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内容简介

　　《蒙古源流》是明末清初的作品。作者萨囊彻辰是鄂尔多斯的鸿台吉。《蒙古源流》原名《蒙古汗统宝鉴》，清代乾隆皇帝钦定为《蒙古源流》。该书于清代先后被译成满语、汉语。后来，不少外国人也对它进行了研究。《中华大国学经典文库：蒙古源流 蒙古族史籍》是从蒙文原文殿版本真接译出的。该书是一部在叙史的明文中，寓其论政的微言，总结历史经验，以期反对满清统治的著作，它主要记录了蒙古从奴隶制向封建领主制度转化的过程，但也有记录若干文学的描写和战争情况。其特点是，它能抓住历史上发生的重大事件，对每个事件的本质作深刻的阐述，细致的描绘，而且字里行间洋溢着作者心中充沛、饱满的感情。

作者简介

　　萨囊彻辰（1604—？），是古代鄂尔多斯乌审旗锡克巴尔地方名门望族的后裔，是一位杰出的社会政治活动家、历史学家、文学家和名副其实的哲学家，也是“蒙古学史上当之无愧的伟大的代表人物”。他是“十七世纪贵族知识界优秀的代表之一”。所著《蒙古源流》被誉为“十七世纪末蒙古史学史上一部伟大的史籍”。
　　
　　道润梯步（1922-1992），本名戈瓦，内蒙古哲里木盟奈曼旗人，蒙古族，原内蒙古哲学社会科学联合会副主席。主要论著《一层楼》（蒙译汉。署名甲乙木）、《新译简注（蒙古秘史）》（署名道润梯步），《卫拉特法典》（蒙文校注，署名道润梯步）等。

目录

蒙古源流卷一
蒙古源流卷二
蒙古源流卷三
蒙古源流卷四
蒙古源流卷五
蒙古源流卷六
蒙古源流卷七
蒙古源流卷八
附录（一） 青海和硕特世系表
附录（二） 萨囊彻辰家系表

精彩书摘

　　《中华大国学经典文库：蒙古源流 蒙古族史籍》：
　　由是，为以土伯特语译印度语，教习土伯特儿童以印度语而未得一能学之者。师乃心中大J陇，躬自徇行国中，遍寻能学之子。偶至一家门首，则惟有七岁男童，父母俱不在家。师见彼童子，暂留片刻，日：“午息于此可耳。”乃命搭其白帐而坐，召童子来而问日：“汝父何往？”对日：“我父寻言语去矣。”问：“汝母何往？”对日：“寻眼目去矣。”云云。无何，父乃沽酒而至，童子见而日：“我所谓父寻言语去者，指此耳。盖饮酒则言多故也。”又其母买灯油而至，童子乃日：“我所谓母寻眼目去者，谓此耳。盖燃灯则虽在夤夜亦能见一切故也。”师闻而大喜，遂携彼童子而去。于是降旨于合罕日：“此子乃昔日阿南达之化身也。其今世之父名日巴喇古尔根敦，此子名唤巴喇古尔·必哕咱纳也。”俾学印度语，则习而贯通焉。遂称土伯特之贤者必哕咱纳通事矣。
　　其后，岁次甲辰，合罕年三十五时，命顶上花尊圣巴特玛伞巴阿师为首，印度之必玛拉密迪；巴勒布之只噶玛拉锡拉@；土伯特之贤者巴喇古尔·必哕咱纳通事；卓克哕·垒·嘉勒灿班第；伊锡迪·噶瓦·巴勒则克；汉僧玛哈雅纳等，悉行翻译经咒之文焉。（由是）成称广法神童文殊之化身，转千金法轮之中咱噶喇瓦抡合罕持苏荣德灿。在位五十七年，岁次戊寅，年六十九岁崩。
　　其长子穆尼赞博中毒辞世，次子穆噜克赞博则已放之边陲，末子穆迪赞博则丙辰年生，岁次己卯，年二十四岁即合罕位，于琼地建造金刚圆觉寺等三庙，在位三十一年，咸称萨特纳博克准·咱噶尔瓦抡合罕焉。此合罕乃与印度之达尔玛巴拉，汉地之唐懿宗三人同时所生者也。其后，岁次己酉，年五十四岁崩。
　　其子昌玛、达尔玛、哩卜崇、垒·罗瑞、伦多卜等五人也。长子昌玛出家为僧，次子达尔玛·哩卜崇·迪，亦自前戊子纪年以来，二千九百九十九年之丙戌年生，岁次戊戌，年十三岁时，群臣共议拥戴，而即合罕位矣。彼圣主乃于壬寅年，年十七岁时，行兵汉地，击毙唐肃宗合罕，大加掳获，其强盛之势极天之际矣。
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前言/序言

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