甲骨文书法探微 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朱彦民 著

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301260012

版次：1

商品编码：11887258

包装：平装

丛书名： 北京大学中国画法研究院·众芳文存

开本：16开

出版时间：2015-11-01

用纸：纯质纸

页数：384

字数：342000

内容简介

　　《甲骨文书法探微》是关于甲骨文字形体美学研究的尝试性著作。从字法、笔法、章法等书法艺术的诸多角度，全面分析甲骨文字的刻写过程与艺术效果。同时，本书也对近代以来以笔墨书写甲骨文书法的相关史实进行了认真考论，对近现代甲骨文书法名家、作品与其所属流派进行了举要梳理，对当前社会上处于如火如荼状态的甲骨文书法热做鸟瞰式概述，对当下甲骨文书写"无法"等诸多不良现象予以揭露与批评，并对如何矫正这些弊端提出一些切中肯綮的建议。

作者简介

　　朱彦民，南开大学历史学院教授、博导、北京大学中国画法研究院兼职教授。主要研究领域为：甲骨学（古文字学）、殷墟考古、殷商社会生活史与书法艺术史论。著有《殷墟都城探论》、《商族的起源、迁徙与发展》等。

目录

甲骨文

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

范曾先生题《甲骨文书法探微》原文

评分☆☆☆☆☆

远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。

评分☆☆☆☆☆

远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。

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范曾先生题《甲骨文书法探微》原文

评分☆☆☆☆☆

远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。

评分☆☆☆☆☆

范曾先生题《甲骨文书法探微》原文

评分☆☆☆☆☆

范曾先生题《甲骨文书法探微》原文

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远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。

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远古先民为记事占卜，乃于龟甲兽骨刻划，初无造字之意，久之朦胧之形出，又越数百十年，至前十六世纪文字创造之主动意识出焉，久之，文字之象形、指事、会意、形声、假借、转注六义，如自混沌中放出光明，中国文字滥觞于殷，自不待言。兹后巫筮之术日盛而文字之美益显，遂成世界所仅见之会意文与会音文分道扬镳。天不亡我中华必不亡我文明，而东方文明之载体，首推源自甲骨之文字。朱君彦民刻苦攻研甲骨文垂三十年矣，初略类王国维之以字考史，其成名之篇《殷卜辞所见先公配偶考》出，学界宿彦，叹为杰构。朱君固笃于学者，然于书道二十年来视为散淡游心之域，魂牵梦萦中忽见甲骨文字皆有生命，遂于考诂之余，体悟文字之形神。于形态、结构、章法、风韵多所探求，偶以甲骨文书诗章、联句示余，余大惊喜，力促其作专著面世，以匡正时下不识甲骨而为甲骨“书家”之谬误。书三越秋以成，洋洋乎二十五万字，余细读月余以毕，欢欣奚似，题数字于卷首为贺。