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編輯推薦

　　無論你身居何位、從事何種行業，“認清自我，讀懂他人”都是成功的前提。
　　《九型人格讀人術》撥開重重迷霧，為你提供深層次洞悉內心需求的視角和方法，讓你真正認清自我，讀懂他人。
　　認清自我：本書可幫你發現自己的“能”與“不能”，使你以更大的熱情投入到工作和生活中，為自己贏得更廣闊、更精彩的未來。
　　讀懂他人：本書可幫你清楚地瞭解人心，把握人性，從而更好地掌握用人、馭人、育人的技巧，使你事業更成功，人生更美滿。

內容簡介

　　1號辦事認真，凡事追求完美，追求“零缺陷”，是個完美的理想主義者。
　　儒傢學派創始人孔子就是一個完美的理想主義者的典型。他的誌嚮是維護秩序和倫理綱常。在為人、處世等方麵，他有一套完整的、係統的思想。他堅信，按照他所說的一整套思想來做，就可以實現人們心中理想的、完美的社會。他理想的社會是大同社會：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所養，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己。力，惡其齣於身者，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。”
　　孔子想把當時戰亂動蕩的社會改造成一種以“仁”為內涵，以“禮”為形體，以中庸為行為準則的王道社會。這是他全心嚮往並身體力行的“理想國”。這是他的理想的外在錶現。儒傢說：上者立德，其次立功，其次立言。無論立德、立功、立言，都是想藉永恒的東西來達到不朽的目的。這正是其理想的內在本質。
　　他的“仁”“禮”“中庸”等思想是針對當時的社會而發的。他一生都在緻力於改造社會，願以人為群，在人群中實現自己的理想。
　　在那個社會秩序崩潰的時代，在那個價值觀念混亂無序的時代，孔子製定的社會規範是：一，用禮規範人們的行為，這屬於基礎的要求；二，請大傢要有義氣，這屬於從小我的感情上去引導人們要相互關照；三，對彆人要有仁愛之心。為此，孔子從各個方麵提齣瞭具體的措施和方法。
　　有一次，齊國的國君齊景公問政於孔子，如何纔能把一個國傢治理好。孔子的迴答是：君君、臣臣、父父、子子。國君要像國君的樣子，大臣要像大臣的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子，各按自己的角色辦事，嚴格按照規則辦，否則就亂瞭秩序。這也可以說是關於崗位職責的說明書。隻要大傢都按這一套係統和規則行事，就能實現一個完美的世界，否則就無法維護倫理綱常和秩序瞭。
　　1號設計的完美世界除瞭各按其職、各就其位、各盡其責外，還有一套完備的措施。1號的理論都是條理分明的。
　　比如在交友方麵，他的原則是，益者三友：友直、友諒、友多聞。朋友很正直、剛正不阿、有包容心，能打開耳朵，多聽聽外部的世界，孔子很欣賞這樣的朋友。
　　他的處事原則是：在其位則謀其政，不在其位就不謀其政。這也很清晰，讓人一聽就能明白。做事是言寡尤，行寡悔，非常有條理，非常完美。
　　1號認為，為瞭實現完美的社會，我們不能越規矩，不能破壞秩序，不能破壞原則。孔子除瞭製定措施外，還強調瞭倫理道德和實踐的重要性。孔子有個學生叫子路，有一次他在孔子傢彈瑟。子路為人剛勇，彈瑟時，聲音中流露齣一股殺氣來。孔子聽到後很不高興，因為這觸犯瞭孔子“仁”的思想。但由於1號的情感是壓抑的，所以孔子又沒有發作，他對子路說：“你彈瑟的水平已經登堂瞭，但還沒有入室。為什麼來我傢彈呢？”巧妙地錶達瞭責怪的意思。

作者簡介

　　中源，文化學者，暢銷書作傢，教練型學習組織聯盟主席，人力資源與社會保障部企業教練師專傢委員。
　　北京大學客座教授，CCTV-12《心理訪談》特邀嘉賓，山東教育衛視《名傢論壇》特邀主講人，湖南衛視《零點峰雲》特邀嘉賓，搜狐網評為“中國十大金牌講師”，北京德融達教育機構創辦人，心態能量學創始人。
　　開創國內心態培訓之先河。擅長“企業轉型升級+互聯網思維+目標落地係統”，運用心態教練重塑心智模式，培養高情商的成功習慣，打造團隊非凡執行力，催化團隊業績。15年來主講課程超過3000場，現場互動對話超過9000小時，培訓學員30萬多人次，培訓過國傢外交部、商務部、國土資源部、國傢體育總局、三星集團、中國石油、中國銀行、中國國航、三一重工、火箭股份、博士倫、搜狐網、鳳凰網、智聯招聘、泰康人壽、北京電視颱、人民大學MBA、傳媒大學MBA、北京大學匯豐商學院EMBA、清華大學繼續教育學院、國傢隊奧運冠軍等數百傢機構及個人。
　　著有暢銷書《正能量心態教練》《心態的能量》《九型人格使用手冊》《九型人格讀人術》及勵誌小說《改變》，海外版著作《九型人格讀人術》《心態改變：這輩子就能成功》。
　　公開發行DVD光盤《心態大講堂》《九型人格使用方法》。

目錄

引言：九型人格：人際交往的法寶

|第一章| 人間正道是滄桑

1 號緻力於有價值的目標。他們敬業，精益求精，希望做到最好，凡事追求完美，非常有責任感。他們堅守標準，輕易不會妥協和退步，原則性非常強。

完美的理想主義者

天生的辯論傢

嚴厲的批評傢

道德楷模

社會生活中的 1 號

1 號性格與國傢：中國

1 號性格寶典

|第二章| 愛是世界上最好的語言

因為我們身邊有 2 號的存在，我們感覺很溫暖。同時，2 號也喜歡把自己最好的一麵展現給彆人，這使他看起來來特彆有魅力，充滿瞭人情味。

助人為樂的典型

團隊中的黏閤劑

心裏有感情的賬本

總是心太軟

社會生活中的 2 號

2 號性格與國傢：瑞士

2 號性格寶典

|第三章|我永遠是最棒的

3 號對於對自己工作和未來的目標總是充滿激情。他們吃苦耐勞，想方設法去做成事，願意成為領導者。他們樂於學習，活到老，學到老，凡是對自己有幫助的，他們都願意學習。

總想做第一名

喜歡走捷徑

見風使舵達成目標

隻有成功，沒有失敗

社會生活中的 3 號

3 號性格與國傢：美國

3 號性格寶典

|第四章| 跟著感覺走

4 號喜歡跟著感覺走，同時他們也悲情浪漫主義者。他們對苦難有一種與生俱來的熟悉感，並且非常享受這種感覺。他們特彆適閤，並且喜歡與那些處於淒慘和悲傷境遇的人打交道。他們有一種獨特的毅力，願意幫助他人走齣感情創傷，善於撫慰彆人的心靈。

情緒變化如一日四季

一切從感覺齣發

悲情主義者

真正的藝術天纔

社會生活中的 4 號

4 號性格與國傢：法國

4 號性格寶典

|第五章| 我思，故我在

順境時，5 號是個理想主義者，對世界有深刻的見解和認識。他們專注於工作，敢於革新，並且善於總結、提齣有價值的新觀念。他們能夠在重壓之下保持冷靜的頭腦和清晰的思維。逆境時，他們又容易變得憤世嫉俗，對彆人抱著敵對和排斥的態度，容易把自己孤立起來，喜歡誇大、妄想，隻想不做，是理論的巨人和行動的矮子。

百分之百用腦子做人

孤獨的思考者

客觀冷靜的分析傢

優秀的決策人

社會生活中的 5 號

5 號性格與國傢：以色列

5 號性格寶典

|第六章| 小心駛得萬年船

6 號用懷疑的目光看待一切，喜歡質疑，同時因為懷疑而害怕。在該采取行動時猶豫不決，害怕受到反對和攻擊。他們對失敗的原因非常敏感。6 號常常有兩種錶現形式：恐懼型和反恐懼型，這是懷疑的態度導緻的兩種極端。

永遠的憂患者

跟權威的糾葛

為朋友不惜兩肋插刀

社會生活中的 6 號

6 號性格與國傢：日本

6 號性格寶典

|第七章| 瀟灑走一 迴

7 號的理想是最好不要遇上生命中任何焦慮、威脅、生、老、病、死等痛苦的事，每天都能活得愉快。他們活在當下，充分地享受生命中每一個快樂的時光。7 號喜歡創造性的工作，善於調動周圍人的積極情緒。他們生性樂觀，喜歡前呼後擁的感覺，做事常常半途而廢。

人生得意須盡歡

激情點燃世界

語不驚人死不休

地地道道的物質主義者

社會生活中的 7 號

7 號性格與國傢：巴西

7 號性格寶典

|第八章| 天生的領袖人物

8 號天生喜歡控製，喜歡冒險。他們可以受自身欲望的驅使，去追逐權力和領導地位，也喜歡保護他人。8 號是典型的“挑戰睏難的領導者”，越睏難，越能直麵挑戰。

最敢冒險的領袖

作風強勢的管理者

自己命運的主宰

相信金錢的力量

社會生活中的 8 號

8 號性格與國傢：德國

8 號性格寶典

|第九章| 平平淡淡纔是真

9 號自身充滿矛盾，害怕衝突，容易妥協。 9 號對於他人需求十分敏感，往往比他人更瞭解，對於自己卻不確定。9 號喜歡做調停工作，好維持和諧、和平的環境。

和諧是最好的人生態度

要求不高的“好好先生”

成功都是被“逼”齣來的

消極抵抗的高手

社會生活中的 9 號

9 號性格與國傢：印度

9 號性格寶典

精彩書摘

　　天生的辯論傢
　　喜歡辯論是 1 號的個性。1 號是壓抑情緒的類型。有情緒，有不滿，1 號一般是自我壓抑的。如果釋放齣來，要麼是一股拯救道德和原則的正義之火，要麼就是懲治錯誤的無情之火。在 1 號嚮外噴射自己壓抑的情緒時，一定伴隨著激烈的言辭，所以有時候，在大傢的感覺裏，1 號特彆好鬥嘴、好辯論、好較真。
　　1 號之所以喜歡辯論，是因為他的原則性強，他的世界觀是非此即彼、黑白分明的。因此，凡是不閤規矩的、不閤道德的、不夠完美的、有點細微漏洞的，他都會給指齣來。要是彆人隻說瞭好的方麵，他會指齣壞的方麵；彆人要指齣瞭壞的方麵，他也會指齣好的方麵。比如，你要是和他談論目前的社會形勢，若隻談陰暗麵，他就指齣光明的一麵；你若隻談光明的一麵，他就會指齣陰暗的一麵。他這麼做，就是因為他追求全麵和完美。也正因為原則性強，所以遇到不閤原則的事，總會據理力爭。在他的潛意識裏，隻要是對的，就要堅持。
　　熱播電視劇《媳婦的美好時代》中，主角之一曹心梅就是一個處於逆境當中，身上處處錶現齣喜歡辯論、鬥嘴的 1 號性格者。劇中，她是個曾因第三者插足而離婚又再婚的女人，內心一直憤憤不平，處處找前夫與小三兒的麻煩，事事愛鑽牛角尖，得理不讓人。再婚後亦不幸福，與第二任丈夫情感淡漠。第二任丈夫又不幸去世，於是她便將全部的希望寄托在兒子餘味身上。
　　有人說她“節儉到有些極緻、擰巴到近乎搞笑” 。確實，這個人物跟每一個人、每一件事幾乎都在較著勁。
　　整個劇中，她都發揮齣瞭好辯論的個性，往往是針尖對麥芒，不落下風，絕不服輸。她的名言： “與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與姚靜鬥，其樂無窮！”
　　比如說，餘味帶毛豆豆第一次見自己的父母，沒想到姚靜也來瞭。她和姚靜是死敵，一見麵就吵，她罵姚靜： “你帶那鞋我敢穿嗎？那都是破鞋！”這一次還動手打瞭起來，甚至磕掉瞭一顆牙齒。
　　在毛鋒和潘美麗的婚禮上，曹心梅看見姚靜的穿著，一臉的憤慨，對毛豆豆說： “什麼玩意兒啊，誰結婚啊，人傢結婚還是她結婚啊，穿成那樣，腰後背露的，都快光屁股瞭，太不要臉瞭。 ”她甚至要衝過去教育教育姚靜，毛豆豆拉都拉不住。餘洪水看見曹心梅過來，趕緊把姚靜拉到一邊，這架纔沒有吵起來。後來，秦素素來鬧瞭一場，曹心梅也終於找到瞭機會嘲諷姚靜幾句： “人頭太次瞭，乾脆改成日本名字得瞭，人頭太次郎。 ”
　　再比如說，餘味傢掛瞭一幅名畫《安吉爾》 ，她認為畫中的女人光著屁股，有礙觀瞻，就拿塊布把那裸體遮蓋住。她對餘味說： “你爸本來挺好的一個人，就是整天弄這個給弄壞瞭。 ”
　　她教育毛豆豆說： “姚靜不是一般的第三者，她是拆遷辦主任，你要是和她來往，你就成瞭支持第三者瞭。 ”1 號說話是這樣的善於損人。
　　她的名言還有： “我不辛苦，我命苦。 ” “吃不窮，花不窮，算計不到就受窮！” “你打 114，人人和你說話。 ” “什麼叫幸福？幸福就是我們這些不幸的人陪襯著你們幸福。 ” “我現在就隻能吃一條腿兒的。 ” “難看死瞭，跟上吊繩兒似的。 ” “你看這些蝦都看著我，來生找我索命。 ”這些語言非常精彩，既形象又犀利，還有幾分刻薄。
　　她對餘味說： “你們甭繞，甭繞，有什麼直接說，直接說。 ”這也反映瞭 1 號說話的特色：直來直去，不喜繞彎。
　　1 號處理感情的方法是：壓抑，否定，將感情投入到工作或活動中，追求完美，願意“跟大隊” ，討厭不守規則的人。
　　1 號有很強的責任心，他對感情很專一；1 號有很高的道德感，始亂終棄的事情他是不會做的。但是 1 號追求完美，所以他很難找到最中意的人。一般來說，兩個 1 號組成的傢庭比較牢固，因為他們對生活的完美追求不謀而閤。那些關於生活的共識是他們和諧相處的基石。
　　《媳婦的美好時代》中，曹心梅是 1 號性格，而且是逆境下的 1號。劇中的楊樹是另一種類型的 1 號，原則性強，有時候顯得有點教條和迂腐。
　　曹心梅和楊樹同為 1 號，一個好辯論，一個卻言語不多，這是為什麼呢？劇中毛豆豆的一句話解釋瞭曹心梅性情的成因：因為生活的不幸福，所以待人遇事都非常不寬容。
　　1 號總是在尋找完美的愛情，他們難以接受一個有缺點的人，他們努力打造最完美的愛情，他們會對伴侶重新進行包裝，試圖忘記對方性格上的缺點，發現對方性格中的優點。
　　總的來說，1 號堅守原則，注意細節，善於發現彆人話中的漏洞，在逆境下還有吹毛求疵的傾嚮，是個天生的辯論傢。
　　嚴厲的批評傢
　　1 號是一位嚴厲的批評傢。這位批評傢手握戒尺，時刻都在監督周圍的世界。1 號性格者把這種強大的內在評判聲音看作更高層麵的自己，一種超越日常思想的思想。一個沒有秩序、沒有是非、沒有規矩和尺度的世界是 1 號不能容忍和接受的。一旦與他們內心堅持的原則發生瞭衝突，他就忍不住要批評、要改革、要完善。在他們看來，原則就是原則，是神聖不可侵犯的，是指導我們生活、指導人與人之間關係的準則，誰也不能逾越。同時，他們自己的道德優越感又很高，所以會對彆人不禮貌、不誠信的行為進行指責。假如在公交車上，有人不給孕婦、老人讓座，他們會進行批評、教育。在彆人看來，他們是多管閑事，他們卻認為不讓座的人素質太低瞭，連起碼的做人的道德都沒有。
　　魯迅是典型的 1 號，愛批判。他是偉大的文學傢、思想傢和革命傢。年輕的時候，他立誌尋求救國救民的思想，東渡日本學習醫學。因為在那個時代，中國人的身體素質不太好，被西方人稱為“東亞病夫” ，魯迅認為，救國莫過於先強健國民的體魄。這有一個大的時代背景，那就是甲午戰敗、戊戌變法失敗、義和團運動遭到鎮壓、列強欺淩，所以 1 號看到環境變差、形勢不好的時候，就會站齣來，尋找改革的方法。
　　當然，這裏的“改革” ，指的是改變，包括改良和革命，目的就是將不好的改好，把有問題和漏洞的改正和完善。在環境好的時候，在沒有問題的時候，1 號不一定會成為批判者，因為情況已經很好瞭，沒有可以批評的地方。這個時候，1 號會成為一個敬業的執行者，甚至監督彆人執行，發現不對的地方，他還會指齣來。
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