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産品特色

編輯推薦

　　大傢視野，讓你眼界大開、信息暴增的文人史話，凝聚著這位閱曆豐富的老作傢對人生的洞悉和感悟，見解精闢深刻，筆鋒犀利傳神，風格獨特，淵博厚重，光怪陸離的事件，黑色幽默的感觸，復雜多變的人性的描寫論說四個朝代的百態眾生侃侃而談，與嚴肅講史迥然不同

內容簡介

　　“李國文說”係列叢書是萬捲齣版社傾情打造的文化散文閤集。深入淺齣，刻畫古之風骨；嬉笑怒罵，漫談唐宋明清。嚴謹的曆史敘說佐以。在故事中細品曆史，在文化中追問當下，在文學中透視人生。李國文先生以淵博的學識、圓熟的筆觸，不在時間的節點上論成敗，隻在曆史的進程中談得失，全新的視角帶你重讀不一樣的唐宋明清。看古人如何取捨，如何保存或者丟瞭本真。

作者簡介

李國文，小說傢，散文隨筆作傢，曾任中國作傢協會理事，主席團成員，《小說選刊》主編。現為中國作傢協會作傢。近期著作《中國文人的非正常死亡》和《中國文人的活法》在讀者中産生較大影響。前書曾獲得2003年華語媒體文學大奬。至今，他已寫作瞭五百萬字的文學作品，並被譯成英、法、德、朝鮮文在海外齣版。1930年生於上海。祖籍江蘇鹽城。1947年在南京國立戲劇專科學校學習理論，編劇。1957年夏天，因在《人民文學》發錶小說《改選》，由此罹禍22年。直到1979年纔重新執筆。1980年春天，重新迴到文壇。首篇作品《月食》，獲得當年全國優秀短篇小說奬。隨後，長篇小說《鼕天裏的春天》問世，1982年獲得首屆茅盾文學奬。1984年，《花園街五號》齣版，因幾與時代同步，成為當年十大暢銷書之一，並被改編為電影和電視劇。《危樓記事》是一部由係列短篇閤成的長篇小說，其中，《危樓記事之一》曾獲1984年全國優秀短篇小說奬。中篇小說《涅槃》獲得首屆魯迅文學奬。隨筆集《大雅村言》獲得第二屆魯迅文學奬。“他是當代將學識、性情和見解統一得好的散文傢之一，頗有法國作傢濛田之風。”（評論傢謝有順）

內頁插圖

目錄

01唐朝的天空
02唐朝的聲音
03唐朝的胃口
04唐朝的釘梢
05唐朝的“苦迭打”
06唐朝的歌手
07唐朝的不死藥
08唐朝的謊話政治
09唐朝的聰昏周期率
10從開元到天寶
11仰天齣門大笑去
12李白與王維
13總為從前作詩苦
14桃花潭水
15夢碎孟浩然
16韆古黃鶴在
17止其當止
18錦瑟無端五十弦
19曾經滄海難為水
20人間惟有杜司勛
21居大不易白樂天
22白行簡的《大樂賦》
23“王楊盧駱”
24“北門學士”
25韓愈的長短
26李泌的聰明
27說嘴容易
28讀《陋室銘》
29鬍椒八百石
30唐末食人考

精彩書摘

唐朝的“苦迭打”公元626年的夏天，唐高祖武德九年六月四日的清晨，秦王李世民在京師長安的皇宮北門，也就是太極宮的玄武門，發動瞭一次爭奪皇位繼承權的武裝叛亂。這一場唐朝的“苦迭打”，使得中國曆史上的“樣闆”皇帝，正式登上“貞觀之治”的舞颱。“苦迭打”，意即“政變”。為日文的外來語，由法文的“coup d’état”音譯過去。二十世紀的三十年代，一些好時髦、好洋貨的知識分子，將它從東洋搬到中國來。和當下的中國文人一樣，那時的知識分子要不說上幾個洋人的名字，或者，要不寫齣幾句洋人的詞語，就好像早晨起床以後沒有刷牙，滿嘴不自在的感覺一樣，這成瞭一種數典忘祖的病態。“苦迭打”一詞，到中國後，可能由於水土不服的緣故，很快就銷聲匿跡瞭。然而，陰魂不散，公元1966年，也是個夏天。有一天，我從一份叫作《井岡山》的戰鬥快報上，看到在一次中央全會上的報告。這個久違瞭的詞匯“苦迭打”，忽然跳入瞭眼睛，我嚇瞭一跳。那時，橫掃一切的“革命派”，雖造反勇氣無比高漲，但基本文化相當缺失。於是傳瞭我這個“牛鬼蛇神”去。問我，何謂“苦迭打”？我說，即中文之“政變”。又問，是他要“政變”彆人，還是彆人要“政變”他？這個問題，不好迴答，不敢迴答，也不想迴答，唯有咬緊牙關，三緘其口。尷尬地冷場三十秒以後，我聽到頭兒口中噴齣一聲“滾”，便馬上抱頭鼠竄而齣。後來，這個販自東洋的外來語，又很快在中國的語言環境中消失瞭。話題還是迴到唐代那次李世民的“苦迭打”上去。大唐武德九年，六月裏的這一天，都城長安的天氣不錯，可高祖李淵的心情卻不好。盡管花紅柳綠，碧水漪漣，一派宜人的仲春景色，泛舟宮內湖上的他，卻沒有平素裏雄激素蓬勃、性衝動踴躍的樣子。這位老爺子，有點精神不振，有點情緒失常，還有一種大事不好的預感。唐時京師的規模，現在的西安包括郊區再乘以十，恐怕都趕不上。因此，李淵在隋代大興宮基礎上擴建起來的太極宮，數倍於北京的紫禁城，當是可以肯定的。太極宮裏的東海、西海、南海三池，以唐朝人的大氣派、大手筆，大概比今天北京城裏的後海、北海、中南海，要宏敞寬闊得多。然而，陛下的意亂心煩，讓那些簇擁著他的女寵們，不知該怎樣來哄老人傢開心。陪他乘船同遊的裴寂、蕭瑀、陳叔達等幾位近臣，心裏當然明晰得很，正是他的三個兒子，老大李建成、老二李世民、老三李元吉，為權位之爭，已經鬧到烏天黑地，不可開交的地步，這令他焦頭爛額。而其中，最讓他吃不準的，就是秦王。此時此刻的李世民，絕對是一座開始冒齣通紅岩漿的活火山，隻是不知道他什麼時候爆發，什麼樣子的爆發，是天搖地動，是翻山倒海。事情發展到這種無計可施、無能為力、無可奈何的三無境界，大傢都在等待著這一觸即發、非炸不可的場麵，因此。整個太極宮內，籠罩著一股不祥氣氛。李世民是個好皇帝，那是後話，但他奪得權位的手段，不敢恭維。清人王夫之責疑：“況太宗之以奪大位為心，有不可示人之巨慝乎？”（王夫之《讀通鑒論》）“慝”，就是邪惡。這位學者認為他“慝”得很。由於他的貞觀之治，曾經是曆史上令人憧憬的黃金時代，所以韆年以來的中國人，通常都避而不談他的這個“慝”。然而，這場“苦迭打”，從玄武門對李建成射齣第一箭開始，到最後將老爺子逼當太上皇為止，作為電視連續劇的每一齣，每一個分鏡頭，無不充滿瞭“慝”。這齣他自編自導自演的大戲，足可以看到他蓄謀已久，處心積慮，全力以赴，使齣渾身解數，為攫取這個國傢最高權力，早就準備“喋兄弟之血於國門”，無惡不作的。所以，王夫之說，彆以為他是什麼好東西，當他“親執弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮凶極慘，而人之心無毫發之存者也”。這時候，做齣如此禽獸不為的惡行，他的結論是，這位中國曆史上的“樣闆”皇帝，“不可復列於人類矣”（王夫之《讀通鑒論》）。王夫之的結論告訴我們，再偉大的人，有其“偉小”的一麵，“偉小”這個詞匯是不存在的，它的意思卻人人都能體會。知其偉大，識其“偉小”，大概就是我們閱讀曆史時，應該具有的最起碼的辯證法瞭。然而，成者為王敗者寇，在中國，誰贏瞭，誰就嘴大，誰就有理，誰輸瞭，誰就是臭狗屎，誰就會被踏上韆萬隻腳，永世不得翻身。一部二十四史，從來都是勝利者的大嘴史，失敗者的完蛋史。我的古代同行，那些中國文人們，也許本意想寫齣真實，也許內心想有一說一，有二說二，可他們長有這份膽子嗎？他們敢不視勝利者的眼色行事嗎？領導畫一個圈子在那裏，打死他也不敢齣格的。因為他們得靠皇帝老子賞飯吃，不知什麼時候皇帝老子一不高興，摸摸你的腦袋，捏捏你的脖子，怕是吃什麼都不會香的瞭。這樣一來，文人們便努力放淡得無味的屁，盡量閉上說真話的嘴，於是，玄武門之變的負麵部分、骯髒部分、黑暗部分、見不得天日的部分，也就是王夫之所說的唐太宗的“慝”，在竭力諱言、拼命粉飾、亂加竄改、盡量湮沒以後，後人從那些語焉不詳的記載中，休想瞭解當時那場骨肉屠殺的真實曆史。曆史，總是讓你看它要你看的那些，所以，信史不如疑史。不過，平心而論，李世民公元626年的武裝政變，奪得帝位，對他個人而言，應該得到很高的評價。與他公元617年至627年的蕩平群雄，建立唐朝，與他公元627年至649年的貞觀之治，一統宇內，可視為他平生中並列的三大傑作。中國的曆朝曆代，宮廷政變，傢常便飯，不可勝數，但達到李世民這次“苦迭打”完美水平者，找不齣第二個。李世民打江山，漂亮；治天下，漂亮；奪得帝位，也漂亮。就政變，談政變，你不能不佩服李世民之英明睿智，神武果斷，堅定決絕，毫不“費爾潑賴”，一點也不拖泥帶水的王者風度。綜觀這次“苦迭打”全部運作過程，那完美嫻熟、毫無漏洞的韜略；那擊中要害、攻勢淩厲的戰術；那策反禦軍、瓦解勁敵的陰謀；那重點消滅、下手無情的殘忍；若不帶王夫之的正義感，從政變學的技術角度來看，那父子三人，敗倒在他名下，也是活該的。他太強瞭，不是一般的強，而那三位，一個是笨蛋，一個是混蛋，一個是老糊塗蛋，隻好齣局。我不知道秦王府的謀士們，在策劃這次政變時，事先作過政治預案沒有？敵我雙方要付齣多大代價。但戰果，當得上“多、快、好、省”四字。最少的流血，最小的成本，最短的時間，最佳的善後，幾乎不到一個對時，基本結束戰鬥，太陽尚未完全落山，戰場業已打掃乾淨。人不知、鬼不覺之間，太極宮齣現瞭新的主人。整個長安城幾乎沒有被這場“苦迭打”驚動，因為這個城市太大瞭，加之那時沒有手機可發短信，沒有網絡可傳消息，也沒有娛記和狗仔隊，報道這次政變的一個重要誘因，李淵那兩個寶貝兒子，竟聯閤起來給他們的老爹，戴上綠帽子。也許，這次“苦迭打”的起因，是個永遠的謎，究竟這對難兄難弟，睡瞭他父親若乾太太中的哪幾位，連史傢都捂著嘴，搖著頭，以一句“宮禁深秘，莫能明也”，來搪塞後人。夜色朦朧中的上弦月，照例掛在城牆的角樓上。它發現誰也不覺得六月的這一天，在玄武門所發生的一切，對大唐王朝來說，意味著什麼。平康裏那廂的性服務行業，姐姐們照常開門接客，酒傢鬍開的西域飯店，半裸的鬍姬笑靨迎人，麯江池的進士們經常聚會的歌廳，妖嬈的歌伎餘音繞梁，總之，夜未央的長安城，仍是一派升平氣象。這種投入極少、産齣極大的政變，可謂破天荒的紀錄。不是我們中國人總愛炫耀那輝煌的過去，就拿這個“coup d’état”來說，翻開《不列顛百科全書》，解釋這個詞匯所引用的例證，簡直令人笑掉大牙。書中認為1799年11月9日（霧月18日）波那巴·拿破侖推翻督政府；1851年路易·拿破侖解散法蘭西第二共和國的國民議會，為典型的政變。哦！天哪！那小兒科的叔侄倆，所搞的“苦迭打”，與大唐王朝李世民的玄武門之變，根本不在一個檔次上，是無法相提並論的。李世民政變水平何以如此之高，因為他“奪大位之心”久矣！大唐王朝建國以來，麵臨著內憂外患，立足未穩，李世民當然不會搞“苦迭打”。公元622年（武德五年），解決瞭竇建德、王世充兩個軍閥的內憂以後，而外患突厥頡利還在集結力量之時，他認為可以騰齣手來，進行“苦迭打”的謀劃瞭。雖然正史有關玄武門之變的記載，非常簡略，而且反復強調，是太子李建成和齊王李元吉逼迫陷害之下，李世民一再退讓，退得無可再退的自衛反擊。這當然是禦用文人的說辭，掌握瞭國傢機器和輿論導嚮的李世民，即使拍胸脯，讓其秉筆直書，他們也不敢拿自己腦袋開玩笑的。第一，李世民可不是一個膿包；第二，李淵、李建成、李元吉加在一起，絕不是他的對手。逼迫是有的，陷害也是有的，而李世民之所以一再忍受，不作反彈，正是其狡猾處。兩兄弟根本不曉得他們自以為得意的，施之於李世民的一切惡行，恰好給瞭李世民用來製造輿論，用來邀買民心，用來激勵部屬，用來張大形象的絕妙賣點。公元624年（武德七年），也是六月，李世民開始進行政變的試探。他搞瞭一次盛大的閱兵式，以獻俘的名義，以凱鏇的形式，親率野戰部隊，進入京畿重鎮，直接挑戰太子的近衛軍和皇宮的禦林軍，這實際上是準備武裝叛亂的實兵預習。正史是這樣記載的：
太宗親披黃金甲，陳鐵馬一萬騎，甲士三萬人，前後部鼓吹，俘二僞主及隋氏器物輦輅獻於太廟。高祖大悅，行飲至禮以享焉。（《舊唐書》）
如此旌旗蔽日的韆軍萬馬，如此劍戟戳天的鐵騎勁旅，這不是示威，還能是什麼？老爺子無論如何也是“悅”不起來的。沒有辦法，他有愧於這個兒子，對這位擁兵自重，率部壓城的秦王，他有沉重的負債心理。怎麼辦，李淵隻能以超規格賞賜，來安撫他，實施政治上的贖買瞭。
高祖以謂太宗功高，古官號不足以稱，乃加號天策上將，領司徒，尚書令。（《新唐書》）十月，加號天策上將，陝東道大行颱，位在王公上。增邑兩萬戶，通前三萬戶。賜金輅一乘，袞冕之服，玉璧一雙，黃金六韆斤，前後部鼓吹及九部之樂，班劍四十人。（《舊唐書》）
為什麼老爺子感到歉疚呢？據《新唐書》載：“初，高祖起太原，非其本意，而事齣太宗。及取天下，破宋金剛、王世充、竇建德等，太宗功益高。”沒有秦王，不可能有李淵的今天。但是，武德元年，禪隋立唐，按嫡長製的封建繼承傳統，他立李建成為太子。這當然無可厚非，然而卻是一步臭棋。這個庸君，多好說不上，多壞也說不上，指望他有超常的英明之舉，立嫡選賢，是不可能的。但這樣一來，擺不平這位立下汗馬功勞的兒子，製造瞭三兄弟的尖銳矛盾，成瞭老爺子的心病，也成為唐朝初年的亂源。一、李世民一心要“苦迭打”，而且除此以外，彆無選擇；二、李淵怕李世民“苦迭打”，拼命采取補償措施，封官許願，物質滿足；三、李建成有危機感，很怕這位老弟搞“苦迭打”，便與李元吉結盟，並聯絡後宮佳麗，因為老爺子好色，枕頭風很管用，努力打壓削弱秦王。權力，即誘惑；最高的權力，是最高的誘惑。一個芝麻綠豆大的官，還搶得頭破血流呢，何況皇帝，南麵為王？到瞭公元626年（武德九年），三兄弟針鋒相對的權力鬥爭，已經公開化、白熱化，基本上無法緩解瞭。而李淵突然火上澆油，更加劇瞭李世民的“苦迭打”的進展速度。我估計，唐高祖剛剛花甲之年，已經患有老年癡呆的早期癥狀瞭。也許中國當皇帝的人，位高權重，養尊處優，耽於聲色，放縱欲望（不光光是性欲，還包括一切一切的欲），結果，反倒促使人的生理機能加劇退化。正如熟得過快的瓜，未破先婁，外觀還說得過去，內裏早就一鍋糊塗糨子。這種越活越顛倒、越老越錯亂的不死之死，似乎是中國最高執政者難逃的宿命。
上（即李淵）晚年多內寵，（生殖能力到老而彌壯，先後生有）小王且二十人，其母競交結諸長子以自固。建成與元吉麯意事諸妃嬪，諂諛賂遺，無所不至，以求媚於上。或言蒸於張婕妤、尹德妃，宮禁深絕，莫能明也。
一方麵，是兩個兒子告禦狀，另一方麵，是若乾女人嚼舌頭，李淵對李世民的政策，忽然一百八十度大轉變，收迴以前所有承諾，不再采取懷柔政策，與此同時，拆散他的隊伍，調開他的將領，處置他的部屬，削弱他的實力。高祖的變卦，不是在消解矛盾，而是在激化衝突，逼得李世民刻不容緩地啓動“苦迭打”程序，決定在玄武門一錘定音。而要將李建成、李元吉，齊聚於玄武門而殲之，他是請不動的，必須有父王的傳喚，纔能將他們召來。六月三日晚，李世民決定激怒高祖，就抓住“建成元吉淫亂後宮”的這個“蒸”字，使得這隻自以為雄風不倒的老公雞，立刻血壓升高，手腳冰涼。何謂“蒸”？即“下與上通奸”。接下來，李世民眼淚一把、鼻涕一把地陳情：“臣於兄弟無絲毫負，今欲殺臣，似為世充、建德報仇。臣今枉死，永違君親，魂歸地下，實恥見諸賊。”在氣頭上的李淵，正被綠帽子弄得怒火中燒，哪裏再聽得下去，隻是吩咐他：“明當鞫問，汝宜早參。”便迴後宮處置那兩個淫婦去瞭。（袁樞《通鑒紀事本末》）次日清晨，他一心等著這場三堂會審，當麵對質。可日已當頂，既不見原告，也不見被告。還在納悶，還在遊艇上悶悶不樂之時，那宮城北門早就駁上火瞭。冷兵器時代，其實是無聲的戰爭，宮城又大，戰場上的廝殺動靜，根本傳不到他耳邊。他哪裏料到，心毒手辣的李世民，早做好套子，率部包圍住匆匆進宮來的兩兄弟。他在暗處扯滿瞭弓，心裏在說：“老哥，你就看箭吧！”他要先消滅這個搶瞭他太子位的哥哥，方解心頭之恨。這就是杜甫那首《前齣塞》的詩所寫“挽弓當挽強，用箭當用長，射人先射馬，擒賊先擒王”瞭。雖然他們同為一母所生，但不是魚死就是網破的決戰一刻，也就無所謂血緣，無所謂親情。他先張弓射殺其兄李建成，接著尉遲恭又與他一起殺瞭其弟李元吉。更無比殘忍的是，嘁裏哢嚓，將太子五子——李承道、李承德、李承訓、李承明、李承義；元吉五子——李承業、李承鸞、李承奬、李承裕、李承度，統統斬草除根，一個不留。據說，隻有李元吉的妻子，人稱小楊後的漂亮女人，是唯一的例外，不但沒有受到驅逐齣宮的威脅，也沒受到被迫為尼的處置，而是被李世民一把抱起，放在自己的坐騎上，帶迴到秦王府，成為新寵。《新唐書》捲八十《太宗諸子》中，曹王明之列傳如此寫著：“曹王明，母本巢王妃，帝寵之，欲立為後，魏徵諫曰：‘陛下不可以辰贏自纍。’遂止。貞觀二十一年，始王曹，纍為都督、刺史。”從這種行為可以看到，兄死娶嫂、弟死納媳的邊外民族之風俗，對李世民來說，是再正常不過的事。魏徵是中原人，自然會認為傷風敗俗。李世民先殺瞭一兄一弟，後殺瞭他倆的兒子，加在一起，共十個侄子。至此，隻能一不做、二不休下去，隨即進得宮內，與老頭子理論。其來勢洶洶的樣子，其殺氣騰騰的神氣，在場的大臣很清楚，顯然是要和這位進退失據、前後矛盾、昏庸失察、輕信讒言的老爺子算賬的。如果李淵硬是不閤作的話，不是手起刀落，身首分離，就是推下船去，將其溺斃。對一個六親不認、殺紅瞭眼的人來說，已經殺掉這麼多的兄弟子侄，還怕多殺一個親老子？宋人洪邁在《容齋隨筆》中說：“唐高祖以秦王之故，兩子十孫同日並命，不得已而禪位，其方寸為如何？”李淵隻好識相，隻能知趣。他不傻，彆以為他這個兒子乾不齣弑父的事情來。雖然如今上瞭年歲，無論如何，想當年也曾經是一位梟雄，好漢不吃眼前虧的光棍原則，久慣江湖的他，還是懂得的。尤其看到那個滿身披掛、持矛帶刀的尉遲敬德，他兒子李世民的最得力助手，必然是這次政變的武裝力量總指揮，已經命令遊船靠岸。那一張鐵青的臉，使他頓時清醒。第一，他不再是昨天的李淵；第二，他兒子也不再是昨天的李世民瞭。昨天的李淵要李世民死，這兒子絕活不成。同樣，今天的李世民不想讓李淵活下去，他這個老子也是必死無疑。李淵不得不承認自己輸瞭，更不得不錶示自己服瞭。第一步，他答應先確立其太子地位，馬上昭示全國；第二步，他答應乖乖禪位當太上皇，保證退居二綫，不礙手礙腳。有瞭這個許諾，裴、蕭、陳三位又給他做足麵子，“建成、元吉本不預義謀，又無功於天下，疾秦王功高望重，共為奸謀。今秦王已討而誅之。秦王功蓋宇宙，率土歸心，陛下若處以元良，委之國事，無復事矣！上曰：‘善，此吾之夙心也！’”（司馬光《資治通鑒》）李世民何等聰明角色，見好就收，馬上跪下來，仰臉湊上去，吮吸老爺子的乳頭，錶示不忘根本。這種效忠禮節，有點莫名其妙，如此匪夷所思的場麵，當然相當可笑。也許李氏祖先，齣身夷狄，有這樣一種奇風異俗吧？於是，李世民從玄武門這片“血泊”中，開始他的“貞觀之治”。後來，人們記住瞭“貞觀之治”，而忽略瞭“血泊”，也就不去計較他的那些無法見諸光天化日的“慝”。因為中國人對於統治他們的皇帝，要求其實是很不高的。你不殺他，他覺得萬幸，你給他一口飯吃，他感到皇恩浩蕩。經曆瞭太多的庸君、昏君、淫君、暴君，居然在一筐爛蘋果中，還有較為完好、說得過去的一個唐太宗，也屬太難得、太稀罕、太金貴瞭。哪怕果皮上有些銹漬斑點，有些磕碰硬傷，也就不那麼當迴事，也就瑕不掩瑜，幫著他把曆史的這一頁翻瞭過去。偶讀近人陳寅恪的《隋唐製度淵源略論稿》，他談到李世民的這次“苦迭打”時說：“惟唐武德九年六月四日玄武門之變，太宗所以能製勝建成元吉者，其關鍵實在守玄武門之禁軍，而舊史記載殊多隱諱，今得巴黎圖書館藏敦煌寫本伯希和號2640李義府撰常何墓誌銘以供參證，於當日成敗所以然之故益瞭然可知矣。”看來，這次“苦迭打”關鍵之關鍵，是玄武門禁軍首領常何，史書都諱而不談瞭。這位李建成的部屬，並非是在那天戰場上的陣前倒戈，棄暗投明的，而是早就被李世民所籠絡，所收買，而歸順成為埋在玄武門的內應。李建成、李元吉在六月三日夜裏，已經得到張婕妤的綫報，獲悉李世民已伏兵太極宮。明知陰謀，仍敢大搖大擺地進宮，他也是深信不疑玄武門是他的地盤，禁軍聽他的指揮，常何是他的嫡係。沒想到，一進皇宮，狀況丕變，立刻陷入腹背受敵的死地，隻好交齣性命。可想而知，這個收買常何的過程，自非一天兩天；這個將玄武門的控製權，牢牢把握在自己手中的過程，更非一年兩年。唐太宗謀權奪位之心，與後代“槍杆子裏齣政權”的真理不謀而閤的“苦迭打”準備，也就是王夫之所說的“慝”，早就爛熟於心，早就成竹在胸，早就準備無所不用其極，早就打算用同胞兄弟的血肉骸骨作墊腳石，登上九五之尊的寶座。這就是偉大的唐太宗很不怎麼樣的一麵瞭。因此，我對於史，從司馬遷的《史記》開始，無論過去的，還是後來的，當然更包括現在的，都持半信半疑態度。可以讀，不可以信，可以引以思考，不可以據以當真。大概沒有偏見，無以成文人；沒有矯情，難以成曆史。所以魯迅先生曾經說過的一句話，一部中國曆史，概括起來，無非欺和瞞這兩個字。細細想去，真是很有道理的。也許，這話說得有點絕對，但有助於我們懂得，如何避免去做彆人思想的奴隸。

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以文人冷峻的目光剖析瞭大時代下帝王將相和市井之人的百態。筆尖確實有濛田式的毫無計劃和篇章謀劃，藉古喻今，也抒發齣作為文人對大宋的無限嚮往之情。

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是寫曆史文人的，有些藉古諷今的意思，感覺作者有種憤世嫉俗懷纔不遇的感覺，嗬嗬?

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