内容简介

　　本书选取了具有代表性的、实用性、读者感兴趣的内容，将浩如烟海的文化知识浓缩到千余个问答之内，辑录成册。全书结合了丰富的知识和史料，娓娓讲述了各类事物的精彩历史，内容涉及历史、军事、经济、文学艺术等多个方面。

目录

第一章宫廷规则·帝后故事

“三皇五帝”真有其人吗？

“皇帝”这一名称是怎样确定的？

2000多年的封建社会，中国一共有多少个皇帝？

哪个皇帝最早使用“奉天承运，皇帝诏曰”，这句话什么意思？

将皇帝称为“万岁”是从什么时候开始的？

帝王的正妻为什么称为“皇后”，这个称号从何而来？

戏中总唱皇帝“三宫六院七十二妃”，何谓三宫，何谓六院，只有七十二个妃子吗？

改元和改朝换代是一回事吗，它们有什么区别？

“黄袍”是皇帝的“专利”吗，皇袍一定是黄色的吗？

皇帝的龙袍上到底绣有几条龙，为什么不多绣几条呢？

古人把国家称为“江山社稷”，那么“社稷”是什么，有何来历？

古代的“禅让”是怎样的制度，历史上真正实行过这个制度吗？

皇帝的坟墓叫“陵”，这种叫法是从什么时候开始的？

古代封禅大典到底是一种什么样的仪式，在哪里封禅？

“黄泉相见”讲的是什么故事，是死后相会吗？

齐桓公称管仲为“仲父”，这个称呼是什么意思？

勾践“卧薪尝胆”，是真实的历史还是只是个传说？

赵武灵王“胡服骑射”，功勋卓著，但他的下场是怎样的？

人们为什么怕赴“鸿门宴”，“鸿门宴”真的很危险吗？

汉初封赏功臣，刘邦靠“功人”、“功狗”论说服众将，“功人”、“功狗”

是什么意思呢？

女主“临朝称制”的做法是从谁开始的？

皇位传承中“立子杀母”之说是谁兴的规矩？

王昭君并没有被汉元帝封为“妃”，到匈奴后为“阏氏”，但为什么被称为明妃呢？

中国历史上最白痴的皇帝是谁？

武则天与李治并称“二圣”，他们是最早这么做的帝后吗？

武则天是中国唯一的女皇帝吗？如果不是，那还有谁呢？

为什么称唐玄宗为“明皇”，为什么叫杨贵妃为“太真”？

史上对外自称“儿皇帝”的是谁，还有人自称儿皇帝吗？

契丹人的国号“辽”是什么意思？女真人国号“金”又是从何而来？

为什么汉朝分为“西汉”、“东汉”，宋朝却叫“北宋”、“南宋”？

宋朝“重文轻武”，与宋太祖“杯酒释兵权”有关吗？

“烛影斧声”是怎么回事，宋太祖是非正常死亡吗？

月饼和朱元璋有关吗？

为什么叫李世民为“唐太宗”，而叫朱棣为“永乐”？

皇太极为何把国号改为“清”，这个国号与明朝有关吗？

在皇帝之最中，乾隆独揽三项，你知道是哪三项吗？

慈禧太后是中国历史上唯一“垂帘听政”的人吗？

李莲英等人为什么叫慈禧太后“老佛爷”，这是她的专称吗？

清朝为皇帝选秀有评委吗，选秀的要求和选拔程序如何？

第二章朝政职官·名臣轶闻

什么是“封建”，它最初的内涵与我们今天的理解一致吗？

古书上常说“三公九卿”，这些官职具体是什么？

“太子洗马”真的是为太子“洗马”吗？

“丞相”和“宰相”是一回事吗，“宰”、“相”并称，是一个官职吗？

“宦官”就是“太监”吗，二者有没有区别？

什么时候文官与武将开始分开的，上朝时文东武西的列班又起于何时呢？

周瑜被呼为“大都督”，他这个官职与后来的“总督”、“提督”是一回事吗？

何谓“三省六部”，这种制度是什么时候创立的？

现在的“省”是一级行政单位，它与古代的“中书省”有关系吗？

知府见知州，谁给谁磕头？

科举制度是什么时候创立的，创立者是谁？

科举试卷收上去以后要弥封，这个制度是从何时开始的？

明清科举的“八股取士”是怎么回事，严格到什么程度？

明清的科举考试和今天的高考一样吗，与公务员考试一样吗？

“乌纱帽”有什么特别，为什么会成为官位的别称？

顶戴花翎是什么，官员们为什么要戴这些东西？

明清官服上绣有“禽兽”，为什么要绣这样的图案呢？

清朝时，汉族大臣连对皇帝自称“奴才”都不可得，这是为什么？

过去官员出行为什么要鸣锣开道，什么人才能乘坐“八抬大轿”出行？

古代的官府为什么叫衙门，这个说法从何而来呢？

为什么把报到称为点卯，古代的早朝都是卯时开始的吗？

现代人星期天公休，中国古代的官员能休假吗？

西方国家现在的“内阁”与中国古代的“内阁”性质一样吗？

“公侯伯子男”是中国创制的爵位制度，还是从国外引入的？

现今有退休制度，古代官员也可以退休吗？

“八百里加急”的公文真的要求一天飞驰八百里吗？

中国从“共和”元年才有确切的纪年，这个“共和”与民国的“共和”性质一样吗？

精彩书摘

　　“丞相”和“宰相”是一回事吗，“宰”、“相”并称，是一个官职吗？

　　看关于古代的电视剧时，经常听到“宰相”或“丞相”之类的名词，都指代仅次于皇帝的最高行政官员，但历史上却没有“宰相”这个官职，这是为什么呢？

　　“丞相”一词最早起源于战国时期。秦武王开始，设左、右丞相，但有时也设相邦，魏冉、吕不韦等都曾居此职。秦统一后只设左、右丞相。西汉初萧何为丞相，后迁为相国，萧何去世后，曹参继任。到文帝初年，设左、右丞相，以后只设一丞相。汉初各王国拟制中央，也在其封国中各设丞相，景帝中元五年改称为相。

　　唐宋以后，尚书省或中书省有时设左、右丞相，相当于原来的尚书左右仆射，位居尚书令或中书令之次，握有实权。明初，中书省无令，仅设左、右丞相，权力极大。洪武十三年，明太祖朱元璋以“图谋不轨”之名诛杀了丞相胡惟庸，并下令撤中书省，废除丞相。由皇帝亲自掌管六部，直接管理国家政事。至此，中国历史上实行了1600多年的丞相制被废除。

　　“宰相”则并不是我们历史上存在的官名，它是泛指最高的行政长官，通常一人之下、万人之上。西汉的丞相陈平说：“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”所以它的官名随着朝代更替，先后出现过：相国、丞相、大司徒、司徒、中书令、尚书令、同平章事、内阁大学士、军机大臣等多达几十种官名。

　　可见，丞相是具体的官职名，宰相则是指最高的行政长官。但在中国长达两千多年的封建历史中，丞相和宰相区别并不大，以至于经常被混用。

　　“宦官”就是“太监”吗，二者有没有区别？

　　“宦官”在古代是伺候皇帝及后宫的人，在清朝，“宦官”和“太监”是画等号的，都是阉人，二者在外延上一致。但纵观中国历史，二者却不完全是一回事。

　　据记载，先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人。自东汉开始，才全部用阉人。据《后汉书宦者列传序》：“宦官悉用阉人，不复杂调它士。”这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事，所以绝不允许其他成年男性在宫内当差。

　　“太监”一词则产生于辽代。据《辽史百官志》载，辽代南面官诸“监”职名中，有“太监”之称，但在具体称呼上，仅称监，如太府监。元代的太府和各监，多有“太监”一官（如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设太监）。明代诸监不设此官，但在宦官所领的二十四衙门，各专设掌印太监等，在宫廷内专门侍奉皇帝及其家族。明中叶以后，太监的权力扩大，出现了刘瑾、魏忠贤那样的奸臣太监。

　　可见“太监”在辽元时期是官僚机构的长官，与专门服侍皇宫大内的宦官有很大区别。明朝时不再设立“监”这一官僚机构（用别的名称替代），而专指宦官所领的二十四衙门的长官。这说明“宦官”和“太监”扯上关系，是在明朝。“宦官”和“太监”的区别在于，太监专指宦官的首领。

　　清朝时，宦官和太监已然没有区别了。只要在宫廷服侍的阉人皆可称太监。“宦官”和“太监”的存在，是中国王权腐朽和残忍的标志。辛亥革命后，太监这一不合理的现象，才最终彻底消失。

　　什么时候文官与武将开始分开的，上朝时文东武西的列班又起于何时呢？

　　文官与武将的分开，是指文官不再作战，而专门有了指挥作战的武将。人们对它们分开的具体时间有不同的观点。

　　《史记》中说，黄帝时期已设立了“司马”等军事首领官职。《尚书》称，商朝时期，有了文武百官。虽然夏商时期，文武百官已经分门别类，可是卿、士大夫们既要管理政治上的事务，还要领兵作战。并且“司马”平时只管政治，而无统兵之权，战时统帅也是由天子临时任命的，战争一结束，统兵之权又会上交天子。可以说，在西周之前，文官武将是不分的。

　　又据《史记》记载，在春秋时期，军队的最高统帅是天子，他常亲自领兵作战。《左传》中也说当时文官武将都可领兵去作战，可见那时“大夫”是文武一体。也可以说，文官武将在春秋时期尚未分开。

　　战国时期，地主阶级掌握了国家最高行政权。各国君主觉得那些既能管理行政事务、又能领兵作战的官员，一旦造反，后果将不堪设想。即使不造反，时间长了也会引起君权旁落。于是，他们决定采用文武分职的方法，让文官只负责管理内政，武将只负责领兵打仗。这样，几千年的封建君主专制体制得以确立。可以说，战国才出现了专职将军。

　　随着社会经济的发展，战争规模不断扩大，士兵总量不断增加，指挥作战逐渐成为一门艺术，一支军队的指挥必须要有军事方面的专业知识，富有管理、训练和指挥作战的经验。就在这个时期，一批名将应运而生，例如吴起、孙膑、乐毅、白起、廉颇等，都是专职武将。而文官则专职负责朝中政事，不再领兵出征。

　　可见，文官武将分开的具体时间，应是战国时期。

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