产品特色

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编辑推荐

　　“《红楼梦》是一部执著的书。”《红楼梦》真正激动人心的是它对人生的执着，对爱情的执着，对是非的执着，对现实的执着……一句话，对自己个性的执着，对自己理想的执着。这是对贾宝玉、林黛玉对爱情的执着的深刻的解释，这也是对《红楼梦》、对曹雪芹的执着的较好的解释。阅古今之书，写男女之情而能至于林黛玉、贾宝玉这样的执着深刻，确是古今少有。正是因为有这一点坚定的信心，所以人才活得有意思，有目的，有滋味!人归根结蒂并不是专门为着活着而活着，也不是专门为别人的需要而活着的。人应该为着真正的活着而活着，为着人的尊严，为着自己的崇高理想，为着自己的真感情、真思想、真喜、怒、哀、乐，真个性而活着。如果没有了这些，活着的人也不过是一个活的人体模型。

内容简介

　　《红楼梦》不但在国内家喻户晓，在世界文坛上也是公认的文学名著。《红楼梦》又名《石头记》，全书120回，前80回系曹雪芹著，后40回由高鹗续写。小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，铺开了一个广阔的社会生活环境，通过一个贵族大家庭的兴衰，揭露了封建统治阶级的奢靡与丑恶。

　　《红楼梦》将贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的情感悲剧作为线索，描写了以贾家作为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家族里错综复杂的矛盾，塑造了众多贵族和平民女子的悲剧形象，深刻地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。可以说《红楼梦》的作者是在继承民族文化传统的基础上进行了巨大的创造和发展，使它成为我国古典小说现实主义的高峰。所以鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

作者简介

　　曹雪芹，我国清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击，其父免职，产业被抄，后随家迁居北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。同时，曹雪芹以坚韧不拔的毅力从事《红楼梦》的写作和修订。

　　《红楼梦》将贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的情感悲剧作为线索，描写了以贾家作为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家族里错综复杂的矛盾，塑造了众多贵族和平民女子的悲剧形象，深刻地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。可以说《红楼梦》的作者是在继承民族文化传统的基础上进行了巨大的创造和发展，使它成为我国古典小说现实主义的高峰。所以鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

目录

引首

第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村

第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西

第四回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山

第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村

第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺

第七回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂

第八回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林

第九回柴进门招天下客林冲棒打洪教头

第十回林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场

第十一回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山

第十二回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀

第十三回急先锋东郭争功青面兽北京斗武

第十四回赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村

第十五回吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义

第十六回杨志押送金银担吴用智取生辰纲

第十七回花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺

第十八回美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王

第十九回林冲水寨大并火晁盖梁山小夺泊

第二十回梁山泊义士尊晁盖郓城县月夜走刘唐

第二十一回虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜

第二十二回阎婆大闹郓城县朱仝义释宋公明

第二十三回横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎

第二十四回王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆

第二十五回王婆计啜西门庆淫妇药鸩武大郎

第二十六回偷骨殖何九叔送丧供人头武二郎设祭

第二十七回母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青

第二十八回武松威镇安平寨施恩义夺快活林

第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神

第三十回施恩三入死囚牢武松大闹飞云浦

第三十一回张都监血溅鸳鸯楼武行者夜走蜈蚣岭

第三十二回武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江

第三十三回宋江夜看小鳌山花荣大闹清风寨

第三十四回镇三山大闹青州道霹雳火夜走瓦砾场

第三十五回石将军村店寄书小李广梁山射雁

第三十六回梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊

第三十七回没遮拦追赶及时雨船火儿大闹浔阳江

第三十八回及时雨会神行太保黑旋风斗浪里白跳

第三十九回浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假信

第四十回梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义

第四十一回宋江智取无为军张顺活捉黄文炳

第四十二回还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女

第四十三回假李逵剪径劫单人黑旋风沂岭杀四虎

第四十四回锦豹子小径逢戴宗病关索长街遇石秀

第四十五回杨雄醉骂潘巧云石秀智杀裴如海

第四十六回病关索大闹翠屏山拼命三火烧祝家店

第四十七回扑天雕双修生死书宋公明一打祝家庄

第四十八回一丈青单捉王矮虎宋公明两打祝家庄

第四十九回解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢

第五十回吴学究双掌连环计宋公明三打祝家庄

第五十一回插翅虎枷打白秀英美髯公误失小衙内

第五十二回李逵打死殷天锡柴进失陷高唐州

第五十三回戴宗智取公孙胜李逵斧劈罗真人

第五十四回入云龙斗法破高廉黑旋风探穴救柴进

第五十五回高太尉大兴三路兵呼延灼摆布连环马

第五十六回吴用使时迁盗甲汤隆赚徐宁上山

第五十七回徐宁教使钩镰枪宋江大破连环马

第五十八回三山聚义打青州众虎同心归水泊

第五十九回吴用赚金铃吊挂宋江闹西岳华山

第六十回公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭

第六十一回吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡

第六十二回放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼

第六十三回宋江兵打大名城关胜议取梁山泊

第六十四回呼延灼月夜赚关胜宋公明雪天擒索超

第六十五回托塔天王梦中显圣浪里白跳水上报冤

第六十六回时迁火烧翠云楼吴用智取大名府

第六十七回宋江赏马步三军关胜降水火二将

第六十八回宋公明夜打曾头市卢俊义活捉史文恭

第六十九回东平府误陷九纹龙宋公明义释双枪将

第七十回没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士

第七十一回忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次

第七十二回柴进簪花入禁院李逵元夜闹东京

第七十三回黑旋风乔捉鬼梁山泊双献头

第七十四回燕青智扑擎天柱李逵寿张乔坐衙

第七十五回活阎罗倒船偷御酒黑旋风扯诏骂钦差

第七十六回吴加亮布四斗五方旗宋公明排九宫八卦阵

第七十七回梁山泊十面埋伏宋公明两赢童贯

第七十八回十节度议取梁山泊宋公明一败高太尉

第七十九回刘唐放火烧战船宋江两败高太尉

第八十回张顺凿漏海鳅船宋江三败高太尉

第八十一回燕青月夜遇道君戴宗定计出乐和

第八十二回梁山泊分金大买市宋公明全伙受招安

第八十三回宋公明奉诏破大辽陈桥驿滴泪斩小卒

第八十四回宋公明兵打蓟州城卢俊义大战玉田县

第八十五回宋公明夜度益津关吴学究智取文安县

第八十六回宋公明大战独鹿山卢俊义兵陷青石峪

第八十七回宋公明大战幽州呼延灼力擒番将

第八十八回颜统军阵列混天象宋公明梦授玄女法

第八十九回宋公明破阵成功宿太尉颁恩降诏

第九十回五台山宋江参禅双林镇燕青遇故

第九十一回宋公明兵渡黄河卢俊义赚城黑夜

第九十二回振军威小李广神箭打盖郡智多星密筹

第九十三回李逵梦闹天池宋江兵分两路

第九十四回关胜义降三将李逵莽陷众人

第九十五回宋公明忠感后土乔道清术败宋兵

第九十六回幻魔君术窘五龙山入云龙兵围百谷岭

第九十七回陈瓘谏官升安抚琼英处女做先锋

第九十八回张清缘配琼英吴用计鸩邬梨

第九十九回花和尚解脱缘缠井混江龙水灌太原城

第一百回张清琼英双建功陈瓘宋江同奏捷

第一百一回谋坟地阴险产逆蹈春阳妖艳生奸

第一百二回王庆因奸吃官司龚端被打师军犯

第一百三回张管营因妾弟丧身范节级为表兄医脸

第一百四回段家庄重招新女婿房山寨双并旧强人

第一百五回宋公明避暑疗军兵乔道清回风烧贼寇

第一百六回书生谈笑却强敌水军汩没破坚城

第一百七回宋江大胜纪山军朱武打破六花阵

第一百八回乔道清兴雾取城小旋风藏炮击贼

第一百九回王庆渡江被捉宋江剿寇成功

第一百十回燕青秋林渡射雁宋江东京城献俘

第一百十一回张顺夜伏金山寺宋江智取润州城

第一百十二回卢俊义分兵宣州道宋公明大战毗陵郡

第一百十三回混江龙太湖小结义宋公明苏州大会垓

第一百十四回宁海军宋江吊孝涌金门张顺归神

第一百十五回张顺魂捉方天定宋江智取宁海军

第一百十六回卢俊义分兵歙州道宋公明大战乌龙岭

第一百十七回睦州城箭射邓元觉乌龙岭神助宋公明

第一百十八回卢俊义大战昱岭关宋公明智取清溪洞

第一百十九回鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡

第一百二十回宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊

精彩书摘

　　第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

　　此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”（“甄士隐”为“真事隐”的谐音。甄，zhēn）云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉（代指男子）诚不若彼裙钗（代指女子）哉，实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔（wánkù，富贵者的穿着，引申为富家子弟的代称。纨，细绢）之时，饫甘餍肥（饱食香甜肥美的食品。饫，yù，饱食。餍，yàn，吃饱）之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖（yǒu，窗户），瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演（陈说并加以引申）出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。

　　此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。（上述文字，只有甲戌本放在第一回目之前全书“凡例”的第五条，文字与各本少异，并另有回前诗。其余各本均无“凡例”，只有这段文字放在回目之后，正文的开头。陈毓罴最早提出：这是脂批。正文应从“列位看官”开始。考虑到其内容主要是“作者自云”，在各本中起到楔子的作用，故仍做特殊处理，放在卷首。）

　　列位看官：你道此书从何而来？说来根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

　　原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日正当嗟悼（叹息哀伤）之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚（指垫脚）而已。也罢，我如今大施佛法助你一助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。

　　后来，又不知过了几世几劫（指时间荒远），因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘、历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事，后面又有一偈云：

　　无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

　　此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

　　诗后便是此石坠落之乡、投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪地舆邦国，却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来：第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵然抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，荼毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子、文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟词可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里有工夫去看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉余饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”

　　空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常（即封建伦理道德）所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨不过谈情，亦只是实录其事，并无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！

　　都云作者痴，谁解其中味？

　　出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊（chāng）门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成，但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐蜜青果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事比历来风月故事更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德。”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘（落入红尘），然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

　　却说甄士隐俱听得明白，但不知所云蠢物系何东西，遂不禁上前施礼，笑问道：“二位仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者，但弟子愚拙，不能洞悉明白。若蒙大开痴顽，备细一闻，弟 红楼梦（新课标 精装四大名著 足本典藏 无障碍阅读 注音解词释疑） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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