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《正見：佛陀的證悟》：

《人間是劇場》：

《佛教的見地與修道》：

《朝聖：到印度聖地做什麼》：

《不是為瞭快樂：前行修持指引》: 

《八萬四韆問》: 

《正見》：

本書中，宗薩蔣揚欽哲仁波切的以簡單的語言來說明佛教核心的四法印見地，文字看似簡單，卻包含瞭深入淺齣的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後麵，充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師，也是聞名影壇的導演。在書中，他以電影的虛擬實境，巧妙地比喻我們身處的幻相世界；而證悟的過程就彷佛脫去妄念所帶來的層層蔽障，瞭解因緣的善變與無常；因而放下我執，邁嚮醒覺之路。

《人間是劇場》：

本書是宗薩蔣揚欽哲仁波切在世界各地的講法閤集，以大眾喜聞樂見的形式和通俗幽默的語言，深入淺齣地講解瞭佛教的諸多重要觀念，包括見地、修道、行為之間的關係；禪定的實質和要訣；十二緣起法的發生過程；金剛經的核心內涵；福德的含義和積聚方法；關於臨終和中陰的指導，等等。

《不是為瞭快樂:前行修持指引》：

在現代人看來，快樂，理應是值得追求的目標。我們希望生活舒適，渴望情感上的滿足，而且把不快樂當作壞事，韆方百計想要逃避它。然而，我們卻常常失望地發現，種種抓取快樂的努力終究是一場徒勞，快樂轉瞬即逝，不被確保。這是因為心被習氣所熏染，期待無窮盡，所以恐懼無窮盡，心念不清淨，所以煩惱不止息。如果我們不稍稍改變舊習氣，不調整對快樂的理解，那麼是無法擁有真正的快樂的。

《朝聖:到印度聖地做什麼》：

佛陀的一生有四個關鍵時期——發願齣離、證得正覺、傳授教法、證人涅槃，相應的四處地點則成為著名的佛教聖地。《朝聖:到印度聖地做什麼》對四處聖地作瞭介紹，更重要的，對聖地所代錶的生命意義以及朝聖的正確目的給齣瞭清晰的說明，字裏行間充滿正知正覺，能夠有力校正把朝聖當旅遊的觀光客心態，而且能夠為讀者樹立起像佛陀一樣覺醒和證悟的信心。本書與普通的旅遊指南或觀光劄記絕然不同，作者以其深刻的智慧和廣大的慈悲，將帶領你完成一場莊嚴的心靈朝聖之旅。

《佛教的見地與修道》：

深入淺齣、精簡而全麵的佛教通論，對佛教的義理、曆史和各種傳承有一個精確的綜觀。本書澄清瞭許多佛教誤區，比如很多人以為佛教的目標是要消除自我，然而佛教真正教導的是，我們沒有什麼需要除掉的——根本無所謂存在或不存在，有的隻是我們認為自我存在的幻覺，我們相信並緊抓著這種幻覺，以為它是真的。比如“空性”不是某種堅實存在的物體，也不是空無所有或虛空。空性的意思是，雖然事物並不是天生具有某些特質，但也不是天生就不具有那些特質，這使得事物具有成為任何東西的可能性。而“輪迴”是執著在幻覺上，“涅槃”則是執著在幻覺的消失上。涅槃就像是幻覺之後的幻覺，如同電影結束之後，你還瞪著空白的銀幕——你仍然沒看到實相。
本書有助讀者提升對生命的信心，也是一部用來印證修行的可靠之書。

《八萬四韆問》：

宗薩蔣揚欽哲仁波切四年來首部作品。“佛法能夠解決你們的所有問題。”宗薩仁波切在《八萬四韆問》前言中寫道：“當我和中國朋友們吃飯或喝咖啡時，他們並沒有把我當成預測彩票中奬號碼的算命先生，而是以其探究未知事物的願望，引燃瞭很多場對話的火花。”書中所論，都是大傢所關心的話題，同時也可能是一個熱心尋求智慧的中國人常遇到疑惑的地方。包括如何認識佛教、因果與輪迴、佛法與日常生活、煩惱、愛情、關係、婚姻、我執、上師、活佛、傳承、佛教與現代教育、佛教與藝術、佛教與社會等。宗薩仁波切以超凡的智慧和幽默的語言為舟楫，幫助大傢在這個物質主義空前強大的世界裏弄明白自己是誰，從哪裏來，要去往哪裏。

這本小書，將為人們解答所有問題。

宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措

（Dzongsar Khyentse Rinpoche, KhyentseNorbu,1961年7月6日－）是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，第三世欽哲傳承的主要持有人，通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切，或是三世宗薩蔣揚欽哲仁波切。
宗薩蔣揚欽哲仁波切齣生於不丹，是已故寜瑪巴法王敦珠仁波切的長孫，父親為紅教大德聽列羅布仁波切，母親之傢族齣自貝瑪寜波，外祖父為著名之竹巴噶舉喇嘛，得法自釋迦師利，終身修持“那洛六法”。七歲時被*達賴喇嘛、薩迦法王及十六世噶瑪巴認證為 宗薩欽哲確吉羅卓(Dzongsar Khyentse JamyangChkyi Lodro,1893-1959) 的轉世，後由頂果欽哲仁波切為其進行升座禮。曾在薩迦學院研習佛教哲學。