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★ 歐陽竟無自謂：“悲而後有學，憤而後有學，無可奈何而後有學，救亡圖存而後有學。”

新書預告：徐梵澄著譯選集（四種）：《尼采自傳》《薄伽梵歌》《玄理參同》《陸王學述》

內容簡介

《孔學雜著》：晚年，竟無先生本於佛學的心得，迴過頭來重新解讀孔學，因而有“孔子真精神”的提齣。書中，作者大力弘揚“狂狷中庸”，對治“鄉願中庸”，以期振作民族精神。另收入作者晚年兩大定論之作《中庸傳》《心經讀》。

作者簡介

歐陽竟無（1871-1943）：名漸，字竟無，著名居士佛學傢，尤以研究和弘揚唯識學為重。繼承楊仁山居士的遺誌，盡畢生精力主持金陵刻經處，並於1922年成立 “支那內學院”。弟子有呂澂、王恩洋、黃懺華、熊十力等，湯用彤、梁漱溟等亦曾嚮大師問學。晚年手訂所存著作為《竟無內外學》，凡二十六種，三十冊。

內頁插圖

精彩書評

南京大學中華文化研究院教授程恭讓：

在近世佛教思想以及現代中國思想史上，歐陽竟無先生是緻力於研究、弘揚奘傳唯識學的著名佛教學者。1911年楊文會居士去世後，歐陽接替文會，主持金陵刻經處的佛經校刻事宜；1922年復創立支那內學院，節節貫通阿含、般若、瑜伽、涅槃等“佛學四科”。

三十年代以後，竟無先生又本其於內學的心得，迴過頭來重新解讀孔學，因而有“孔子真精神”的提齣，以及真孔學的再抉發。歐陽一生所學，可以真佛、真孔兩大觀念來概括。真佛，詮釋內學之實旨；真孔，詮釋孔學之本義。

目錄

孔佛

孔佛概論之概論

《中庸讀》敘

《大學王注讀》敘

《論語課》敘

《論語十一篇讀》敘

《孟子課》敘

《孟子十篇讀》敘

《毛詩課》敘

夏聲說

論學書

[附錄]

《中庸》傳

《心經》讀

佛法非宗教非哲學而為今時所必需

親教師歐陽先生事略

歐陽竟無的內學研究與其孔學再詮釋(程恭讓)

開捲，有益

有普魯斯特式的感受，追尋記憶時很容易陷入的迷霧，從細枝末節延伸開來的整體，被莫名跟蹤的陰影，重迴過去本身不是令人欣喜的事，再煎熬一次，讓當事人更鎮定的審視生活。“地平綫”是未來，是希望的引領…

憨山大師注《道德經》，始於萬曆二十年（1592年），卒於萬曆三十四年（1606年），前後用功十五年，“或經旬而得一語，或經年而得一章”，“每參究透澈，方落筆，苟有一字有疑而不通者，決不輕放”。此書實為學佛、學老者苦心而注，以期學佛者通達老子，“善自他宗”；學老者破除己見，“得離言之旨”。

蕅益大師於明崇禎十四年（1641年），年四十三歲，始述《周易禪解》；清順治二年（1645年），年四十七歲，撰《周易禪解》竟。大師自言：“吾所由解《易》者，無他，以禪入儒，務誘儒以知禪耳。”

開捲，有益

印刷質量挺好，研讀中。。

開捲，有益

書的質量很好，先囤貨，然後要細細閱讀纔是。

楊文會居士的著作，內容豐富。。