２

韆金之劍／１４４

三人成虎／１４６

第五倫的私心／１４９

形象／１５１

不失信於人／１５３

水清魚難養／１５５

諸惡莫作，眾善奉行／１５７

韆金未必能移姓／１６０

不欺主子／１６２

王員外說謊／１６４

君子之德／１６６

沒有閑錢／１６９

繩鋸木斷／１７１

昨日的歌舞／１７３

命運的主宰／１７５

左右為難／１７７

天理良心／１７９

厲成裁衣／１８１

不吝改過／１８３

一條破毛巾／１８５

太遠嗎／１８７

賺到歡喜／１８９

遊戲規則／１９１

現代廖添丁／１９３

心的牢獄／１９５

星火燎城／１９７

加倍付費／１９９

隻看到黃金／２０１

生命中的沉重／２０３

再造父母／２０５

燕子窩／２０７

無形的辮子／２０９

一期一會／２１１

多看多聽少說／２１３

香湯和熱粥／２１６

端茶的音樂／２１９

漂白命運／２２１

在日本買手錶／２２３

永不退票／２２５

我來瞭／２２７

精彩書摘

不為美食所欺

“持戒”，看似束縛，其實是自由平安之道。

在王宮裏，養瞭許多大大小小的鳥。這些鳥是要做什麼用的呢？

原來，這些鳥兒，每天都由專人悉心照料，供應美味的食物、飲水，調節溫度冷暖。一旦鳥兒長齣過多、過長的羽毛，照顧的人也會勤快地幫它們一一加以修剪。因此，在王宮每天的餐桌上，都可以享受到一頓肉質鮮美的鳥肉大餐。

其中一隻聰明的小鳥，察覺到每天都有體形健壯的同伴被帶齣去，就從此不再迴來，心中十分焦急：“如果我今天吃得過多，體肉肥滿，必定會像那些被帶齣去的同伴一樣的下場。可是如果我不吃，最後一樣會餓死。不如我每天隻吃一點點，足夠活下去的分量就好瞭。等到我的體形消瘦下來，應該就可以從籠子的孔隙鑽到外麵去。”

一個禮拜過後，它努力地忍耐著肉體上的飢餓，果然身體縮小瞭不少。不多久，它便順利地飛瞭齣去，重新獲得自由。

人在世間，往往容易沉迷於五欲塵勞的快樂，然而這些刹那即過，並不是永恒的。所謂“如少水魚，斯有何樂？”在這短暫如浮雲的人生，如何為自己創造生命的價值呢？韆萬不可貪圖一時的“刀口之蜜”，而置生死於不顧啊！

所謂“戒為惑病最勝藥”，它可以提醒我們在生活中防非止惡，並産生自製的力量。如“五戒”的不殺生，就是尊重彆人的生存權利；不偷盜，就不會侵占彆人的財物；不邪淫，就不會冒犯人我的身體、名節；不說謊，就不會傷害人我的名譽、信用。不飲酒，就能保護生命健康，令智慧靈敏。

因此，佛門裏的“持戒”，看似束縛，其實是自由平安之道。一個人能遵守戒律，就能維護身心清淨，不犯過失。

心中守信

承諾和守信，為我們找迴失落的依靠和信賴，重建人們頹圮的心靈花園。

人講的話即成“信”，人無信不立。戀人彼此立下的山盟海誓，就是一種承諾；商業往來，訂定買賣閤約，毀約時，就是無信；即使口頭允諾他人，仍要守住信念承諾。

曾有一個人在過年前夕上街買布，為父母、妻兒添製新衣。走到東街，到瞭一傢布店，他問：“一尺布多少錢？”老闆答說：“三塊錢一尺。”他想，如果現在買下來，我還得到西街去采辦一些年貨，背著那些布太辛苦瞭，就請老闆先將布包好，迴程再來買。

這個人到瞭西街，看到和東街一樣布料，一尺纔兩塊錢，便宜瞭許多。但他已承諾要買東街的布料，不能失信於自己最初的決定，因此，他在西街辦完事以後，迴到東街毫不吝惜地買下一尺三塊錢的布料。

古人舉心動念，都有因果的觀念，人我之間以信用為先，心思單純，少爭少惱。反觀現在社會的有些人，處處以自我為中心，高喊“隻要我喜歡，有什麼不可以？”信諾變成古老的傳說；人情淡薄如紙。

事實上，山盟海誓，不隻是戀人心中的美夢；人際的承諾信守，人人渴求。麵對背信的處境，足以毀滅一個人的世界，使之身心殘廢，軟弱失敗。

承諾和守信，為我們找迴失落的依靠和信賴，重建人們頹圮的心靈花園。大自然的春風承諾花樹，他日綽約風采；天空承諾日月，遍照山泉水流；大地承諾萬物，給予安穩棲息。宇宙間彼此信守承諾。人，可曾知否，海可枯，石可爛，唯有承諾一句，滄海可竭，金石可穿。重然諾的君子，美似璞玉，香過幽蘭，珍逾寶石。

慚愧心

維係世間人倫的綱紀，就是“慚愧”，慚恥之服，無上莊嚴。

有一隻貓偷吃鄰傢的飯菜。第一次，它覺得心情不安，滿心的罪惡感。它嚮著母親的遺像懺悔說：“媽媽，您從小教我要做一隻清清白白的貓，不可以貪求人類的東西，我真該死，做瞭這種事。”它嗚嗚地哭著，心中不斷告訴自己，不可以再當小偷瞭。

第二次偷吃時，它開始自我安慰說：“反正飯菜那麼多，他們也吃不完，我不過是‘幫忙’而已！”

第三次偷吃時，它理直氣壯地告訴自己：“誰叫他們不把飯菜收拾好，一再地引誘我上門，這不是我的錯啊！”

第四次偷吃時，它還慷慨激昂地發錶高論：“貓的社會充滿貧富不均，需要重新分配社會資源，我就是執行正義的使者。”

第五次，第六次，第七次……貓，像個上餐館點菜的顧客，大搖大擺地跳上桌子，大口享用鄰人的飯菜。

暗路走多瞭，難免碰到鬼。有一天，貓被巡邏的警察發現。臨上警車時，貓對著圍觀的群眾說：“我可不是小偷，我是一個高貴的正義使者。”

貓第一次偷吃，心裏感到羞愧難安，這一份良知，不久又被欲望的潮水淹沒瞭。佛陀曾經說過，維係世間人倫的綱紀，就是“慚愧”，慚恥之服，無上莊嚴。

當今社會上的一些偷盜、貪汙、欺詐現象就像貓偷吃的心理過程一樣，一次又一次為自己犯下的過錯，尋找各種藉口。一個沒有慚愧心的人，什麼壞事都能做齣來。自私的人心，需要淨化；淪喪的道德，需要重整；失落的良知，需要找迴，社會纔能安定、和諧。