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小書蟲讀經典:莊子(青少版)

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[戰國] 莊周 著,高高 注



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發表於2024-11-05


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齣版社: 作傢齣版社
ISBN:9787506383745
版次:1
商品編碼:11883871
包裝:平裝
叢書名: 小書蟲讀經典
開本:32開
齣版時間:2016-03-01
用紙:膠版紙
頁數:262
字數:151000
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

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編輯推薦

  古典名著名傢推薦名社重點齣版

  新課標必讀書目中小學生必讀書教育部推薦書目

  流傳韆古的中國古典哲學經典

  古典文學的哲學,古典哲學的文學,不可不讀的中國式浪漫

  蘇軾(宋):吾昔有見於中,口未能言。今見《莊子》,得吾心矣!

  魯迅:其文則汪洋捭闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也。

  李澤厚:“中國文人的外錶是儒傢,但內心永遠是莊子。”

內容簡介

  《小書蟲讀經典:莊子(青少版)》係莊周和他的門人及後世學者閤著的一部道傢經典(道教奉為《南華經》),也是莊周的代錶作,目前傳世的有三十三篇,分外篇、內篇、雜篇,其中《逍遙遊》《齊物論》等非常著名。
  《小書蟲讀經典:莊子(青少版)》在哲學、文學上都有較高研究價值。其文想象力極為豐富,語言運用自如,靈活多變,往往能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝,被後人稱之為"文學的哲學,哲學的文學"。

作者簡介

  莊子,姓莊名周,宋國濛人。東周戰國中期著名的思想傢、哲學傢和文學傢。創立瞭華夏重要的哲學學派莊學,是繼老子之後,戰國時期道傢學派的代錶人物,是道傢學派的主要代錶人物之一。

內頁插圖

精彩書評

  ★其學無所不窺,然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言,大抵率寓言也。善屬書離辭,指事類情,用剽剝儒、墨,雖當世宿學不能自解免也。
  ——司馬遷
  
  ★(莊子)其文汪洋闢闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也。
  ——魯迅

目錄

內 篇

3  逍遙遊第一

13  齊物論第二

32  養生主第三

37  人間世第四

55  德充符第五

67  大宗師第六

86  應帝王第七

外 篇

97  駢拇第八

100  馬蹄第九

102  胠篋第十

106  在宥第十一

114  天地第十二

118  天道第十三

125  天運第十四

131  刻意第十五

136  繕性第十六

141  鞦水第十七

159  至樂第十八

164  達生第十九

168  山木第二十

175  田子方第二十一

183  知北遊第二十二

雜 篇

191  庚桑楚第二十三

194  徐無鬼第二十四

200  則陽第二十五

206  外物第二十六

210  寓言第二十七

216  讓王第二十八

221  盜蹠第二十九

225  說劍第三十

231  漁父第三十一

240  列禦寇第三十二

246  天下第三十三

精彩書摘

  逍遙遊第

  北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾韆裏也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾韆裏也。怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。

  《齊諧》者,誌怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙於南冥也,水擊三韆裏,摶扶搖而上者九萬裏,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

  且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬裏則風斯在下矣,而後乃今培風;背負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。

  蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣,奚以之九萬裏而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百裏者,宿舂糧;適韆裏者,三月聚糧。之二蟲又何知!

  小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春鞦,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為鞦;上古有大椿者,以八韆歲為春,八韆歲為鞦,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!

  【譯文】

  北方的大海裏有一條魚,它的名字叫作鯤。鯤的體長,真不知道大到幾韆裏;變化成為鳥,它的名字就叫鵬。鵬的脊背,也不知道長到幾韆裏;當它奮起而飛的時候,那展開的雙翅就像天邊的雲。這隻鵬鳥啊,隨著海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。

  《齊諧》是一部專門記載怪異之事的書,書上記載:“鵬鳥遷徙到南方的大海,翅膀拍擊水麵激起三韆裏的波濤,海麵上急驟的狂風盤鏇而上,直衝九萬裏高空,它是乘著六月大風而飛去的。”春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣,低空裏沸沸揚揚的塵埃,都是大自然裏各種生物的氣息互相吹拂所緻。天空湛藍湛藍的,那是它真正的顔色嗎?還是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看,不過也就像這個樣子罷瞭。

  再說,水匯積不深,就沒有力量浮載大船。倒杯水在庭堂的低窪處,那麼小小的芥草可以當作船;而杯子放在上麵就粘住不動瞭,因為水太淺而船太大瞭。風聚積的力量不雄厚,就沒有力量托負巨大的翅膀。所以,鵬鳥高飛九萬裏,狂風就在它的身下,然後方纔憑藉風力飛行,背負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它,纔能像現在這樣飛到南方去。

  寒蟬與小灰雀譏笑它說:“我從地麵急速起飛,碰著榆樹和檀樹的樹枝就落下來,也常常飛不到而落在地上,為什麼要到九萬裏的高空而嚮南海飛呢?”到郊野去,帶上三餐就可以往返,肚子還是飽飽的;到百裏之外去,要用一整夜時間準備乾糧;到韆裏之外去,三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西怎麼會懂得這些道理呢?

  小聰明趕不上大智慧,壽命短比不上壽命長。怎麼知道是這樣的呢?清晨的菌類不會懂得什麼是晝夜交替,寒蟬也不會懂得什麼是四季變化,這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜,它把五百年當作春,把五百年當作鞦;上古有叫大椿的古樹,它把八韆年當作春,把八韆年當作鞦,這就是長壽。可是活瞭七百歲的彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世,人們都希望和他相比,豈不可悲可嘆嗎?

  湯之問棘也是已:窮發之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數韆裏,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬裏,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥鴳(yàn)笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也?”此小大之辯也。

  【譯文】

  商湯詢問棘的話是這樣的:“在那草木不生的北方,有一個很深的大海,那就是‘天池’。那裏有一種魚,它的脊背有好幾韆裏,沒有人能夠知道它有多長,它的名字叫作鯤,有一種鳥,名字叫鵬,它的脊背像座大山,展開雙翅就像天邊的雲。鵬鳥奮起而飛,翅膀拍擊急速鏇轉嚮上的氣流直衝九萬裏高空,穿過雲氣,背負青天,這纔嚮南飛去,打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說:‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛,不過幾丈高就落瞭下來,盤鏇於蓬蒿叢中,這也是我飛翔的極限瞭。而它打算飛到什麼地方去呢?’”這就是小與大的不同瞭。

  故夫知效一官,行比一鄉,德閤一君,而徵一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。

  夫列子禦風而行,泠(líng)然善也,旬有五日而後反。彼於緻福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。

  若夫乘天地之正,而禦六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:聖人無己,神人無功,聖人無名。

  【譯文】

  所以,那些纔智足以勝任一個官職,品行閤乎一鄉人心願,道德能使國君感到滿意,能力足以取信一國之人的人,他們看待自己也像是這樣啊。而宋榮子卻恥笑他們。世上的人們都贊譽宋榮子,他不會因此越發努力;世上的人們都非難他,他也不會因此而更加沮喪。他能夠清楚地劃定自身與物外的區彆,辨彆榮譽與恥辱的界限,不過如此而已呀!宋榮子他對於整個社會,從來不急急忙忙地去追求什麼。雖然如此,他還是未能達到最高的境界。

  列子能禦風而行,那樣子實在輕盈美好,而且十五天後方纔返迴。列子對於尋求幸福,從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除瞭行走的勞苦,可還是有所依恃呀。

  如果能夠遵循宇宙萬物的規律,把握陰、陽、風、雨、晦、明“六氣”的變化,遨遊於無窮無盡的境界,他還仰賴什麼呢!因此說,道德修養高尚的“聖人”能夠達到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業,思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位。

  堯讓天下於許由,曰:“日月齣矣,而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶屍之,吾自視缺然。請緻天下。”許由曰:“子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,屍祝不越樽俎而代之矣。”

  ……

前言/序言

  逍遙遊

  ——莊子的人生和智慧

  莊子(約前369-前286年),姓莊,名周,宋國濛(今河南商丘東北,一說今安徽濛城縣)人。莊子是我國戰國時期最偉大的思想傢、哲學傢和文學傢,同時也是道傢學派的集大成者。莊子的學說主要繼承和發展老子的思想,因此後世將他與老子並稱為“老莊”,他們的哲學則稱為“老莊哲學”。

  莊子早期曾做過漆園吏,雖然生活十分貧睏,卻鄙棄榮華富貴和權勢名利,力圖在亂世中保持獨立的人格,追求逍遙無恃的精神自由。在中國思想史和文學史上,莊子都做齣瞭巨大的貢獻,《莊子》一書,不但是一部哲學巨著,同時也是文學中的瑰寶,其文采堪稱一絕,在先秦諸子中無人能齣其右。

  很多人剛開始接觸莊子時,往往隻被他那華麗的文采和天馬行空的想象摺服。但當你深入進去之後,你就會發現,華麗的辭藻隻是最錶層的東西,而其中所蘊含著的,卻是天地間最為玄妙的智慧和最高遠的境界。

  那麼,莊子這位道傢的化身,為什麼會擁有這麼高的境界和智慧,並在他死後的兩韆多年裏,仍然活在人們的心中,做到如老子所說的“死而不亡”呢?從下麵這些關於莊子的小故事中,或許會給我們帶來一些啓示吧!

  莊子有個同窗叫曹商。有一天,曹商奉宋國國君之命,齣使秦國,曹商走的時候,宋國給他配瞭幾輛車。曹商到瞭秦國之後,把事情順利辦完,秦王在高興之下便送給他一百多輛車,於是曹商帶著上百輛車,浩浩蕩蕩地迴來瞭。曹商迴國後,便找到莊子,趾高氣揚地對莊子說:“唉!你說像我這樣一個人,確實沒有什麼太大的本事,但如果讓我住在一個破屋子裏,每天淨乾一些上不瞭颱麵的活,我估計我沒這本事。我的本事呢,就是用幾句話打動國君的心,並輕而易舉地換來巨大的財富,我估計我也就這點能耐瞭。”曹商誇耀完自己後,便得意忘形地等著看莊子的窘相。然而,莊子麵對著自己昔日同窗的挖苦,隻是淡淡一笑,說:“據我所知,當今的秦王患有很嚴重的痔瘡,他遍求天下名醫,並答應如果有人能夠為他破一個膿瘡,就可以賞他一乘車馬,如果有人願意為他舔痔瘡,就賞他五乘車馬。我知道,你曹商雖然沒有什麼太大的本事,但為秦王舔痔瘡這本事你還是有的。恭喜你啦,不知道你到底為秦王舔瞭多少痔瘡,纔能夠帶迴這麼多的車馬呢?但是,抱歉得很,對於你所帶迴來的這些東西,我根本就不稀罕。所以,您老請吧!韆萬彆玷汙瞭我的房屋。”曹商碰瞭一鼻子灰,隻好灰溜溜地走瞭。

  所謂“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。古往今來,被“利”字睏住思想和靈魂的人,又何止韆百萬?但從這則故事中,我們可以看齣“利”字根本就睏不住莊子的心。因為在莊子看來,真正的仁人誌士,從來就不怕生活上的貧睏與潦倒,隻怕精神上的頹廢與空虛。

  有一次,莊子來到梁國,他的好朋友惠施當時正在梁國當宰相,惠施本來是十分歡迎莊子到來的,但他的手下卻跑去跟他說:“莊周這傢夥的口纔、雄辯能力遠遠在你之上,你彆看他平時不喜歡說話,但他要說起來,你根本就不是他的對手。”雖然惠施在當時以他著名的《堅白論》而著稱,是天下有名的雄辯傢,但惠施一聽,還是害怕瞭,因為他覺得一旦莊子去見梁王,自己的這個宰相職位就完瞭。於是他立即發動自己的手下,開始搜捕莊子。當莊子聽說惠施正在派人到處抓自己之後,就直接找到惠施,惠施一見到莊子,便不懷好意地問:“你到梁國來到底是什麼目的?”莊子一聽,並沒有正麵迴答,隻是說:“南方有一種鳥叫鵷(一種類似於鳳凰的鳥),它從南海飛到北海時,雖然很遙遠,但它非梧桐樹不棲,非竹實不食,非甘泉不喝。有一天,鵷飛過一隻鴞鳥(貓頭鷹之類的猛禽)的頭頂,當時這隻鴞鳥正在吃一隻腐爛的老鼠,鴞鳥害怕鵷搶它的爛老鼠,便仰頭大叫一聲,想用這個方法來嚇唬鵷。你現在是不是也想‘嘎’地嚮我大叫一聲?”惠施聽罷,隻好尷尬地低下頭來。

  或許有人會說,就梁國那個小國,以莊子的纔乾,當然不會放在心上,所以對於梁國的相位,他根本就沒有放在眼裏,如果換個大一點的國,估計他就不客氣瞭。那麼,事實果真如此嗎?《莊子》中還記載瞭這樣一個故事:

  當時,楚王派齣兩位大臣找到莊子,希望把楚國的相位授給莊子。莊子當時正在河邊逍遙地釣魚呢。楚國的兩個大臣找到他之後,畢恭畢敬地說:“先生!我們國傢的事,我們大王想勞煩勞煩您,請您齣山做我們楚國的宰相吧!”莊子聽完,並沒有迴頭,也沒有進行正麵的迴答,而是又開始給兩位大臣講起瞭故事:“我聽說楚國有一種神龜,死瞭三韆年瞭,但它的骨頭還被放在宗廟裏,用作占蔔。你說,這隻神龜是情願送瞭性命留下骨頭,讓人敬重呢,還是情願活在爛泥巴裏打滾呢?”兩位大臣聽後,立即迴答說:“當然是願意在泥巴裏打滾瞭!”莊子笑著說:“這就對瞭,二位請迴吧,因為我也和它一樣,願意拖著尾巴在泥巴裏打滾。”

  俗話說:“人過留名,雁過留聲。”有多少人可能不為利所惑,卻為名所纍。即使是一個高潔之士,也希望自己能夠名垂青史。但在莊子看來,這些功名還比不上在爛泥巴裏打滾呢。或許這正如老子所說的“聖人後其身而身先,外其身而身存,非以其無私邪?故能成其私”吧!要不然,不在乎功名的莊子,為什麼反倒能夠名垂青史呢?

  在莊子看來,大自然賦予人形體,而生活使人勞頓,歲月使人老去,而死亡卻能夠使人永遠地休息。所以,莊子雖然十分珍愛生命,但對於生死,他卻看得比誰都淡。

  當莊子臨終前,他的學生開始商量如何安排他的後事,並打算厚葬他。莊子知道後,就對他們說:“我死瞭以後,你們什麼東西都彆準備,就用整個天地做我的棺槨,以日月為連璧,以星辰為珠璣,萬物都是我的葬品。”接著他又對學生們說:“既然我有這麼一個大的葬禮,所以等我死瞭之後,你們直接把我扔到山上就完事瞭。”學生們當然不敢這樣做,於是流著淚說:“老師呀!如果我們不給您弄個小棺材,就這樣隨便扔在外麵,被野獸吃瞭怎麼辦?到時候我們就連您的屍體也找不到瞭呀!”莊子淡淡一笑,說:“你們把我扔在荒山之上,可能被那些飛禽走獸吃掉;但如果你們弄一個棺材把我裝起來,埋在地下,等到有朝一日木頭爛掉瞭,地下的那些螞蟻、螻蛄等小蟲子還不照樣把我吃掉嗎?你們乾嗎搶瞭那些飛禽走獸的食物,而交給地下的小蟲子當作飼料呢?你們也太偏心瞭吧!”

  智慧如莊子,即使麵對自己的死亡,仍然能夠如此幽默。然而,這樣的幽默,卻在無數人的心中引起瞭極大的震撼。因為在這幽默的背後,隱藏著一種無形的、巨大的力量,正是這種力量,在我們每次麵臨苦難和悲傷的時刻,一直在支撐著我們,默默地溫暖著我們有些蒼涼的生命。

  當然,莊子的思想遠遠不止這些,而每個人的心中,或許也都有一個莊子。但可以肯定的是,莊子的思想是關於人生哲學的思想,更是關於人生境界的思想。因為他的這些思想,可以引導我們走嚮那條通往心靈自由和精神解脫的道路,隻要沿著這條道路走下去,我們就會感悟到更多的精彩人生,領略到更高的人生境界。


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吾消費京東商城數年,深知各産品琳琅滿目。然,唯此寶物與眾皆不同,為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容,心馳神往,以至茶飯不思,寢食難安,輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食,湊齊銀兩,傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切,無不讓人感激涕零,可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時,頓時金光四射,屋內升起七彩祥雲,處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂,嗚呼哀哉!此寶乃是天上物,人間又得幾迴求!遂沐浴更衣,焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已,故生此寶物款型及做工,超高性價比之慨,且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言,毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範,忠義之商賈。

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活動時購的,十分劃算,屯瞭

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我國的四大名著青少版,適閤中小學生閱讀,瞭解傳統文化。這次在京東活動中,買瞭不少書,真是很閤算。

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暑假就要開始給孩子充電準備迎接新學期

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塑封包裝,送貨快,價格也很閤適。給上三年級的孩子買的,不閱讀怎麼行,從四大名著開始慢慢熏陶吧。

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經常網購,總有大量包裹要收,感覺寫評論花掉瞭我大量的時間和精力!所以在一段時間裏,我總是覺得好想不去評論或者隨便寫寫!但是,有點對不住那些辛苦工作的賣傢客服、倉管、老闆。於是我寫下瞭一小段話,給我覺得能拿到我五星好評的賣傢的寶貝評價裏麵,以示感謝和尊敬!首先,寶貝的性價比很高,每次都會先試試再評價的,雖然寶貝不一定是最好的,但是在同等價位裏麵絕對是最棒的。京東的配送絕對是一流的,送貨速度快,配送員服務態度好,每樣東西都是送貨上門。希望京東能夠再接再厲,做得更好更大,提供更多的好東西給大傢,為京東的商品和服務點贊!

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孩子假期買瞭一大堆書,老師推薦的,都是些名著,相信孩子看完後會從中受益!

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優惠力度導緻大量購買,買瞭三天的書。慢慢看瞭,希望今年能看完。

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