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內容簡介

　　《<學記>教學思想研究：中國古典教學論體係闡釋》是我國先秦時期儒傢教育思想的總結性著作，是我國也是世界教育史上成書早、體係完整的教育學專著，對我國教育史産生瞭深遠的影響，在中外教育史上具有重要的地位。《<學記>教學思想研究：中國古典教學論體係闡釋》從教學本質、教學目的、教學主體、教學內容、教學規律、教學心理、教學藝術、教學境界、教學管理九個方麵，對《學記》的教學論思想進行瞭全麵的論述，探討瞭其教學論思想淵源，揭示瞭它的曆史影響與當代價值，並從當代視角對其思想進行瞭客觀評價。

目錄

第一章 教與學：教學本質的多維考察
一、教與學：共生與互動
（一）教與學共生
（二）教與學互動
二、申訊與開啓：注入與啓發的兩種對峙教學模式
（一）《學記》對注入式教學的病理分析
（二）《學記》對啓發式教學的理想訴求
（三）兩種教學模式的矛盾對峙與消解

第二章 君民與化民：教學目的的雙重建構
一、教學目的概論
（一）教學目的內涵
（二）教學目的類型
二、建國君民：教學與社會建構
（一）思想淵源
（二）“君民”目的的社會文化分析
三、化民成俗：教學與個體建構
（一）思想淵源
（二）“化民”：個體的文化化
四、社會目的與個體目的的統一
（一）曆史的必然
（二）時代的超越
（三）現實的反思

第三章 教師與學生：教學主體的互動對話
一、教學主體及主體性的生成
（一）教學主體
（二）主體性的生成
二、教學主體的素養
（一）教師主體的素養
（二）學生主體的素養
三、教學主體的互動對話
（一）“遊誌”與“存心”：對學生主體地位的尊重
（二）“聽語”：對話平颱的建構
（三）“開而弗達”：思維能力的培養
（四）“叩”與“鳴”：問題對話的形與質

第四章 道與藝：教學內容的整體設計
一、先秦教學內容觀概論
（一）六藝：先秦官學教學內容觀
（二）六經：先秦儒傢教學內容觀
二、智育內容的有序呈現
（一）離經：大學基礎課程
（二）博習：寬泛的智育內容
（三）論學：研究能力的培養
三、德育內容的逐步展開
（一）辨誌：學習的目標和態度
（二）敬業：道德規範與精神信仰
（三）樂群：社會性品格的養成
（四）親師：和諧師生關係的建構
（五）強立不反：道德主體的養成
四、道與藝：教學內容的整體設計
（一）藝：智育內容的逐步提升
（二）道：德育內容的螺鏇上升
（三）道藝兼修：教學內容的綜閤化

第五章 興盛與衰廢：教學規律的深入探尋
一、教學規律概論
（一）教學規律
（二）教學原理
（三）教學原則
（四）三者的關係
二、教學之興廢
（一）教學之興
（二）教學之廢
三、興廢之因的多維分析
（一）哲學分析
（二）社會學分析
（三）教育學分析

第六章 由誠與知心：教學心理的初步闡發
一、學習的心理基礎
（一）“人不學，不知道”：學知論思想
（二）誠：學習的內在需求
（三）思：學習的認知基礎
（四）誌：學習的精神動力
（五）樂：學習的情動力
二、心之莫同：學習的個性心理
（一）《學記》個性心理思想源與流
（二）多寡易止：《學記》個性心理思想
（三）相觀而摩：社會性學習心理思想
三、教學心理
（一）豫：預防性
（二）時：關鍵期
（三）孫：階段性
四、教師心理
（一）先秦教師心理思想概略
（二）《學記》教師心理思想

第七章 “善教”與“善學”：教學藝術的審美追求
一、“善教”：教的藝術境界
（一）“善喻”：啓發誘導的藝術
（二）“簡言”：教學語言藝術
（三）“善問”與“善待問”：問題教學藝術
（四）“繼其誌”：身教藝術
二、“善學”：學的藝術境界
（一）善摩
（二）當其可
（三）聽而弗問
（四）樂學

第八章 和諧與共生：教學境界的不懈追尋
一、中國傳統和諧思想
（一）天人閤一
（二）整體和諧
（三）和而不同
二、和諧：教學理想境界的追尋
（一）教與學和諧共生
（二）師與生和諧共處
（三）生與生和諧共進
（四）個體與社會和諧發展

第九章 視學與考校：教學管理製度的初步建構
一、小成與大成：教學階段的閤理劃分
（一）教學階段思想的淵源
（二）《學記》對教學階段的設計
（三）教學階段思想的中外比較
二、“未蔔褅不視學”：教學督導製度的初創
（一）視學製度的源與流
（二）《學記》的視學思想
（三）視學製度的現實反思
三、“中年考校”：考校製度的完善
（一）從考課到考校
（二）《學記》關於學校考校製度的設想
四、“教之大倫”：教學管理常規的確立
（一）儀式管理：威嚴敬道
（二）課堂管理：夏楚收威
（三）課程管理：藏息相輔

結語：《學記》教學論思想研究與中國本土教學論建構
一、《學記》教學論思想體係總結
二、《學記》及其傳統教學論思想研究的價值
（一）《學記》本身的價值
（二）理論意義
（三）實踐意義
（四）文化意義
三、《學記》教學論思想研究與中國本土教學論建構
（一）《學記》研究現狀綜述
（二）本研究的特色
（三）《學記》教學論思想研究與中國本土教學論建構
參考文獻
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