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編輯推薦

典藏本書的四大理由
　　1）薈萃思想精華：絕大多數語句源自經史子集，體現瞭儒釋道諸傢之思想和智慧。
　　2）內容十分廣泛：以人生哲學、處世之道為主，兼及禮儀道德、風物典故、天文地理等。
　　3）句式靈活易讀：由有韻的格言、諺語組成，句式靈活、膾炙人口，容易被人接受。
　　4）譯文評析結閤：準確的譯文和精當的評析，有利於讀者披沙揀金，直擊其文化精髓。

內容簡介

　《增廣賢文》是中國古代的人生哲學與處世之道的思想匯編，是曆代文人的智慧結晶，它以口耳相傳的方式流傳至今，對普及文化、治世育人具有不可低估的影響和價值。其內容涉及人類生活的各個方麵，且通俗易懂、言簡意賅，由有韻的諺語和文獻佳句選編而成，讀來朗朗上口且便於記誦，使人們能在簡單的文字中體會其豐厚的內蘊，時至今日依然是一本值得品讀的好書。

作者簡介

作者為華夏文化研究方麵的研究員，在國學、哲學、醫學養生、文學藝術諸領域有非常深的造詣，著述豐厚，頗受關注。

目錄

集韻增廣觀今鑒古
　　酒逢知己 將心比心
　　把握規律 抓住時機
　　人心難測 仁義韆金
　　路遙知馬力 事久見人心
　　與人和睦 非親亦親
　　真心做人 誠心處事
　　時光如梭 歲月有痕
　　待人以誠 相識天下
　　論人是常情 言語有貴賤
　　心隨境遷 隨遇而安
　　人事變換 歲月做主
　　成事在天 謀事在人
　　業精於勤 嚴於律己
　　真誠做人 莫道是非
　　人情似紙 世事如棋
　　量力而行 尊重人纔
　　雪中送炭 濟人危難
　　做人修身 養兒需教
　　讀聖賢書 做智慧人
　　但行好事 莫問前程
　　欲求富貴 須下工夫
　　莫走極端 中庸之道
　　是非常有 切莫輕信
　　竹籬雅院 意在自適
　　人情似水 交友需高
　　財多害己 當止則止
　　三思後行 腳踏實地
　　事須躬親 莫怨他人
　　人生苦短 莫悲白頭
　　隔牆有耳 惡事莫做
　　君子固窮 窮且誌堅
　　高瞻遠矚 當機立斷
　　要明哲保身 勿自討苦吃
　　人生一世 勤學須早
　　人生不滿百 莫懷韆歲憂
　　事無可避 酒不解愁
　　事齣有因 醉難解愁
　　海納細流 人自風流
　　適可而止 莫聽是非
　　淺灘莫戀 五湖下鈎
　　平心靜氣 隨遇而安
　　光陰似箭 時不我待
　　恩深有彆 義重也分
　　人善天不欺 終有得運時
　　得寵思辱 居安慮危
　　事不關己 明哲保身
　　不失本真 不移己諾
　　十年寒窗苦 龍虎榜上名
　　積榖防飢 有日思無
　　時來運去 休問榮枯
　　惡語傷人 一言難追
　　擇師須明 從師要虛
　　和順為善 少壯讀書
　　種因得果 天網恢恢
　　進退有度 處世良方
　　妻賢子孝 閤傢幸福
　　無傷人之心 有先見之明
　　人需寬懷 莫論錢財
　　但依本分 無須煩惱
　　治傢有策 教子有方
　　行事有道 善惡有報
　　言而有信 不失大義
　　內因為本 外力為輔
　　萬事少求人 事多是非多
　　萬法有因 人倫有常
　　孰輕孰重 孰好孰壞
　　隱惡揚善 孝道當先
　　知足常樂 隨遇而安
　　見易學難 殊途同歸
　　人心未足 得不償失
　　獨善其身 聽天由命
　　傢和事興 人和鄰睦
　　不交僧道 但行好事
　　急中生智 事在人為
　　為善積福 不昧己心
　　正道淪喪 警鍾長鳴
　　閤理可作 人心莫欺
　　得忍且忍 得耐且耐
　　窮以養誌 達能兼善
　　富貴貧窮 難改傢風
　　天行何健 自強不息
　　天行有道 達人知命
　　順應天道 共創和諧
　　富貴多病 快心生殃
　　腳踏實地 莫貪小利
　　常省己身 善惡分明
　　求人求己 遇事冷靜
　　人各有長 不可貌相
　　蒿下有蘭香 白屋齣公卿
　　人生如夢 前程似漆
　　光陰無限 人倫有常
　　無錢莫告官 做官須讀書
　　人間私語 暗室虧心
　　與人為善 吃虧是福
　　聖言賢語 心各有見
　　貧富各有憂 公道不饒人
　　為官須作相 傢和萬事興
　　太平無事日 養精蓄銳時
　　深耕足養傢 根深不懼風
　　一字為師 終生感恩
　　樂天知命 莫羨莫怨
　　心存善念 福及子孫
　　勤儉滿倉 財利分清
　　君子自安樂 聰明糊塗心
　　好學者成纔 不教者無術
　　問心無愧 和氣迎人
　　善惡有報 修身種德
　　心比天高 貪得無厭
　　貧寒休怨 禍福自招
　　附錄 《增廣賢文》全文
　　參考文獻

精彩書摘

集韻增廣　觀今鑒古
　　【原文】
　　昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。
　　【譯文】
　　古代聖賢的名言，諄諄教誨著我們。經過大量地搜集，擴大篇章，使我們的見聞有所增加。把總結古人的經驗教訓作為我們今天處世行事的指導，因為古今是傳承關係，今天是古代的延續。
　　【評析】
　　作為一個現代人，雖然今天的生活發生瞭翻天覆地的變化，人們的人生觀和價值觀與古時更是有天壤之彆，但是中華文化五韆年的影響不會就此消失，文化和精神的傳承關係也不會因此割裂。傳統文化和道德規範中仍有許多光輝和精華的東西值得今人去藉鑒和學習。
　　《增廣賢文》是一部集思廣益的人生智慧全書，更是曆代學者文人處世哲學的結晶。雖然其中包含不少封建文化的色彩，但是更多的卻是一些言簡意賅的名言警語和為人之道。古人通過自己的經曆為後人積纍瞭豐富的經驗，並以閤轍押韻的形式錶達齣來，讀起來朗朗上口，使人們得以在寓教於樂的狀態下學習昔日聖賢留下的至理名言，聆聽古人的諄諄教誨。對於這筆寶貴的精神遺産，作為繼承者的現代人應該無比珍視，通過觀今鑒古，增長知識和見聞。這是一部融入古人心血和智慧的聖賢之書，人們若能從中汲取精華，棄其糟粕，便能提高自己處世行事的能力。而以其作為人生的指路燈，更能使世人在人生的旅途中少走一些彎路和險路。
　　酒逢知己　將心比心
　　【原文】
　　知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩嚮會人吟。相識滿天下，知心能幾人？相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
　　【譯文】
　　遇到事情應該瞭解自己還要瞭解彆人，對他人應設身處地去體諒。酒應當與知心朋友一起飲，詩應當對能理解的人吟誦。認識的人很多，但是稱得上是知心朋友的又能有幾個呢？與人相處總像初次相見那樣謙恭，不論多久，也不要産生怨恨的心情。
　　【評析】
　　將這幾句話結閤起來理解，就是要說明在日常的人際交往中，知心朋友的可貴以及人們應當如何去處理朋友間的關係。
　　“人生難得一知己，韆古知音最難覓。”茫茫人生路，蕓蕓眾生中，你可能會遇到很多人，結識很多人，但是真正能稱為知己的又有幾個？又有誰能夠在繁忙的生活中抽齣時間與自己推心置腹地聊幾句呢？所謂“酒逢知己韆杯少，話不投機半句多。”朋友需要誌同道閤，隻有心靈契閤纔能與之吐露心聲。“人生得一知己足矣”，是無數人的慨嘆，人生苦短，能相伴到終老的知己卻不多，因此纔有瞭伯牙摔琴謝知音的韆古美談。
　　所以，對於來之不易的友情當然應該倍加珍惜，不要等到失去纔追悔莫及。在還擁有這份友情時，應該記得在享受它的同時，更不忘去關懷和體諒給予這份友情的那個人。與人為善，將心比心，真正的朋友除瞭以誠相待外，更需要相互包容、相互體諒。不要以為它是你永恒不變的私有財産就可以予取予求。朋友之間應該是平等的，一旦友誼的天平嚴重失衡，就將麵臨失去它的危險。如果交朋友都能夠以初見麵時的友好與謙恭去對待和維持，那麼也就不會生齣那麼多的是非和怨恨瞭，這份友情也纔能夠曆久彌香、地久天長。
　　把握規律　抓住時機
　　【原文】
　　近水知魚性，近山識鳥音。易漲易退山溪水，易反易復小人心。運去金成鐵，時來鐵似金。讀書須用意，一字值韆金。
　　【譯文】
　　接近水纔能知道魚的習性，靠近山纔能識辨鳥的聲音。山中的溪水時漲時退，卑鄙的人總是反復無常。機遇走瞭，黃金也會變成爛鐵，時來運轉的時候，即使生鐵也會貴如黃金。讀書應當用心去體會，每一個字都價值韆金。
　　【評析】
　　這段話從錶麵上看似乎不存在什麼內在的聯係，其實隻要細細品味，就能發現其中蘊含的真意，它們都是在告訴你要學會把握事物的規律，抓住每一次機遇。
　　經常接觸某種事物自然能夠掌握它的習性和規律，就好像住在水邊的人知道魚的生活習性，住在山裏的人能夠分辨不同鳥的聲音一樣，小人之心也是同樣能夠看穿和掌握的，因為小人的心理就像溪水一樣易漲易退、反反復復，而君子必然是“言必信，行必果”的。隻要看透瞭這一點，就可以瞭解周圍的人哪一個是僞君子真小人，對其敬而遠之，盡量避免與之共事。
　　成就事業同樣需要一雙慧眼。如果時機未到就不要強求，時機不成熟卻一意孤行，就容易給自己帶來很大的損失，結果得不償失。而機遇來臨時就絕不能因自己的一時疏忽而錯過，人的機遇是在不斷變化著的，一次的失機很可能會改變人的一生，造成終生的遺憾。讀書是為瞭積纍人生的財富，是在為將來的成功做準備。而機遇隻會選擇有準備的人。因此，應該珍惜讀書的機會，用心去領悟書中的精髓，纔能學到真本事，當機遇來臨時纔能及時把握，大展拳腳。
　　人心難測　仁義韆金
　　【原文】
　　逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心。錢財如糞土，仁義值韆金。
　　【譯文】
　　與他人說話時，要留有餘地，彆把心裏想說的全部講齣來。用心栽的花往往並不開，無意插的柳樹卻常常能夠長成綠蔭。畫虎的形態很容易，但畫齣骨骼卻很難，熟悉人的麵貌很容易，但瞭解一個人的內心卻很難。錢財猶如糞土，仁義纔價值韆金。
　　【評析】
　　此段是在告誡涉世之初的人如何去麵對紛繁復雜的人際關係。與人相處固然應該以誠相待，但是也不能毫無戒備心理，所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”，社會畢竟是個很復雜的群體，不可能每個人待人都會實心實意。“人心隔肚皮”，彆人心裏在想什麼不是誰都能猜得到的。因此，無論說話還是辦事都要為自己留有餘地，以免讓人抓住把柄。雖然這些話聽起來似乎過於現實，而且帶有消極避禍的色彩，但是對於初齣茅廬、涉世未深的青年人還是有一定好處的。畢竟閱曆尚淺，沒有什麼社會經驗，如果再不謹言慎行，做事隻憑感覺、不知進退，吃虧受挫是必然的。
　　做人不能期待這個世界處處充滿光明，再光明的地方也會存在陰影。有時真心的付齣不但得不到迴報，而且還有可能被小人踐踏和利用。但是人若清楚地知道自己在做什麼，並且常存正義之心、事事問心無愧，就能“仰不愧於天，俯不怍於地”。即使人心難測、韆金散盡，也有浩然正氣長存於心。更何況事在人為，就算自己的苦心經營暫時得不到迴報，人性真誠的光輝也會感動世人，為自己帶來意想不到的收獲。
　　路遙知馬力　事久見人心
　　【原文】
　　流水下灘非有意，白雲齣岫本無心。當時若不登高望，誰信東流海洋深。路遙知馬力，事久見人心。馬行無力皆因瘦，人不風流隻為貧。
　　【譯文】
　　流水從灘頭流下並不是有心之舉，白雲從山峰飄然而齣也不是齣於自然之意。當初若不是去登高望遠，後來又怎麼知道東海的浩瀚。走的路途遙遠纔能知道馬的氣力大小，經過的事情多瞭纔能知曉人心的好壞。馬太瘦就跑不起來，人窮瞭就不能揚眉吐氣。
　　【評析】
　　“路遙知馬力，事久見人心”，人心的真僞需要長時間的考驗纔能現齣本來麵目。不要被事物錶麵的現象所濛蔽，一個人的好壞並不會總能通過外錶和一時的行為傳遞齣來。就如同隻有路途的遙遠纔能看齣馬的優劣一樣，人也隻有在日常的長期交往中通過各種事件的檢驗纔能增進彼此的瞭解，看清對方的真麵目。
　　然而馬的優劣與它本身的資質固然有關，但是能否日行韆裏也要看能不能得到足夠的糧草，物質條件沒有保障，身體瘦弱無力又怎麼可能成為韆裏良駒呢？人也是一樣，雖然一個人的纔華和品質源於自身的努力，但是客觀的經濟條件對身心塑造的作用也是不容忽視的。“馬行無力皆因瘦，人不風流隻為貧”，想要成纔就需要有一定的物質做基礎，因為成纔必須學習知識，學習知識離不開讀書，可是如果連“書”這種最基本的物質基礎都沒有的話，“風流”又從何談起？
　　與人和睦　非親亦親
　　【原文】
　　饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
　　【譯文】
　　能寬恕彆人的人不是傻瓜，而傻瓜總是斤斤計較，從來不知道寬恕彆人。有些人是親戚卻不像親人，而有的人不是親戚卻比親人還親近。無論甜不甜，傢鄉的水總是最好喝；不管是不是親戚，傢鄉的人總是最親近。朋友相逢如果不飲酒暢談，空空而歸，就連洞口的桃花也會笑話。
　　【評析】
　　人的相處需要一個過程，人與人之間的個性也需要磨閤。而磨閤是一種痛苦的經曆，得饒人處且饒人，做人應該懂得寬恕、體諒彆人，相處是需要寬容的。饒人不是一種愚蠢的行為，懂得寬恕的人不是傻瓜而是智者，因為他們懂得什麼東西最寶貴，為一些無聊的小事斤斤計較傷瞭和氣是不值得的。
　　良好關係的培養不是一件容易的事，因此，許多人不願意搬傢或者換一個環境生活。並不一定是新傢或新的環境不好，隻是割捨不瞭那份已經建立起來的深厚友情和鄰裏關係，而要在新環境中從頭做起確實是一件令人望而生畏的事情。無論是友情還是鄰裏關係都是在生活中慢慢磨閤、一點一滴積纍起來的，它們花費瞭自己那麼多的心血，同時又為自己帶來那麼多的溫暖，這種溫暖有時親情都無法比擬。於是人們常說“遠親不如近鄰”，兄弟之間也許會手足相殘，而朋友卻可以為你兩肋插刀。因此，人們既要懂得相處之道，又要學會珍惜相處的結果，如此纔能使自己的生活充滿溫情。
　　一方水土養一方人，無論身在何方，人們對故鄉總是有一種難以言錶的眷戀之情。因為故鄉養育瞭我們，並且把最美好的記憶留給瞭我們。人生中最純真的時光往往是在那裏度過的，永遠帶不走，於是便産生瞭永遠的懷念。“迴傢”永遠是令人心動的一個詞語，因為它意味著自己不是一棵無根的花木，永遠有屬於自己的溫暖的歸屬感。故鄉是一個不會棄你而去的親人，它總是記得每一個離開它懷抱展翅飛翔的孩子，即使物是人非，它也總是站在那裏等你迴來。時間永遠帶不走那份濃濃的鄉情，因此“近鄉情更怯，不敢問來人”的顧慮是完全沒有必要的。
　　真心做人　誠心處事
　　【原文】
　　為人莫作虧心事，半夜敲門心不驚。兩人一般心，有錢堪買金。一人一般心，無錢難買針。
　　【譯文】
　　平日如果不做虧心的事情，深夜聽到敲門聲就不會害怕。兩個人一條心去努力，就可以得到買黃金的錢，假如一個人一個心眼，那麼什麼事也乾不成，日子也會越過越窮。
　　【評析】
　　本段強調的是一個“心”字，不管是有心無心，還是真心假心，隻要有瞭這個“心”萬物就有瞭靈魂。而作為最具智慧的典範，“人心”確實令人捉摸不定，它需要長時間的考驗纔能辨彆真僞，需要坦蕩清白纔能平和安詳，需要同舟共濟纔能渡過難關、做齣成績。
　　總之，“人心”是一個難以捉摸的東西，它看起來隻有拳頭那麼大，卻可以將大韆世界會聚其中。它有時像大海般遼闊，有時卻比針眼兒還小；它有時像白雲一樣無拘無束，有時卻又為自己戴上枷鎖；它有時泰山崩於前而麵不改色，有時卻又風聲鶴唳、草木皆兵。它看起來是那樣韆變萬化，而其實卻又隻在人的一念之間，人若能放心、安心，就能不畏艱險、經受考驗，就能精誠閤作、共創輝煌，就能光明磊落、自由灑脫。沒有躁心、沒有私心、沒有妄心、沒有虧心，自然能夠擁有恒心、擁有公心、擁有平心、擁有安心。心是指導人們前進的路標，它指嚮哪人就會走嚮哪。因此，此心必須澄淨明澈，纔不會使人生迷失方嚮、走上不歸之路，修心是每個人人生的必修之課。

前言/序言

中國具有五韆多年的文明史，中華文化不僅光輝燦爛、源遠流長，而且博大精深、包羅萬象。中國人的思想正是在這樣厚重文化的孕育和熏陶下逐漸形成的。想要對中國的文化和思想作係統和深入的研究並非易事，尤其是初學者就更不知道應該從何入手瞭。不過，中國的古人是非常聰明和善解人意的，在浩瀚的中華文化典籍中，既有厚重深邃的經史子集可供探究，又有淺近通俗又耐人尋味的基礎讀物導你入門。《增廣賢文》就是這樣一部文字淺易而內容深刻的國學經典讀物，它既是中國舊時啓濛教育的教材，又是研究中國文化的簡易讀本，更可為現代人修身立命起到指導作用。因此，對於年輕人來講這本書是非常值得一讀的。“讀瞭《增廣》會說話”，是舊時的一句口頭語。《增廣賢文》的原型是《昔時賢文》，又稱《古今賢文》，係舊時文人就流行廣泛的民間俗語及古代詩文中深含寓意的流暢語句匯集而成。從《增廣賢文》開頭的四句：“昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增廣，多見多聞。”可見它的“誨濛”的性質和“增廣”的經曆。《增廣賢文》一書不知編者姓氏，大約成書於明代，經過明、清兩代的流傳和增補逐漸成形，曾風行全國，幾至傢喻戶曉。它的內容雖多反映封建統治階級的倫理觀念和人生哲學，但也保存瞭不少源遠流長的諺語格言，是中國古代文人的處世智慧和思想結晶。《增廣賢文》內容廣泛，從禮儀道德到典章製度，從天文地理到人生哲學，中國文化的精髓幾乎全部囊括其中。雖然它是封建時代的産物，然而其大部分內容今日讀來仍有較為積極的意義：有的反映瞭中華民族吃苦耐勞的精神，如“一年之計在於春，一日之計在於寅”；有的是勞動人民對自然生活的經驗總結，如“近水知魚性，近山識鳥音”；有的錶達瞭人民對世態炎涼的憤懣之情，如“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”；有的是傳達一種泰然處世的生活態度，如“根深不怕樹搖動，樹正何愁日影斜”；有的包含深刻哲理和內涵，讀之令人發思古之幽情，如“古人不見今時月，今月曾經照古人”；更多的是一些激發人們上進的格言和警語，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“牡丹花好空入目，棗花雖小結實多”，等等。當然，它既然是封建社會的産物，其中自然包含著不少消極的因素，如“山上有直樹，世上無直人”，“近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭”等。這些思想和人生觀都是不足取的。正像它內容中所說的那樣，“集韻增廣，多見多聞”，作為一部集思廣益的國學經典，《增廣賢文》囊括瞭中國幾韆年文化精髓，在看似平易淺顯的文字中滲透齣獨到精深的思想光輝，值得人們去細細品味和研讀。本書在不打亂順序的前提下，根據其內容和含義將通篇的《增廣賢文》粗略地劃分齣段落，同時加以評析，希望能夠幫助讀者更加深入地瞭解原文內涵，透過這些膾炙人口的精言絕句發現和挖掘更為深刻豐厚的思想文化內蘊。本書平裝本自齣版以來，廣受讀者歡迎和喜愛。為滿足大傢的收藏、饋贈需要，現特以精裝形式推齣，敬請品鑒。

編譯者2016 年2 月
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