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编辑推荐

*一大波怪物来袭，赶快按图捉妖……

1.花费10多年时间从《山海经》、《左传》、《国语》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》等古典著作及民间传说中，归纳整理了海量神话怪物造型和知识。

2.国内明星漫画团队为每个神话怪物绘制了酷炫的造型，跃然纸上、视觉震撼。

*造型酷炫、画面震撼的神话怪物图鉴——冲击你的想象极限，丰富你的怪物知识。

全书由图鉴、神话、词典三个部分组成。

图鉴：生动还原怪物的神秘形象，栩栩如生，跃然纸上。

神话：情节扑朔迷离，扣人心弦；内容丰富多彩，引人入胜。

词典：作为每个神话、怪物的文学延伸，丰富你的文学知识，提升你的文学素养。

内容简介

　　*神话传说中的山精野妖图鉴
　　美人皮、五道将军、瘟崇、灾灵、山神、南星北斗......
　　*神话传说中的山精兽怪图鉴
　　无支祁、山魈、雷精、赵燕奴、鼋精鬼怪、木精书怪、虎神、狐仙、白衣少年......
　　*神话传说中的山阴野魅图鉴
　　卖鬼、鬼孩儿、阴灵、冥报、鬼儒、纸扎神像、劝善、无头山鬼、黄仙、私魅......

作者简介

　　枣仙儿（文学创作），中文系毕业，曾从事新闻记者、编剧、作家等职业；长期收集、研究中国传统神话，现专注于儿童神话故事的创作。曾出版《中国古代蒙学精品》等著作。

　　金艺晟（绘图），专业艺术院校毕业，现从事大型游戏动画创作、漫画原创；曾获虹于杯漫画比赛一等奖、宁夏动漫及动漫艺术家插画展优秀奖、金龙奖原创漫画动画艺术大赛*佳成人奖。

内页插图

目录

神话传说中的山精野妖图鉴
美人皮/02
五道将军/06
瘟崇/10
灾灵/14
山神/18
南星北斗/22
神话传说中的山精兽怪图鉴
无支祁/28
山魈/32
雷精/36
赵燕奴/40
鼋精鬼怪/44
木精书怪/48
虎神/52
狐仙/56
白衣少年/60
神话传说中的山阴野魅图鉴
卖鬼/66
鬼孩儿/70
阴灵/74
冥报/78
鬼儒/82
纸扎神像/86
劝善/90
无头山鬼/94
黄仙/98
私魅/102

精彩书摘

　　山精之子
　　赵燕奴是母亲的第四个孩子，前三个兄弟刚出生就被母亲扔掉了，赵燕奴的母亲为什么会扔自己的亲生骨肉呢？
　　赵燕奴的母亲生下的第一胎是一只老虎，夫妇又惊又怕，便将小老虎扔进了江里；第二胎则是一只小乌龟，夫妇又奇又气，最终把小乌龟扔到了山上。到了第三胎就更吓人了，竟然生下了一个丑陋的夜叉！夜叉虽然看上去很凶猛，但不过一寸来长，夫妇二人毫不犹豫，把他直接扔到外面去。第四次怀孕时，夫妇二人十分担心，不知道又能生下什么，他们整天提心吊胆，才几个月就临产了，生下的就是赵燕奴。
　　说起这个赵燕奴，相貌也不比前面三个兄弟漂亮多少，除了五官是个婴儿模样外，脖子以下就像一个冬瓜。两只小胳膊只有几寸长，也分不出上臂、前臂和手腕，圆圆扁扁的手掌上生着六根不足一寸长的手指，指甲就像小鱼的鳞片一样大。“冬瓜”底部的腿就更短了，还不到两三厘米长，两只脚生着六根趾头。父亲见了，十分伤心，狠心要扔了这个孩子。可母亲觉得他好歹张有一张人的面貌，舍不得丢掉。就这样，赵燕奴便活了下来。
　　人们都说赵燕奴是山精的儿子，对赵燕奴又厌又怕，很少有人愿意和他说话，更没有人愿意和他一起玩耍。赵燕奴长大成人后，身高只有二尺多高。然而，他并没有因为别人的冷眼而自卑。赵燕奴善水性，在水里像鱼一样，上浮下潜，去似流星，来似游龙；别看他个子矮，摆渡船可是把好手，乘风破浪，来去自如。赵燕奴不但身手矫捷、头脑机灵，而且伶牙俐齿，能说会道。赵燕奴比一般孩子更善于经营，很早就能挣钱养家了。他擅长捞鱼捕虾，还喜欢屠宰牲畜，靠着这些手艺，他生活过得非常富裕。
　　寨子里每年都会举行划船比赛，周围几个寨子的上百人都来参加，场面十分隆重。小伙子们个个磨拳擦掌，都想赢得比赛，但只要赵燕奴参加，第一名便非他莫属。所以，人们为了能拿冠军都愿意和他分在一组。在鱼肉市场上，赵燕奴也是名卖。既使买家便利，又使卖家广开销路，因此赢得了广大消费者和经营者的尊敬和追捧。人们一改以前对他的态度，都尊他为“赵师傅”。
　　赵燕奴臂短无腿，总是用一条黑布裹在身上，到了老年时，因很少参加劳动，便改黑布为白布，像袍子一样在身上扑扑啦啦地挪来移去。直筒的袍子不像裤子有横裆，每当跳跃或俯身时，总把屁股露出来，引起大家哄堂大笑，赵燕奴并不恼怒，也和大家一起笑。因为腿短，赵燕奴走路吃力，只好买了头驴坐着。他在驴背上横躺在鞍子上，远远看去就像一个布口袋搭在驴身上。别看赵燕奴长相特别，他一共娶了两个老婆，并生了一个女儿。这个女儿除了一只无名指超长以外，模样和正常人没有任何区别，而且相貌美丽。赵燕奴虽然对别人一脸和蔼，可对老婆却是十分严厉，他若发起脾气，壮小伙子也拉不开。赵燕奴六十岁时，身体发胖，腰粗得两三人一起才能抱得过来，可脸上却一点也不见老。
　　神话词典
　　●东晋干宝《搜神记》：“永嘉五年，枹罕令严根婢，产一龙，一女，一鹅。京房《易传》曰：‘人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。’时帝承惠帝之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆胡所害。”
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前言/序言

　　后记
　　神话产生于人类的童年时代，是中国文学史上混合了原始性、幻想性和超自然性的一朵艺术奇葩。它反映了古代人民对世界起源、自然现象及社会生活的原始而不失天真的理解。如鲁迅在《中国小说史略》中所说：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。”神话作为“一种规范和高不可及的范本”（马克思语），以其瑰丽奇谲的想象、深广奥博的意蕴，成为浪漫主义的源头和民族文化的瑰宝。
　　神话的产生虽早，但用文字记录下来却晚，我国古代并没有系统地记载神话的专门典籍。很多神话故事和传说都散佚在各种典籍、书注，甚至类书征引的佚亡古书中。为了便于现代读者阅读，本套“神话怪物图鉴”参考和梳理了包括《山海经》《左传》《尚书》《春秋》《礼记》《淮南子》《楚辞》《论衡》《史记》《后汉书》在内的近百种古代典籍，同时收集了一些流传于民间市井的神话传说故事。“神话怪物图鉴”将所搜集到的神话怪物分为“灵兽”“鬼怪”“山精”“水妖”“凶神”“恶煞”等十二大类，每一大类又按其出处归并为三小类、二十五条目，每一条目由人（怪）物图解、神话传说、神话词典三部分组成。
　　在图解部分，绘者根据古代典籍中的描绘，利用现代绘画技术，栩栩如生地还原了该角色在古书中的形象，使那些艰深晦涩的文字，从古书中走出来，变得生动可感。同时结合文字描述，图解了该形象区别于他者的特征。神话传说部分则参考诸多版本，选择了更符合现代读者阅读兴趣的一则（或几则）传说故事，在图解之余拓展了角色的经历，使得人（怪）物的形象更加丰满。神话词典部分，则选择性地列举了该神话怪物的重要出处及具体内容，方便读者参考及查阅。本套丛书中的所有故事完全脱自典籍，人物个个出处可考。在体现原汁原味的中国传统叙事风格的同时，为读者建立了纵向的中国古代神话故事谱系和脉络。

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