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内容简介

　　古代远东法是与“古代近东法”、“古代西方法”并列的一种文明形态，具有较为独立的地域范围和文明发展特色。
　　本卷主要研究隋唐之前的中国、日本、朝鲜、越南、印度五个国家和地区的法律文明。经历了从夏商到魏晋南北朝时期的发展演化，形成了较为发达的文明成就，为中华法系的形成奠定了坚实基础。日本、朝鲜、越南充分吸收了中国文明的成果，形成了十分相近的法律文明样式，同时又保有自己的特色，如日本的“神道法律思想”等。古代印度法律除了具有东方法特征外，还有自身特色，如与宗教紧密结合、“种姓”身份等级制度等。本卷中国部分写作主要以出土的甲骨文、金文、简牍为资料，结合传世文献稽考钩沉。日本、越南部分，以日语、越南语文为基本资料进行研究。而朝鲜、印度部分则以英语资料为基础。
　　古代远东法的研究，为我们认清古代东方法律文明的发展脉络，理解东西方法治文明不同演进路径以及其主要内容、基本特征和发展规律提供了新的视角。

作者简介

　　李力，法学博士。曾执教于中央民族大学、中国青年政治学院。现为华中科技大学法学院教授，东京外国语大学客座教授，中国法律史学会常务理事，民盟中央法制委员会委员。研究领域：先秦秦汉法制史、简牍学。

　　任海涛，法学博士，现为华东师范大学法学院副教授。研究领域：法律史学、法学理论。主持省部级课题三项，发表核心期刊论文十余篇，著有《先秦诸子政治法思想萌芽研究》等论著。

　　程维荣，法学硕士。现为上海社会科学院法学所研究员、上海交通大学东京审判研究中心兼任研究员、上海市人民检察院第三分院特约检察员。曾赴日本金泽大学、美国迪金森大学进修。著有《中国继承制度史》、《婚姻家庭法律制度比较研究》、《旅大租借地史》等。

　　王晓峰，法学博士。现为新疆大学法学院副教授。研究领域：法律史学、国际经济法学。著有《民国时期新疆地方宪政研究》，合著《哈萨克斯坦投资法律制度研究》。主持省部级课题两项，发表核心期刊论文十余篇。

目录

上编
导论
第一章 中国古代法观念的语源学考察
第二章 夏、商、西周法
第三章 春秋战国时期法
第四章 秦汉法
第五章 三国两晋南北朝法

下编
第六章 上古日本法
第七章 古代朝鲜法
第八章 古代越南法
第九章 古代印度法

精彩书摘

　　《法律文明史·第3卷 古代远东法》：
　　做匝，又作“训匝”、“俨匝”，为西周晚期时器，其器、盖内共有157字，内容相联成篇。1975年出土于岐山县董家村，现藏于陕西省岐山县博物馆。其铭文如下：唯三月既死霸甲申，王在上宫。伯扬父乃成，曰：牧牛！叡，乃可湛，汝敢以乃师讼。汝上必卩先誓，今汝亦既又御誓，尃、超、啬、霍、夫夫夫见、人朕复，亦兹五夫，亦既御乃誓，汝亦既从辞从誓，弋可。我宜鞭汝千，戏觳汝，今我赦汝。宜鞭汝千，黑止虫觳汝，今大赦汝鞭汝五百，罚汝三百锊。伯扬父乃或使牧牛誓曰：自今余敢夔乃小大事。乃师或以汝告，则致乃鞭千、戏觳。牧牛则誓。厥以告使止土兄、吏曶于会。牧牛辞誓成，罚金。用作旅盉。
　　该铭文保留了一篇较为完整的判决书的内容，其大意是：牧牛因违背其誓言，而被上司指控犯了违背誓言罪。伯扬父判决：“牧牛，再立信誓，并让尃、超、啬、夫夫夫见，人朕到场作证；你只有信守誓言，才能再去任职。我本应打你1000鞭，并施以墨刑，现在我宽赦你。应该打你1000鞭，施墨刑，现在赦免你应打的500鞭，改罚金300锊。”伯扬父又命牧牛立誓：“从现在起，我如敢再扰乱您的任何事务”，“你的长官又控告你，那就执行应打的1000鞭和墨刑。”牧牛立誓，并缴纳罚金。史官将这一判决记入计簿。因而制作此器。
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