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編輯推薦

　　1、目前可靠的《紅樓夢》底本，優質精選。
　　2、中國現代作傢、文學評論傢舒蕪先生作序推薦。
　　3、北京人民藝術劇院國傢一級演員、導演、編劇顧威老師全文專業演播。
　　4、北京師範大學文學院教授、博士生導師郭英德全文講解。
　　5、物美價廉，既可以讀又可以聽又可以看的《三國演義》。

內容簡介

　　《三國演義》是中國古典小說史上*著名的長篇章迴體曆史小說，為瞭更好地滿足讀者需要，我社將新的信息技術融入古典名著閱讀，設計開發齣具有信息時代特徵的數字閱讀産品。在每一章迴標題後印有一個二維碼，讀者用手機、平闆等電子設備掃描後，即可欣賞到由顧威演播的本迴內容。正文後還附有由郭英德教授錄製的《三國演義》鑒賞講解視頻，讀者可通過掃描一個個二維碼，完整地欣賞郭教授的講座。本版本旨在創建《三國演義》的立體化閱讀感知，為讀者帶來更加舒適的閱讀體驗。

作者簡介

　　顧威，北京人民藝術劇院國傢一級演員、導演、編劇，主演話劇《雷雨》（飾周樸園）、《蔡文姬》（飾曹操）等；導演話劇《茶館》《雷雨》《駱駝祥子》等多部作品，多次榮獲國傢“文華奬”“五個一工程奬”等。
　　
　　郭英德，北京師範大學文學院教授，博士生導師。師從啓功先生，獲博士學位。主要研究方嚮是中國古代文學史、中國古典文獻學、中國古典戲麯、中國古代文化等。齣版《中國四大名著講演錄》等。教育部跨世紀人纔培養計劃入選者，兼任復旦大學中國古代文學研究中心學術委員會委員，中國社會科學院文學研究所《文學遺産》雜誌編委等。曾任意大利那不勒斯東方大學亞洲係訪問教授，日本京都外國語大學中文係客座教授，美國聖路易斯華盛頓大學高級訪問學者。

目錄

第一迴 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功
第二迴 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦竪
第三迴 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布
第四迴 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀
第五迴 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布
第六迴 焚金闕董卓行凶 匿玉璽孫堅背約
第七迴 袁紹磐河戰公孫 孫堅跨江擊劉錶
第八迴 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
第九迴 除暴凶呂布助司徒 犯長安李催聽賈詡
第十迴 勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師
第十一迴 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操
第十二迴 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰呂布
第十三迴 李催郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕
第十四迴 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡
第十五迴 太史慈酣鬥小霸王 孫伯符大戰嚴白虎
第十六迴 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師清水
第十七迴 袁公路大起七軍 曹孟德會閤三將
第十八迴 賈文和料敵決勝 夏侯悖拔矢啖晴
第十九迴 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命
第二十迴 曹阿瞞許田打圍 董國舅內閣受詔
第二十一迴 曹操煮酒論英雄 關公賺城斬車胄
第二十二迴 袁曹各起馬步三軍 關張共擒王劉二將
第二十三迴 禰正平裸衣罵賊 吉太醫下毒遭刑
第二十四迴 國賊行凶殺貴妃 皇叔敗走投袁紹
第二十五迴 屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍
第二十六迴 袁本初損兵摺將 關雲長掛印封金
第二十七迴 美髯公韆裏走單騎 漢壽侯五關斬六將
第二十八迴 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義
第二十九迴 小霸王怒斬於吉 碧眼兒坐領江東
第三十迴 戰官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧
第三十一迴 曹操倉亭破本初 玄德荊州依劉錶
第三十二迴 奪冀州袁尚爭鋒 決漳河許攸獻計
第三十三迴 曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺計定遼東
第三十四迴 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪
第三十五迴 玄德南漳逢隱淪 單福新野遇英主
第三十六迴 玄德用計襲樊城 元直走馬薦諸葛
第三十七迴 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬
第三十八迴 定三分隆中決策 戰長江孫氏報仇
第三十九迴 荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵
第四十迴 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野
第四十一迴 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主
第四十二迴 張翼德大鬧長阪橋 劉豫州敗走漢津口
第四十三迴 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議
第四十四迴 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操
第四十五迴 三江口曹操摺兵 群英會蔣乾中計
第四十六迴 用奇謀孔明藉箭 獻密計黃蓋受刑
第四十七迴 闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計
第四十八迴 宴長江曹操賦詩 鎖戰船北軍用武
第四十九迴 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火
第五十迴 諸葛亮智算華容 關雲長義釋曹操
第五十一迴 曹仁大戰東吳兵 孔明一氣周公瑾
第五十二迴 諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽
第五十三迴 關雲長義釋黃漢升 孫仲謀大戰張文遠
第五十四迴 吳國太佛寺看新郎 劉皇叔洞房續佳偶
第五十五迴 玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾
第五十六迴 曹操大宴銅雀颱 孔明三氣周公瑾
第五十七迴 柴桑口臥龍吊喪 耒陽縣鳳雛理事
第五十八迴 馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍
第五十九迴 許褚裸衣鬥馬超 曹操抹書間韓遂
第六十迴 張永年反難楊修 龐士元議取西蜀
第六十一迴 趙雲截江奪阿鬥 孫權遺書退老瞞
第六十二迴 取涪關楊高授首 攻雒城黃魏爭功
第六十三迴 諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顔
第六十四迴 孔明定計捉張任 楊阜藉兵破馬超
第六十五迴 馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧
第六十六迴 關雲長單刀赴會 伏皇後為國捐生
第六十七迴 曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津
第六十八迴 甘寜百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操
第六十九迴 蔔周易管輅知機 討漢賊五臣死節
第七十迴 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩山
第七十一迴 占對山黃忠逸待勞 據漢水趙雲寡勝眾
第七十二迴 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜榖
第七十三迴 玄德進位漢中王 雲長攻拔襄陽郡
第七十四迴 龐令明抬櫬決死戰 關雲長放水淹七軍
第七十五迴 關雲長颳骨療毒 呂子明白衣渡江
第七十六迴 徐公明大戰沔水 關雲長敗走麥城
第七十七迴 玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神
第七十八迴 治風疾神醫身死 傳遺命奸雄數終
第七十九迴 兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法
第八十迴 曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統
第八十一迴 急兄仇張飛遇害 雪弟恨先主興兵
第八十二迴 孫權降魏受九锡 先主徵吳賞六軍
第八十三迴 戰獍亭先主得仇人 守江口書生拜大將
第八十四迴 陸遜營燒七百裏 孔明巧布八陣圖
第八十五迴 劉先主遺詔托孤兒 諸葛亮安居平五路
第八十六迴 難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻
第八十七迴 徵南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受執
第八十八迴 渡濾水再縛番王 識詐降三擒孟獲
第八十九迴 武鄉侯四番用計 南蠻王五次遭擒
第九十迴 驅巨獸六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲
第九十一迴 祭濾水漢相班師 伐中原武侯上錶
第九十二迴 趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城
第九十三迴 薑伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗
第九十四迴 諸葛亮乘雪破羌兵 司馬懿剋日擒孟達
第九十五迴 馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
第九十六迴 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發賺曹休
第九十七迴 討魏國武侯再上錶 破曹兵薑維詐獻書
第九十八迴 追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝
第九十九迴 諸葛亮大破魏兵 司馬懿入寇西蜀
第一百迴 漢兵劫寨破曹真 武侯鬥陣辱仲達
第一百零一迴 齣隴上諸葛妝神 奔劍閣張邰中計
第一百零二迴 司馬懿占北原渭橋諸葛亮造木牛流馬
第一百零三迴 上方榖司馬受睏 五丈原諸葛禳星
第一百零四迴 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽
第一百零五迴 武侯預伏錦囊計 魏主拆取承露盤
第一百零六迴 公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽
第一百零七迴 魏主政歸司馬氏 薑維兵敗牛頭山
第一百零八迴 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計
第一百零九迴 睏司馬漢將奇謀 廢曹芳魏傢果報
第一百十迴 文鴦單騎退雄兵 薑維背水破大敵
第一百十一迴 鄧士載智敗薑伯約 諸葛誕義討司馬昭
第一百十二迴 救壽春於詮死節 取長城伯約鏖兵
第一百十三迴 丁奉定計斬孫琳 薑維鬥陣破鄧艾
第一百十四迴 曹髦驅車死南闕 薑維棄糧勝魏兵
第一百十五迴 詔班師後主信讒 托屯田薑維避禍
第一百十六迴 鍾會分兵漢中道 武侯顯聖定軍山
第一百十七迴 鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰死綿竹
第一百十八迴 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功
第一百十九迴 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆
第一百二十迴 薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統
附錄：郭英德《三國演義》講座

精彩書摘

　　話說天下大勢，分久必閤，閤久必分。周末七國分爭，並入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又並人於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
　　推其緻亂之由，殆始於桓、靈二帝。桓帝禁錮善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。
　　建寜二年四月望日，帝禦溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。隻見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見瞭。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寜四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲人海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛人溫德殿中。鞦七月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。
　　帝下詔問群臣以災異之由，議郎蔡邕上疏，以為蜆墮雞化，乃婦寺乾政之所緻，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節在後竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕於罪，放歸田裏。後張讓、趙忠、封謂、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。
　　朝政日非，以緻天下人心思亂，盜賊蜂起。
　　時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀纔，因人山采藥，遇一老人，碧眼童顔，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三捲授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。
　　中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。角有徒弟五百餘人，雲遊四方，皆能書符念咒。次後徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬餘人，小方六七韆，各立渠帥，稱為將軍；訛言：“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。”令人各以白土書“甲子”二字於傢中大門上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，傢傢侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗賫金帛，結交中涓封謂，以為內應。角與二弟商議曰：“至難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜。”遂一麵私造黃旗，約期舉事；一麵使弟子唐周，馳書報封謂。唐周乃徑赴省中告變。帝召大將軍何進調兵擒馬元義，斬之；次收封謂等一韆人下獄。
　　張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。申言於眾曰：“今漢運將終，大聖人齣。汝等皆宜順天從正，以樂太平。”四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔，令各處備禦，討賊立功。一麵遣中郎將盧植、皇甫嵩、硃□，各引精兵，分三路討之。
　　且說張角一軍，前犯幽州界分。幽州太守劉焉，乃江夏竟陵人氏，漢魯恭王之後也。當時聞得賊兵將至，召校尉鄒靖計議。靖曰：“賊兵眾，我兵寡，明公宜作速招軍應敵。”劉焉然其說，隨即齣榜招募義兵。
　　榜文行到涿縣，引齣涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大誌，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，麵如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；傢貧，販屨織席為業。傢住本縣樓桑村。其傢之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。相者雲：“此傢必齣貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德傢貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
　　及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見瞭榜文，慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰：“大丈夫不與國傢齣力，何故長嘆？”玄德迴視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰纔見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有誌欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何？”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。
　　正飲間，見一大漢，推著一輛子，到店門首歇瞭，人店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕人城去投軍。”玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；麵如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢淩人，被吾殺瞭，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己誌告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。”次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救睏扶危；上報國傢，下安黎庶。不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百餘人，就桃園中痛飲一醉。
　　來日收拾軍器，但恨無馬匹可乘。正思慮間，人報有兩個客人，引一夥伴當，趕一群馬，投莊上來。
　　玄德曰：“此天佑我也！”三人齣莊迎接。原來二客乃中山大商：一名張世平，一名蘇雙，每年往北販馬，近因寇發而迴。玄德請二人到莊，置酒管待，訴說欲討賊安民之意。二客大喜，願將良馬五十匹相送；又贈金銀五百兩，鑌鐵一韆斤，以資器用。
　　玄德謝彆二客，便命良匠打造雙股劍。雲長造青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，重八十二斤。張飛造丈八點鋼矛。各置全身鎧甲。共聚鄉勇五百餘人。來見鄒靖。鄒靖引見太守劉焉。三人參見畢，各通姓名。
　　玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德為侄。
　　……

前言/序言

　　《三國演義》是一部斷代的曆史小說。一，它把高文典冊的史書陳壽《三國誌》通俗化瞭。使本來隻有高級知識分子纔讀得懂的史書，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強看下去，雖有種種原因，而文字通俗最為主要。
　　二，把正史變成小說，為瞭把一件事說得娓娓動聽，把一個人說得栩栩如生，容許更多誇張、虛構、無中生有，化不可能為可能，幾乎可以說是使作者得到解放，從必然王國走到自由王國。我沒有核對《三國誌》和《三國演義》之間的異同，但我想象桃園結義、連環計、祭東風、草船藉箭、蔣乾盜書，以及以後的單刀赴會、玉泉顯聖、罵死王朗、空城計之類，恐非《三國誌》所全有。
　　三，反過來說，《三國演義》不隻把通俗化瞭的高文典冊放在一般人手裏，還把一般人看的通俗讀物放在知識分子乃至高級知識分子手裏，使他們更有興趣地瞭解瞭高文典冊，使他們發現：那些典重文字競還可以寫成這樣奇趣橫生的通俗文字，通俗文字還能如此馳騁於神齣鬼沒想象不到的境界。這就使他們的眼界為之一寬，文風為之一變，甚至使沒有讀過陳壽《三國誌》這樣一部重要史書的人，因為讀瞭《三國演義》，實際上沒有什麼重大的遺憾。而讀過《三國誌》的人，又會得到更多的啓發。
　　說話人當他們說“話說天下大勢分久必閤，閤久必分”或者彆的什麼的時候，都不過是個微小人物奏獻一點薄藝，以解決自己和傢人生計的一種手段。自然，他們力求說得動人、叫座、賽過彆人而又能避免官方的乾涉和輿論的非難。不知道自己的一點卑微的欲求和活動，與天下、國傢、曆史、文化之類的大事有什麼關係，不知道自己正在乾一種偉大事業，是把高文典冊的內容通俗化瞭交到略識之無甚至文盲的手裏。他們的粗俗的語言經過一定發展過程之後，終於取代瞭那些高文典冊裏的文章，成為正宗的文學語言，乃至一切文章的語言。關於這，似已在彆處說過，姑止。
　　每部小說是不是都有觀點立場，把觀點立場隱蔽起來好還是顯露齣來好？這裏都不討論。隻說《三國演義》是有觀點立場的，擁護什麼，反對什麼，誰是正麵人物，誰是反麵人物，都是很明確的。那末，它的觀點立場是什麼呢？是天下者漢傢之天下也。漢傢即使不行，皇帝也該由姓劉的做。彆姓人不能問鼎！萬一漢傢被彆姓所篡，而彆有姓劉的起來，則姓劉的是正統，彆姓隻是篡竊。第八十迴迴目“曹丕廢帝篡炎劉，漢王（劉備）正位續大統”就是這意思。
　　《三國演義》用這觀點立場塑造瞭三個典型：正麵人物關羽和諸葛亮，反麵人物曹操。不是說彆的人物不夠典型或寫得不好，它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉錶、劉璋，器量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，下至因行間而貽笑韆古的蔣乾，無不各極其態。不過這裏隻說這三個典型。這三個典型，是中國長篇小說中也最久的典型，不但讀書時活躍在你眼前，就是拋開書瞭，他們也充塞天地，深入人心，婦孺皆知，傢喻戶曉。
　　先說關羽。他較簡單。關羽不是人，是神。而且曆代加封，直封到“蓋天古佛”，成為人與神。他降漢不降曹、秉燭達旦、韆裏走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不辭韆裏萬裏往投。這是忠的一種新形式。這和後來放走曹操是“義”的一種新形式一樣，都是以奇特的方式完成的。大概到瞭三國時代，封建道德的頭一個字的忠就很難完成，對忠的要求也很難嚴格，雖降瞭敵，但最後還是迴來瞭，不但仍算忠，還要算難能可貴的忠。義，也是像《三國演義》那種時代所需要的。戰爭那麼多，天下那麼分崩離析，一個戰將勢窮力盡，如果既能不死，又不全降或久降，有條件地降敵，是內心所希求的。敵酋不守約，過在敵酋；形勢變瞭（假如劉備死瞭），隻怪條件不同。至於敵酋守約，倒真是意外的，這事本身也就是義。應以“義”報之。不報誰還肯對人講義呢？豈不以後有條件投降變為不可能瞭麼？這在曆史上恐怕是新人新事。既然這種事在關羽身上齣現瞭，於是關羽就被神化瞭。這種道德規範，是封建亂世所需要的，也是封建製度所不得不允許的。不允許，以後降瞭敵誰肯迴來呢？（戰國時對降敵極酷，不智。）關羽的典型化，神化，不僅與書本上記載的他的事跡有關，而且，更甚的是，與他進入人們的現實生活時有關。一種人物典型之所以成立、穩固、持久，不隻是一部書、一個人的事，而是作者所塑造的東西和廣大讀者的精神境界是否融洽以及融洽到什麼程度。關羽如此，諸葛亮、曹操也如此。
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