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內容簡介

本書是作者在儒學研究方麵論文的匯編，展現齣作者對儒學現代意義所作的思考。書中探討瞭儒傢思想第三期發展可能性問題，闡述瞭作者長期思考與關注的儒傢哲學中的真善美、天人閤一、知行閤一、情景閤一、普遍和諧、內在**性、內聖外王之道、道始於情、和而不同等理論問題，並分析瞭之所以編纂《儒藏》的原因、意義等問題。

作者簡介

湯一介先生（1927—2014），湖北省黃梅縣人，生於天津。當代著名哲學傢、哲學史傢、思想傢、教育傢與社會活動傢。1951年畢業於北京大學哲學係，從1956年起一直任教於北京大學哲學係。曾創辦中國文化書院、北京大學中國哲學與文化研究所、三智文化書院、什刹海書院等學術研究機構。代錶著作有《郭象與魏晉玄學》、《早期道教史》、《佛教與中國文化》等。大部分著作與論文已結集為十捲本《湯一介集》齣版。主編有《湯用彤全集》、《20世紀西方哲學東漸史》、九捲本《中國儒學史》（與李中華共同主編）、十一捲本《中華佛教史》（與季羨林共同主編）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精華編）的編纂，為中華傳統文化的復興和中國現代學術的崛起做齣瞭重大貢獻。

目錄

論儒學與中華民族的復興
關於儒傢思想第三期發展可能性的探討

關於儒學第三期發展問題

儒學能否“現代化”?
論儒傢哲學中的真、善、美問題
論“天人閤一”
論“知行閤一”
論“情景閤一”
論“普遍和諧”
論“內在超越”
論“內聖外王”
論《周易》哲學的本體論和宇宙構成論
論“道始於情”與儒學的性情說
論“和而不同”的價值資源

論儒傢的“禮法閤治”

“孝”作為傢庭倫理的意義

論儒傢的“憂患意識”

儒學與經典詮釋
儒學與外來文化的傳入

儒學與建構性後現代主義
論新軸心時代的中國儒傢思想定位

儒傢倫理與中國現代企業傢精神
我們為什麼要編纂《儒藏》?

再談我們為什麼要編《儒藏》
《儒藏》工程的意義、構想及進展

關於編纂《儒藏》的意義和幾點意見
讀《南冥集》所得


附錄一尋求“全球倫理”的構想
附錄二我們在麵對一個怎樣的孔子
附錄三儒學何用?
——中華孔子學會會長湯一介昨在深圳市民文化大講堂開講，提齣“復興儒學必須有問題意識”
附錄四“反本”是為瞭“開新”
——專訪北京大學儒學研究院院長湯一介教授
附錄五尊師重教，首重孔子的精神
——專訪北京大學湯一介教授

精彩書摘

自序
中國傳統文化嚮來儒、釋、道三傢並稱，但從兩三韆年的中國曆史發展上看，儒學一直處於主導地位。而從我關注和研究的興趣上看，我原來更喜歡道傢和佛教。隻是在1983年我到美國哈佛大學做訪問學者時感到海外學者更重視儒傢學說。於是，我開始讀一些海外儒學研究學者的著作，而有所得。這時正巧要在加拿大濛特利爾舉辦第十七屆世界哲學大會，會議邀請瞭我。為瞭參加會議，我花瞭兩三個月寫瞭一篇《關於儒傢思想第三期發展可能性的探討》的論文，並在大會中的“中國哲學圓桌會議”上作瞭發言。據香港中文大學劉述先教授的《濛特利爾世界哲學會紀行》中有如下一段話：“會議的最高潮由北大的湯一介教授用中文發言,探討當前第三期儒學發展的可能性，由杜維明教授擔任翻譯。湯一介認為儒傢的中心理念如‘天人閤一’、‘知行閤一’、‘情景閤一’在現代都沒有失去意義，理應有更進一步發展的可能性。這一番發言雖然因為通過翻譯的緣故而占的時間特長，但齣乎意料的清新立論通過實感的方式錶達齣來緊緊地扣住瞭觀眾的心弦，講完之後全場掌聲雷動，曆久不息。”通過這次會議，我感到中國的儒傢思想是世界哲學界十分關注的，我們應該十分重視這一份寶貴遺産；我也感到中國學術界能夠與世界其他國傢的學術界對話，並且在思想上可以溝通。自此以後，我就經常思考儒學對我們今日人類社會的健康、閤理發展可以在哪些方麵有所貢獻。基於此，我從問題齣發來考慮如何從儒學中吸取智慧，曆經二十餘年，我把注意到的儒學中可能對今日人類社會有益的思想資源寫成一篇篇論文，並發錶在中外學術刊物上。到2009年，我把這些文章編輯成一本論文集：《儒學十論及外五篇》，由北京大學齣版社齣版。這本《在儒學中尋找智慧》是在《儒學十論及外五篇》基礎上新編的。它除收錄瞭《儒學十論及外五篇》有關儒學的論文外，又增補瞭十多篇相關論文及五篇有關儒學的記者訪問記。編完這本《在儒學中尋找智慧》後，我心中有瞭兩個願望：一是如何把《儒藏》編好，使中外學術界可以得到一套經過整理、作瞭校點的、可靠並適用的儒學大文庫；二是能夠寫齣一本更為係統的、以問題為中心的、適於大學生閱讀的教科書。學問是無止境的，隻希望一點一點地認真做，以求心安理得而已。

前言/序言

在儒學中尋找智慧（湯一介集） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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