南怀瑾作品集（新版）：易经杂说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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南怀瑾 著

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• 易经
• 周易
• 南怀瑾
• 传统文化
• 哲学
• 文化
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• 玄学
• 经典
• 易学

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309115963

版次：3

商品编码：11899020

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-03-01

用纸：胶版纸

页数：252

字数：192000

编辑推荐

正版全新
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权
南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!
上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。

《易经》（又名《周易》）是我国古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的“—”（又称“阳爻”）和象征阴的“——”（又称“阴爻”）为基本符号，以八卦（每一卦由三爻组成）及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。
本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为尤为详细。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。
兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学出版社将老古公司二〇一〇年十二月版校订出版，以供研究。

内容简介

《易经杂说》内容提要：
本书是南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说更详。内容包括： 卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。

作者简介

南怀瑾先生简介
南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

目录

敲门砖
洁静精微
三易
《易经》的三原则
理、象、数
玩索而有得
卦与八卦
先天八卦
后天八卦
监本《易经》
六十四卦的来源
错综复杂
错卦与综卦是什么意思？
复杂的道理
交互卦
六十四卦的方圆图
方图
圆图
京房十六卦变
从《系传》看京氏十六卦变
京房卦变与人生
京房卦变的用法
先知——邵康节的毛病
五行思想的起源
什么是五行？
五行的生克
五行的方位
天干与五行
天干五行配
天干的阴阳
地支
地支与黄道十二宫
六十花甲与历史验证
十二生肖
地支与命理
纳甲与易数
察见渊鱼者不祥
焦京师徒与郭璞
金钱卦
先知、神通与现代心灵学
又一种卜卦的方法
动爻的断法
《河图》与《洛书》的文化根源
从天文星象看《河图》
《洛书》与大禹治水
不传之秘
《系传》——孔子研究《易经》的心得报告
天尊地卑 乾坤定矣
动静有常 刚柔断矣
方以类聚 物以群分
刚柔相摩 八卦相荡
时与位
日月运行 寒来暑往
十二辟卦
阳物、阴物，错把冯京当马凉
阴阳与刚柔
节气与十二律吕
十二辟卦的应用
生命的来源
至简至易
设卦而现象
一动不如一静
于变万化 非进则退
生死、昼夜、刚柔
天地之变尽于六
居之安
动的哲学
自助、人助、天助
善补过
《易经》人生哲学的五大原则
万事通
三大问题
乐天知命
安土敦仁
化生
曲则全
怎么睡着的？ 怎么醒来的？
神无方 易无体
元、亨、利、贞的乾元
潜龙勿用
见龙在田
终日乾乾
或跃在渊
飞龙在天
亢龙有悔
见群龙无首——吉
《彖辞》——孔子对《易经》的批判
宇宙万物的创造者
玉皇大帝的六条龙马
大吉大利的保合太和
天行与天道——《象辞》的说法
《文言》——人文的思想体系
尽善尽美的人生
特立独行——默默无闻的潜龙
领导者的修养与风范
知至至之 知终终之
山中的宰相
同声相应 同气相求
莫到琼楼最上层
用九而不被九用
成功与成名
好的开始
性与情
利与义
心物一元
卦情
理想与现实
领导者的条件与修养
度过危机
无可无不可
大人的境界
只字真言
坤卦的研究
《参同契》透露了坤卦的秘密
坤为什么独利母马
大地的文化
邵康节的宝瓶子
不习无不利
无成有终的哲学
括囊无咎
黄裳元吉
物极则反
用六永贞
妇唱夫随 阴阳颠倒
孔老夫子的因果观
直内方外 四海一家
抬轿子
谨言慎行
黄中通理——至高的人生境界
嫌于无阳
屯卦
屯的卦义
屯卦的创业精神
站稳脚跟 待机而动
屯如邅如 前程茫茫
穷寇勿追 见机而作
风云聚会 万事随心
练达人情与食古不化
泣血涟如 不可长也
蒙卦
由宗教而教化人生
中国文化的教育精神
行到有功方为德
刑法与教育功能
易理的平淡与神秘
秋胡戏妻
需卦
《彖辞》、《象辞》的矛盾
需卦爻辞
学《易》与用《易》
卦序的问题
黑格尔的辩证历史观
孔子说创世纪的开始
从蒙到师，人类世界的第一次大动乱
比泰之间的繁荣景象
否——人类第二次的文明低潮
同人大有——人类文明的更上层楼
由蛊而剥 看人性的堕落
由复到离看人生兴衰往还
孔夫子的婚姻观
功成，名遂，身退
永无尽止
不断的研究与求证

附录 浅介南著《易经杂说》
南怀瑾先生著述目录

精彩书摘

敲门砖
中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知的样子。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。
刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智“慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。
此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就好的一面看；就坏的一面看，一提到《易经》，有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士。不管哪一种看法，都表示我们对于自己文化的认识是不够的。今天我们开始研究《易经》，所要走的路线，因为大部分人，以前还没有接触过，所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它、怎样去了解它开始。至于深入的研究，有人研究了一辈子，也还没有搞清楚的，所在多有，包括我在内，研究了大半辈子，还跟一个初学的人差不多。实际上，讲这门学问，我自己都是战战兢兢的，觉得自己非常肤浅，没有办法向大家报告，不过有一点点可以提供大家的，亦只是一块敲门砖而已。

洁静精微
现在我们先说古人对《易经》的看法。《礼记》的《五经解》中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。“洁静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义，也就是说学了《易经》，他的心理、思想、情绪无论在任何情况下，都会非常宁静，澄洁。“精微”两字则是科学的，是无比的细密精确，所以学《易》的人，要头脑非常冷静。我常常告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》。”不是因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》。有的人生了重病，枕边放一本《易经》，就可把鬼赶跑，又说《易经》一读，鬼神听到了都不安，所以夜里不读《易经》。而我最初也很喜欢夜里读《易经》，可是一读，就完了。以后我也就不敢读了，因为夜间一读《易经》，一夜都不能睡觉，一个问题找到了答案，同时又会发生另一个新的问题，这样不断发现问题，不断寻找答案，不断发现新的道理，越研究越没完，不知不觉，就到天亮了。所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，一个春天过了都不知道的情景。为什么时间过去了都不知道？因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想，所以《易》之教，是“洁静精微”，这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重。
但是在《五经解》中，对《易经》也有反面的批评，怎么说呢？它说《易经》的流弊是：“其失也，贼。”就是一个“贼”字。学了《易经》的人，如不走正路，旁门左道，就贼头贼脑，把上知天文、下知地理那一套，拿起鹅毛扇，鬼头鬼脑地扇动别人来造反。这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个“贼”字的断语下得非常妙。
历史上汉朝的王凤、唐代的虞世南（唐太宗的宰相，创业时的“秘书长”，他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人，不能作一个很好的宰相，亦不能作一个很好的大将，推崇《易经》有如此的重要。
我们知道了这些以后，至少可以鼓励自己，对于老祖宗留下来的这部书，到底画的是些什么名堂？非要弄个清楚不可。譬如有人认为房子对面有一个什么煞，就到街上买一个八卦回来，在门口一挂，好像就可以保险了，这中间究竟有什么作用？有没有这种作用？

前言/序言

本书出版后，读者响应的热烈，非常超过预料，短期中即销售一空。事实上，这本书能够出版，也是因为读者热烈要求的结果。
本书是南怀瑾教授的讲课记录，时间是一九七五年的冬季，因系随兴而讲，并未准备出版。近年来，台湾及海外华人，研究《易经》的风气越来越盛，而来函询问南师《易经》讲记的人士，更是越来越多。为此之故，本社即着手将讲《易经》的录音带加以整理，出版成书。但因南师游方海外，本书出版前，未能经其过目。又因时间关系，初版匆匆，其中或有错误及不畅之处，值此再版机缘，虽加修订，仍嫌未能详尽，却再因读者催促，又匆匆付印。这样一本书，受着需求的影响，虽欲求其完美尚不能如愿。这，不能不说是一件憾事。
故而，只好趁再版机缘，敬请读者原谅并高明指教了。

老古文化事业公司编辑部　谨志

《易经杂说》：穿越时空的智慧回响 在中国传统文化的璀璨星河中，中华智慧的源头之一——《易经》，以其博大精深的内涵，跨越千年，至今仍闪耀着不灭的光辉。然而，《易经》的古奥与晦涩，常令无数求索者望而却步。在这样的背景下，《易经杂说》应运而生，它并非对《易经》进行枯燥的学术考证或生硬的理论讲解，而是以一种更加亲切、生动、贴近生活的方式，为我们推开了一扇通往《易经》智慧之门。 本书并非罗列《易经》的卦象、爻辞，也非深入探讨其形而上的哲学体系。相反，它以一种“杂说”的姿态，将《易经》中蕴含的深刻道理，拆解为一个个触手可及的片段，以日常生活中的为人处世、社会现象、乃至自然界的规律为切入点，娓娓道来。《易经杂说》的魅力在于，它将古老的智慧，转化为现代人能够理解和运用的生命指南。 一、 拨开云雾，显露《易经》的真容 《易经》是什么？这个问题本身就让许多人感到困惑。《易经杂说》用一种极为平易近人的语言，首先为我们澄清了《易经》的本质。它不是一本宿命论的占卜书，更不是一本玄虚莫测的迷信典籍。它是一部关于“变”的书，是关于宇宙万物运行规律的深刻洞察，是关于如何在变化无穷的世界中把握自身、趋吉避凶的智慧宝典。 书中，作者不会直接抛出复杂的概念，而是从最简单的道理讲起。比如，在讲到“变”时，会从四季的更替、日月的运转，乃至人生的起伏来阐述“变”的不可避免性。而《易经》所提供的，正是应对这种“变”的方法论。它告诉我们，变化并非是混乱无序的，而是遵循着一定的规律，只要我们能理解这些规律，就能顺应时势，而非被时势所裹挟。 《易经杂说》特别强调了《易经》的“体用”之道。所谓的“体”，是指《易经》所揭示的宇宙根本原理，是永恒不变的规律；而所谓的“用”，则是指如何在具体的生活情境中，运用这些原理来指导我们的行动。本书的重点，正是放在“用”的层面，让读者在理解《易经》的智慧时，能够立刻将其运用到自己的生活中，解决实际问题，提升人生境界。 二、 人生百态，皆在《易经》洞察之中 《易经杂说》最大的特色，在于它将《易经》的智慧巧妙地融入了人生的方方面面。书中没有生硬的说教，而是通过生动的例子、形象的比喻，以及深入浅出的分析，将《易经》的道理渗透到读者的心中。 为人处世的艺术： 在人际交往中，我们常常会遇到各种复杂的情况。《易经杂说》会从《易经》的卦象中，提炼出关于如何与人相处、如何处理矛盾、如何建立良好关系的方法。例如，对于“刚柔并济”的道理，书中会用自然界的现象来比喻，说明事物的两面性，以及在不同情况下采取不同态度的重要性。它教会我们，在坚持原则的同时，也要懂得变通，在强硬中保有柔韧，在柔韧中透出坚毅。 事业发展的智慧： 无论是创业还是在职场打拼，都会面临机遇与挑战。《易经杂说》会从《易经》的卦象中，解读事业发展的规律，例如如何把握时机、如何审时度势、如何应对危机。书中会讲解“时”的重要性，告诉我们，在合适的时机做合适的事情，往往能事半功倍；反之，则可能徒劳无功。它还会探讨“德”在事业中的作用，强调个人品德修养对事业长远发展的重要性。 修身养性的门径： 现代社会节奏快，压力大，许多人感到身心疲惫。《易经杂说》会从《易经》的智慧中，为我们提供安身立命、宁静致远的指引。例如，它会阐述“静”的重要性，告诉我们如何在喧嚣的世界中保持内心的平和，如何通过反思和内省来提升自我。它还会探讨“戒慎恐惧”的意义，教导我们在追求成功的同时，也要时刻保持警惕，防范潜在的风险。 家庭生活的和谐： 家庭是社会的细胞，家庭的和谐是个人幸福的基础。《易经杂说》会从《易经》的道理中，解读家庭关系中的一些普遍问题，并提供解决之道。它会强调“柔”在家庭中的作用，例如女性的温柔、宽容，以及如何通过沟通和理解来化解矛盾，构建幸福美满的家庭。 三、 语言的魅力，思想的盛宴 《易经杂说》的语言风格，是其吸引力的一大来源。作者运用了大量生动形象的比喻，将深奥的哲学概念，转化为通俗易懂的道理。例如，在讲解“阴阳”时，不会使用艰涩的术语，而是用日月、男女、刚柔等贴近生活的例子，让读者瞬间领悟其精髓。 同时，书中穿插了许多作者的人生感悟和独到见解，使得《易经杂说》不仅仅是一本讲解《易经》的书，更是一本蕴含人生智慧的随笔集。作者的言谈举止，充满了从容淡定的人格魅力，仿佛一位智者在与你促膝长谈，将他的人生经验和对《易经》的理解，毫无保留地分享给你。 这种“杂说”的形式，也使得本书的阅读体验非常轻松愉快。读者可以随时随地翻开，选取自己感兴趣的章节阅读，无需从头至尾，也能有所收获。每一篇“杂说”，都像是一道小菜，既有独特的风味，又能与整体的“大餐”融为一体，带来丰富的味蕾享受。 四、 超越时代，永恒的价值 《易经》的智慧，之所以能够历久弥新，是因为它揭示了宇宙和人生的根本规律，这些规律是超越时间和空间的。而《易经杂说》，正是以一种现代人最容易接受的方式，将这些永恒的价值传递给我们。 阅读《易经杂说》，我们能够： 提升认知水平： 了解事物的变化规律，认识到事物发展的两面性，从而拥有更加辩证和全面的思维方式。 增强解决问题的能力： 学习《易经》的智慧，能够帮助我们更冷静地分析问题，更有效地找到解决方案。 优化人生选择： 了解顺势而为的道理，能够帮助我们在人生的关键时刻做出更明智的选择，避开不必要的弯路。 实现自我成长： 通过学习《易经》的修身养性之道，能够不断提升自我，追求更高的精神境界。 《易经杂说》就像一位循循善诱的良师益友，它没有强迫你接受任何理论，而是用一种润物细无声的方式，引导你发现《易经》的奥秘，体会其中蕴含的深刻智慧。它不是一本让你“学会”《易经》的书，而是一本让你“感受”《易经》的书，让你在阅读中，体悟到生命的力量，领悟到人生真谛。 在这本《易经杂说》中，你将看到，《易经》并非高高在上的哲学经典，而是活生生的人生智慧，它存在于我们生活的点点滴滴，也藏匿于我们每一次的思索与感悟之中。它就像一面古老的镜子，映照出宇宙万物的变化，也映照出我们内心的世界，指引我们在这变幻莫测的人生旅途中，寻找到属于自己的方向和安宁。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才把这本厚厚的书读完，其中有几个章节的内容，简直是颠覆了我过去对传统文化的认知，特别是关于“时空观”那一段的阐述，作者的思维跨度之大，简直令人叹为观止。他不是简单地复述古籍，而是用一种非常贴近现代人生活经验的方式去解读那些看似遥不可及的古代智慧，这种“古为今用”的功力，非同一般。我常常会读到一些关键的论断时，忍不住要停下来，合上书本，在房间里踱步思考很久，感觉自己的思路一下子被拓宽了许多维度。这本书的价值就在于，它提供了一个观察世界和人生的全新“棱镜”，让你学会用更宏大、更辩证的角度去看待生活中的每一个选择和变化，读完之后，感觉整个人好像经过了一次精神上的“洗礼”和重构，对很多事情的看法都变得更加通透了。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，内页纸张的质感也挺舒服，拿在手里沉甸甸的，确实能感受到出版方在细节上的用心。我尤其喜欢那种老派的、典雅的排版风格，和书的内容气质很搭，读起来的时候，那种历史的厚重感扑面而来，让人更容易沉浸进去。每一章节的标题和分段处理得都很得当，即便是面对一些比较深奥的哲理，视觉上的清晰度也大大降低了阅读的门槛。我通常习惯在安静的夜晚，点一盏暖光灯，慢慢翻阅，那种体验非常治愈。书页的留白恰到好处，眼睛不容易疲劳，对于这种需要反复咀嚼的书来说，阅读体验的舒适度至关重要，这套书在这方面做得非常到位，可以说，光是看着它摆在书架上的样子，就觉得是一种享受和精神上的富足。

评分☆☆☆☆☆

从实用性的角度来看，这本书的指导意义也远超出了纯粹的学术探讨。它提供了一套观察和应对世界变动的底层逻辑框架。在如今这个信息爆炸、变化加速的时代，我们很容易感到迷失和焦虑，但通过阅读本书，我学会了如何从更长远的历史脉络中去定位自己所处的当下，从而以一种更为平和的心态去应对眼前的挑战。它不是提供具体的“标准答案”，而是教会你一套“提问”的方法论，一套在变化中保持内在定力和清醒的智慧。对于那些在事业或人生关键路口感到彷徨的人来说，这本书提供了一种沉稳的力量，它让你明白，许多看似突发的问题，其实都遵循着亘古不变的规律运行着，掌握了规律，就能更好地驾驭自己的命运。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排也体现了作者深厚的学养，它不是线性叙事的，更像是一个由无数星辰构成的星座图，每一个独立的篇章都可以单独拿出来品味，但当你把它们联系起来看时，又能发现一个宏伟的知识体系正在慢慢成形。我个人非常欣赏作者在不同章节之间建立起来的隐秘的联系和呼应，有时候你会在后面章节读到一个在前面章节埋下的伏笔，这种“草蛇灰线，伏脉千里”的写作手法，让重读的体验也充满了新的乐趣。我发现自己每次翻阅到不同的心境时，对同一段话的理解都会产生微妙的偏差，这说明这本书的内涵是极其丰富的，具有多层次的解读空间，非常耐人寻味，值得反复研读和揣摩。

评分☆☆☆☆☆

与其他一些晦涩难懂的国学著作相比，这本书的语言风格可以说是极其鲜活和生动的。作者的表达方式带着一种特有的幽默感和洞察力，有时候读着读着会心一笑，那不是因为笑话，而是因为他总能用最直白的比喻，一下子点穿了隐藏在复杂概念背后的核心逻辑。我记得有一段讲到人际关系中的“取与予”，他的比喻就非常巧妙，一下子就让原本抽象的道德说教变得具象化、可操作。这种将深奥哲学“翻译”成日常语言的能力，是很多学者都难以企及的。所以，即便是初次接触这类主题的读者，也不必感到畏惧，这本书就像一位学识渊博又非常风趣的长者，耐心细致地在旁边引导你，让你在轻松的氛围中吸收知识。

评分☆☆☆☆☆

印刷的不错，字看着也舒服。没事的时候读一读。

评分☆☆☆☆☆

研究一下中华文化的历史。不知道自己的水平和认知能力是否足够。希望能够融会贯通。让自己提升一个水平。最后看到书后面有南怀谨瑾老师的著作，涉及的文化让我惊叹。佩服老师。希望自己多多进步。京东，多，快，好，省。

评分☆☆☆☆☆

京东的物流真的太快了，每次都那么准时，也真的辛苦快递小哥了，一直支持你，给我们的生活带来了很大的方便，一个小的举动让我们有很大的感动京东的物流真的太快了，每次都那么准时，也真的辛苦快递小哥了，一直支持你，给我们的生活带来了很大的方便，一个小的举动让我们有很大的感动

评分☆☆☆☆☆

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

评分☆☆☆☆☆

南佬的书深入浅出古今中外，值得阅读和收藏。书的印刷质量很好，字体大小适中。

评分☆☆☆☆☆

这本书看众人者很不错，看了里面的内容感觉挺好的，这本书很适合，无聊的时候可以看看，能够激发各种想象力，并且特别的让人觉得看起来很舒服

评分☆☆☆☆☆

南师的书一直想买，真是不错，深奥的道理能说的让人易懂

评分☆☆☆☆☆

感觉挺有意思的一本书，还没来的及细读，慢慢品吧……

评分☆☆☆☆☆

书的质量不错，物流也快，是全注释版，有收藏价值很喜欢