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內容簡介

　　《迦陵談詩》的姊妹篇，收錄作者有關中國古典詩歌之理論研究及批評，為其多年來從事詩詞創作及研究的心得。書後有“後敘”長文，總結瞭自己從主觀到客觀，從感性到知性，從欣賞到理論，從為己到為人的賞詩曆程。作者認為，詩歌*重要的，是感發生命之本質，對於詩歌的評賞，當以其所傳達之感發生命的淺深薄厚為品第標準，評論者則當於知性與感性的結閤中，以引發讀者達緻生生不已的感動效果為要務。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。1924年生於北京書香世傢，1945年畢業於輔仁大學國文係，師從詩詞名傢顧隨。1954年起任教颱灣大學，1966年應邀赴美國哈佛大學和密西根州立大學任客座教授。1969年移居加拿大，1989年當選為加拿大皇傢學會院士。1979年開始迴中國大陸講學，三十多年來，先後在北京大學、南開大學、復旦大學、南京大學、四川大學等數十所大學講學。1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”；1999年以其退休金，以恩師顧隨名號設立“駝庵奬學金”。

精彩書評

　　我親自體會到瞭古典詩歌裏麵美好、高潔的世界，我希望能為年輕人打開一扇門，讓大傢能走進去，把不懂詩的人接引到裏麵來。歲月不居，時節如流，隻有內在的精神和文化方麵的美，纔是永恒的……
　　——葉嘉瑩

目錄

鍾嶸《詩品》評詩之理論標準及其實踐
關於評說中國舊詩的幾個問題
《人間詞話》境界說與中國傳統詩說之關係
中國古典詩歌中形象與情意之關係例說
紀念我的老師清河顧隨羨季先生
略談多年來我對古典詩歌之評賞及感性與知性之結閤

精彩書摘

　　中國詩歌的真正好處和特色，並不是隻用西方的理論和模式就可以完全衡量齣來的，這主要是因為東西方的詩歌，各有不同的傳統。
　　中國早期的詩歌，自《詩經》和《楚辭》開始，一嚮便都是以抒情為主的。西方早期希臘的詩歌則是以長篇的敘事史詩和戲劇為主的，所以中國之所謂“詩”，與西方之所謂“poetry”，基本上的範疇和性質就並不完全相同，再加之中國古典詩之格律一般都極為嚴整，中國古典詩人的創作，常是心中之感發與其熟誦默記之詩律二者之間的一種因緣湊泊的自然的結閤；而西方之詩律則較有更多自由安排的餘地，所以中國詩更重視自然的感發，西洋詩則更重視人工的安排。
　　中國的詩論自《毛詩·大序》開始，便以“言誌”及“情動於中，而形於言”之內心的感發為主要傳統，而西方之詩論，則自亞裏士多德之《詩學》開始，就重悲劇之類型及結構之安排。即以我們在上麵所舉引的，西方文學批評中有關“形象”之使用的這一係列批評術語而言，便已可看齣他們對安排技巧的重視。
　　他們的分類雖較中國為細密，所用的術語也顯得多彩多姿，可是如果按照我們依感發之性質為“賦”、“比”、“興”三個名稱所下的界說而言，則所有西方這些多彩多姿的批評術語，無論是明喻、隱喻、轉喻、象徵、擬人、舉隅、寓托、外應物象等，就感發之性質而言，它們卻實在都是屬於先有瞭情意，然後纔選用其中的一種技巧或模式來完成形象之錶達的。
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迦陵談詩（二集） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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