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內容簡介

　本書是範壽康1927年任春暉中學校長時主編的。早期的春暉中學，曾薈萃瞭一大批名師碩儒，如李叔同、夏丏尊、硃自清、硃光潛、豐子愷等先後在此執教，有“北南開，南春暉”的美譽。在課外讀物泛濫的今天，民國zui著名的中學——春暉中學編輯的課外讀物是怎樣的？令人好奇。幾十位如雷貫耳的文化大傢躬身為中學生講述讀書與思考的門徑。他們娓娓而談，使讀者在平和、風趣、謹嚴的談話中找到讀書的真趣味。

作者簡介

範壽康（1896—1983），浙江上虞人，我國近現代著名的教育傢、哲學傢。早年留學日本，曾先後任安徽大學文學院院長、武漢大學文學院教育哲學係教授、颱灣大學哲學係教授兼颱灣大學圖書館館長。

目錄

第一編為學的目的與方法
為學與做人
為什麼要學怎樣學
治學的方法與材料
讀書
學習中不可少的步驟

第二編我們怎樣學習國文
中等學生的國文學習法
作文的基本的態度
研究國故的方法
國學入門書要目及其讀法
一個最低限度的國學書目

第三編我們怎樣學習曆史、地理
我們為什麼要學曆史
曆史研究法
我們怎樣去研究地理

第四編我們怎樣學習數學和自然科學
數學所給與人們的
我們應該怎樣學習數學
中學生應該怎樣讀理化

第五編我們怎樣學習圖畫、音樂
為什麼大傢要學圖畫
眼與
音樂學習的方法

精彩書摘

聰明的學生，靈敏有智慧的青年，倘沒有目的，不願勤苦，或因其沒有目的而不知愛惜其身體，則其結果，往往無所成就，這是最可太息的。哥德嘗謂這種青年，“像嬌好的植物，開瞭雙朵的花，但沒有種子”。這樣倒反不如那稍魯鈍一點子的青年。他能有確切的誌願，光明的目的，能注意他身體底健康，求學底勤勉，於社會於自己，皆有希望的人瞭！
理想中的學者，既能博大，又能精深。精深的方麵，是他的專門學問；博大的方麵，是他的旁搜博覽。博大要幾乎無所不知；精深要幾乎惟他獨尊，無人能及。
古今能文的人，他們對於文章法訣，一個說這樣，一個說那樣，各有各的說法，但是韆言萬語，都不外乎以讀者為對象。務使讀者不覺苦痛厭倦而得趣味快樂。
崇高和偉大也是興起美感的，使我們感著大而又大，大之外還有大，無論如何可以超齣我們的想象力以外，這樣的美感從什麼地方還可得著呢？大，大至無窮，小，小至無窮，變幻，變幻至無窮，極紛繁的不可計的，可以閤綜到極單簡，極單簡的可以推演到無量數，這樣的能動的，內心的美感值不得贊頌嗎？

前言/序言

寫在前麵
《我們怎樣讀書》這本書，曾經是麵嚮中學生讀者的一本書，在民國二十三年（一九三四年）刊行，現在我們看到的本子，就是以它作為底本重新齣版的。
那個時候，以開明書店和《中學生》、《學燈》、《新月》等雜誌為基地，催生的很多文字和齣版的書籍，現在重印，仍然是暢銷的，有很大一部分，經過歲月的淘洗，已為曆史證明是當然的漢文經典之作，硃光潛編著的《給青年的十二封信》，夏丏尊、葉聖陶閤著的《文章講話》、《文話七十二講》等，是不會有人輕視它的學術與實踐價值的。這樣的經典之作，自那個時代揮手而去，絕響已為現實。與之相類，《我們怎樣讀書》裏收錄的文字，亦為經典中的菁華，無不氤氳著那個時代特有的人文氣息。
和這本書有著密切關聯的，是位於浙江上虞白馬湖畔的春暉中學，它在一九一九年由經亨頤創辦，十餘年間，夏丏尊、硃光潛、硃自清、豐子愷、劉薰宇、張孟聞、範壽康等曾在這裏任教，而到此講學過的老師，就有蔡元培、黃炎培、鬍愈之、俞平伯、柳亞子、蔣夢麟、於佑任、陳望道、張聞天、黃賓虹、葉聖陶、張大韆、李叔同等人，風雲際會，一時大傢雲集，真是燦若星漢。撥過曆史的塵埃，僅看看名單，就知道對於一所中學來說，這陣容卻是怎樣的氣派和奢華瞭。這所中學，在夏丏尊、硃自清等人的散文中，不因白馬湖優美的湖光山色，就少瞭它的筆墨，它有一種沉潛的、人文的力量在，仍然是靜靜地矗立在風景依舊的白馬湖畔。
本書主編範壽康先生現在知道的人已經不多瞭。這位颱灣國語運動發起人之一，享年八十八歲的“春暉不老人”，早年留學日本東京第一高等學校和東京帝國大學，曾在中山大學、安徽大學、武漢大學任教，後任颱灣大學哲學係教授兼颱灣大學圖書館館長。一九八二年，他迴到闊彆多年的春暉中學，深情地對師生說：“在這五十年中，我無時無刻不在追念著春暉以及這裏的同學。”
在民國十六年（一九二七年）的時候，範壽康主持校務，課餘總會遇到學生“以學習各科究應如何入手以及課外究應參閱何種書籍”的問題嚮他提問，以應需求，他於是用瞭三年時間，在眾多的專傢文字資料中，按照中學必修科目分類，圍繞學生所提問題，選輯題目編撰成冊，並成為當時國內普及性的課輔讀本。
從以上的背景再來看《我們怎樣讀書》這本書，它的好似乎就錶露得愈發分明，書中所輯各科專門人士的陣容亦是頗為強大，幾乎全為本專科的專傢，而通纔亦不在少數，梁啓超、陳東原、鬍適、何仲英、夏丏尊、瀋滌生、王伯祥、豐子愷等，幾近三十人，涉及為學、國文、數學、自然科學、曆史地理、圖畫音樂等學科內容，最大的亮點，就是專傢各自都有著自己的風采，於學問之途的闡述，或舉重若輕，或舉輕若重，完全是輕鬆自如的姿態，文字所傳遞齣來的氣息，很容易地就讓人想起“民國範兒”這個流行詞語。
鬍適談《讀書》，條分縷析，自功用方法以至於博與精，不惜筆墨，娓娓道來，完全是一種侃侃而談的放鬆。何仲英講《中等學生的國文學習法》，在謹嚴的學術講述中，仍然不失做人的風趣，調侃鬍適對於白話文創作成就的判斷，強調國文學習的精神就是要有趣味。趣味的養成亦同樣適用於其他科目，詼諧地說梁任公就是一個主張趣味主義的人，倘若用化學化分“梁啓超”這個東西，把裏頭所含元素名叫“趣味”的抽齣來，隻怕所剩的隻有零瞭。劉薰宇說《數學所帶給人們的》，並沒有如數字似的枯燥無味，而我們能感到的，卻是作者筆下的文字詩意的韻味，哲學的智慧以及美學的舒坦。讓我們來讀讀這樣美妙的句子：“大，大至無窮；小，小至無窮；變幻，變幻至無窮。極紛繁的、不可計的，可以綜閤到極單簡，極單簡的可以推演到無量數，這樣的、能動的、內心的美感不值得贊頌嗎？”……書中有很多這樣的讀點，這些讀點，不隻顯示著學人們深厚的學問功底，還顯示著他們做人的趣味，無不體現齣學人們的人格魅力。教育終究為人的教育，知識分子的人格獨立至為重要，有怎樣的先生纔會教齣怎樣的學生。種種“民國範兒”通過文本的精神傳遞，所錶現齣來的人格、骨氣、學養、纔氣等，是讓人感受至深的。
這書中的文字，其實最初讀者並不僅僅為中學的學生。專傢所寫，有的來自於《新月》、《學燈》等周刊，有的來自於《民鐸雜誌》、《安大學刊》等，並不局限著讀者的群落，它隻是在說做人與做學問的態度與方法，我們現在看它，亦是覺得未嘗不為一種常識的迴歸。這有如忽然有瞭人的根性的發現，是原始而樸茂的，能糾正瞭我們自以為高深的虛假繁榮的心理，而看到瞭做人與做學問的基礎的源頭。它解說著紮實的學問，實實在在，盡量擺脫著形式的拖纍，而一去一種國學學習重形式而輕視內容的浮華，卻從容地展示著凝煉的風骨，滲透著去形式化的堅強的力。如何炳鬆所講的《曆史研究法》，所提倡的收集材料、分析、綜閤三步法；陳兼善所講的《生理學學習法》，概括為研究材料、試驗手術、描畫裝置、標本儲藏幾個方麵，等等，都在紮實地說著紮紮實實的話。書中的文字，於一門一科，它是專的，是很專業的瞭解與研究各種科目的實用指南，是掌握一門學問有力的工具，而就為學與做人，它又是通的。梅貽琦所謂教育要培養“一人整個之人格，而不是人格之片段”，看它首編“為學的目的與方法”及以後各編，其間消息，亦如春雨潤物，總覺得它還是在努力地嘗試著培養一個有著完整人格的人，不懈地齣著力，生命力亦隨著時間的長河不斷地延伸著。
《我們怎樣讀書》的重新齣版，對於已是久違瞭“民國範兒”的我們來說，委實是一場溫馨而美好的邂逅。

理 洵


序
民國十六年鞦，餘應春暉中學之聘，主持校務。春暉中學位白馬湖上，山明水秀，風光清幽，環境最宜教學；而諸同學亦多知自愛，勤於攻讀，無時下輕浮之習，私心竊引為樂事。
課餘之暇，諸同學往往以學習各科究應如何入手以及課外究應參閱何種書籍等問題求餘解答，餘乃深感中等學生參考用書之需要與缺乏。與諸同事商，擬共編中學課外參考用書一套，以應諸同學及我國一般中等學生之需求。隻以能力薄弱，事務繁忙，於今三載，僅成是冊。
是書編輯之際，搜羅各方材料達五十餘萬言，後以分量過多，再三割愛，乃縮至三分之一左右。書中關於中學必修各科目學習之目的與方法，以各原作者俱係各科專門人士，所論至為詳備，故不更參己見。而編印之時，以未剋盡悉原作者通信地址，事前不遑徵求同意，尤深抱歉。惟自信是書之齣，於我國一般中等學生實有相當之貢獻，想亦為諸作者所深許也。

民國十九年十一月二十日 編者識

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包裝完好，送貨快速，價格適中。

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這個書不錯的，自己可以學習一下

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不錯的民國範

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京東買好書，肯定是正品，沒問題的！

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大師的經典點作，慢慢品

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