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編輯推薦

　　李斯熾（1892-1978）先生是成都中醫學院（現成都中醫藥大學）首任院長。自幼師從成都名士董稚菴學習國文與中醫，後創辦四川國醫學院，在中醫教育、臨床等方麵成就卓著。本書集中收錄先生的醫學著述，分為上中下三編。上編為中醫基本理論著述，包括對《內經》《金匱要略》等經典著作的闡釋，可窺先生之理論淵源。中編收錄先生的醫案及其對內科雜病的專題論述，可見先生之臨床功力。下編為陳修園《醫學三字經》注釋、自編的醫學歌括及一些醫論，可享先生之思想脈絡。
　　今年適逢成都中醫藥大學60周年校慶，繼往開來時，謹以此書的齣版紀念該校首任校長，願春暉贊育，桃李芬芳！

內容簡介

　　《李斯熾醫集》收錄瞭著名中醫教育傢、中醫臨床傢李斯熾先生的醫學著述，分為上中下三編。上編為中醫基本理論著述，包括對《內經》《金匱要略》等經典著作的闡釋。中編收錄李斯熾先生的醫案及其對內科雜病的專題論述。下編為陳修園《醫學三字經》注釋、自編的醫學歌括及一些醫論。
　　《李斯熾醫集》全麵反映瞭李斯熾先生的學術思想和治療經驗，適閤中醫臨床工作者和中醫院校廣大師生使用。

作者簡介

　　李斯熾（1892-1978），名煐，四川成都市人。自幼師事成都名士董稚巷學習國文及中醫，中學畢業後考入四川師範學校（今四川大學）理化專業，畢業後留校任理化助教。早在1936年其就緻力於中醫人纔培養，聯閤四川省國醫館和成都中醫界同仁，創辦瞭四川國醫學院。除主持教務工作外，還親自編寫教材，講授內經、金匱、中醫內科等課程。曾擔任四川醫學會主席，四川國醫學院教務主任、副院長、院長等職。新中國成立後，曆任成都市衛生工作者協會宣教部長，成都中醫進修學校一、二、三、四班班主任，四川醫學院（今四川大學華西醫學院）中醫教研組主任，農工民主黨成都市委員會副主任委員等職。1958年，被國務院任命為成都中醫學院（現成都中醫藥大學）首任院長。

目錄

上編
《實用內經選》釋義
《金匱要略》新詮
《素問玄機原病式》的探討
運氣學說的管窺

中編
中醫內科雜病講義
李斯熾醫案第一輯
李斯熾醫案第二輯

下編
醫學三字經簡釋
五髒辨證論治歌訣
雜病論治歌括

醫論

精彩書摘

　　《李斯熾醫集》：
　　【釋義】本章所說，是將整個人體與外界事物的相應，歸納起來成為一個係統，總歸入五行學說的範疇。宇宙萬物都是由五行所生，金、木、水、火、土為化生萬物的物質基礎，但萬物秉氣，各得其偏，而人則獨秉五氣之全，以生五髒，故人之五髒與四時陰陽內外是互相適應的。先從東方開始，由於東方是天最先明的一方，是日齣的方位，春天的暖氣都自東方來，風嚮也是東風。東風解凍，草木開始生發，草木的果實多含酸味，而酸味又閤於肝髒的需要。肝為罷極之本，其氣在筋，肝藏血，心主血。，以髒器的屬性而言，肝屬木，心屬火，木生火，故肝生心。人體內有五髒，外有七竅，肝開竅於目，故肝主目。玄是生化無窮的意思，春氣為生發之始，齣自天氣，故稱在天為玄。人本天地之氣以生，有一定的生長發育的過程和途徑，故稱在人為道，道即是過程和途徑的意思。地為萬物所憑依，凡有形之物，莫不依附於地，生化成長皆從地起，故稱在地為化。由於五行的生化，具備瞭酸苦甘辛鹹五味，由於人的生長和發育而逐漸具備瞭智慧思維，由於天氣之變化無窮，而具備瞭寒暑燥濕的氣候，但都必須以風為首。因此在言五行配五方之初，首先提齣瞭“在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神”六句來說明東方為生物之始，以概括其他四氣。由無形之風而生有形之木，結閤到身體的內部為筋為肝。蒼為木之色，即青色的意思，青與蒼本屬一義，故青天亦稱蒼天，青苔亦稱蒼苔。角為木之音，五行各有其音色的不同，過去用角、徵、宮、商、羽來錶示，成為五音。呼是怒叫之意，怒極無以發泄，便發為呼叫而泄胸中之忿。人體之筋，必須柔和舒暢，方為正常，如有變動則失其本性，屈而不伸，病為搐搦，或怒極則握拳透爪，皆是此類。在竅為目，在味為酸，在誌為怒，又俱見怒本齣於肝，但過怒則氣逆而不降，失去其柔和謀慮之性，而反傷其本髒。悲憂為肺之誌，五行為金，能勝肝木之怒，故怒極則悲，悲則不怒矣。風為木之氣，筋為木之體，同氣相求，故風傷筋。燥為金氣，故能勝肝木。酸味本為肝之所喜，但酸性收斂，如過於食酸，則可使筋屈伸不利，惟辛味可以勝之，因辛為金之味的緣故。以上從怒傷肝起，至辛勝酸六句，皆是根據五行相剋的道理來相互調節。無論在情誌方麵、六氣方麵，或五味方麵，都足以錶明中醫五行學說的獨特性。
　　【原文】南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心。心生血，血生脾。心主舌，在天為熱，在地為火，在體為脈，在髒為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在誌為喜。喜傷心，恐勝喜。熱傷氣，寒勝熱。苦傷氣，鹹勝苦。
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前言/序言

李斯熾醫集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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作者是中醫教育大傢，有深厚的理論功底和豐富的臨床經驗。

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