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产品特色

编辑推荐

　　*一大波怪物来袭，赶快按图捉妖……
　　1.花费10多年时间从《山海经》、《左传》、《国语》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》等古典著作及民间传说中，归纳整理了海量神话怪物造型和知识。
　　2.国内明星漫画团队为每个神话怪物绘制了酷炫的造型，跃然纸上、视觉震撼。
　　*造型酷炫、画面震撼的神话怪物图鉴——冲击你的想象极限，丰富你的怪物知识。
　　全书由图鉴、神话、词典三个部分组成。
　　图鉴：生动还原怪物的神秘形象，栩栩如生，跃然纸上。
　　神话：情节扑朔迷离，扣人心弦；内容丰富多彩，引人入胜。
　　词典：作为每个神话、怪物的文学延伸，丰富你的文学知识，提升你的文学素养。

内容简介

　　*上古神话中的灵兽图鉴
　　青龙、朱雀、白虎、玄武、龙马、白泽、麒麟……
　　*神话传说中的龙子图鉴
　　囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、鸱吻、饕餮……
　　*神话传说中的灵禽神兽图鉴
　　三足乌、谛听、獬豸、貔貅、九婴、兕、九尾狐、哮天犬……

作者简介

　　枣仙儿（文学创作），中文系毕业，曾从事新闻记者、编剧、作家等职业；长期收集、研究中国传统神话，现专注于儿童神话故事的创作。曾出版《中国古代蒙学精品》等著作。

　　金艺晟（绘图），专业艺术院校毕业，现从事大型游戏动画创作、漫画原创；曾获虹于杯漫画比赛一等奖、宁夏动漫及动漫艺术家插画展优秀奖、金龙奖原创漫画动画艺术大赛成人奖金奖。

目录

上古神话中的灵兽图鉴
青龙 /02
朱雀 /06
白虎 /10
玄武 /14
龙马 /18
白泽 /22
麒麟 /26
神话传说中的龙子图鉴
囚牛/32
睚眦/36
嘲风/40
蒲牢/44
狻猊/48
赑屃/52
狴犴/56
负屃/60
螭吻/64
饕餮/68
神话传说中的灵禽神兽图鉴
三足乌/74
谛听/78
獬豸/82
貔貅/86
九婴/90
兕/94
九尾狐/98
哮天犬/102

精彩书摘

　　九尾狐仙
　　在众多成精的动物中，狐狸精也许是最常见的了，但九条尾巴的狐狸精你听说过吗？
　　在中国神话传说中还真有九尾狐。和其他神兽比起来，九尾狐的本事也毫不逊色，只是后来才逐渐被人们贬低了名声，最初的九尾狐可是种了不起的奇兽。
　　传说九尾狐的毛色像月光一样皎洁，行为举止处处彰显王者风范。它善于变化，还曾和大禹有一定的联系。
　　最早的九尾狐住在青丘山，后来的九尾狐也都是从青丘山繁衍来的。传说大禹为了治水，常年四处奔走，三十岁了还没有娶妻生子。这天，大禹行至涂山，又想起自己的终身大事，心里想着想着就不由得说了出来：“我要娶的人，一定会有的！”说来也怪，面前忽然出现一只白色的九尾狐。雪白的毛闪烁着耀眼的光芒，九条尾巴像开放的云朵。大禹惊喜地说：“九尾狐的毛和我穿的衣服都是白色的，九条尾巴可是王者的象征。”这时传来涂山人的歌声：“绥绥白狐，庞庞九尾……”涂山人用歌声告诉大禹，如果你在这里组成家庭，一定会子孙昌盛，百代
　　不衰。于是，大禹娶了涂山氏一个叫女娇的女孩。真像歌中唱到的那样，大禹和女娇生了很多儿女，子孙昌盛。
　　后来，九尾狐被说成了狐狸精，会一种让人恐惧的媚术。狐狸精能变幻出各种相貌，准确无误地吸引到每一个具有不同审美标准的人，被迷惑后的人任它摆布，甚至被吃掉。关于狐狸精的害人的传说越传越多，越说越残忍，直至说九尾狐一旦出现，天下就会大乱。历史上有许多人被说成是狐狸精—周朝的褒姒，商朝的妲己等等，她们无一例外都被说成是灭国的祸根。其实，一个朝代的灭亡与否，一个女人又能起到多大作用呢？
　　《玄中记》上说五十年的狐能变化成老妇人，而过百岁的狐精，可以变化成美女，还具有巫师的本领，能知道千里以外的事。传说狐精善用变化出的美貌迷惑人心，让不明真相的人
　　甘愿受它摆布，趁机吸取人的精气，以助于它的修炼。
　　神话词典
　　《山海经·南山经》：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”西晋郭璞注《大荒东经》：“有青丘之国，有狐九尾”则云：
　　“太平则出而为瑞，”又为祯祥之物。
　　《山海经·海外东经》：“青丘国在其(朝阳之谷)北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”
　　东汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹三十未娶，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也。
　　其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
　　东汉班固《白虎通德论·封禅》：“德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。”
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前言/序言

　　后记
　　神话产生于人类的童年时代，是中国文学史上混合了原始性、幻想性和超自然性的一朵艺术奇葩。它反映了古代人民对世界起源、自然现象及社会生活的原始而不失天真的理解。如鲁迅在《中国小说史略》中所说：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。”神话作为“一种规范和高不可及的范本”（马克思语），以其瑰丽奇谲的想象、深广奥博的意蕴，成为浪漫主义的源头和民族文化的瑰宝。
　　神话的产生虽早，但用文字记录下来却晚，我国古代并没有系统地记载神话的专门典籍。很多神话故事和传说都散佚在各种典籍、书注，甚至类书征引的佚亡古书中。为了便于现代读者阅读，本套“神话怪物图鉴”参考和梳理了包括《山海经》《左传》《尚书》《春秋》《礼记》《淮南子》《楚辞》《论衡》《史记》《后汉书》在内的近百种古代典籍，同时收集了一些流传于民间市井的神话传说故事。“神话怪物图鉴”将所搜集到的神话怪物分为“灵兽”“鬼怪”“山精”“水妖”“凶神”“恶煞”等十二大类，每一大类又按其出处归并为三小类、二十五条目，每一条目由人（怪）物图解、神话传说、神话词典三部分组成。
　　在图解部分，绘者根据古代典籍中的描绘，利用现代绘画技术，栩栩如生地还原了该角色在古书中的形象，使那些艰深晦涩的文字，从古书中走出来，变得生动可感。同时结合文字描述，图解了该形象区别于他者的特征。神话传说部分则参考诸多版本，选择了更符合现代读者阅读兴趣的一则（或几则）传说故事，在图解之余拓展了角色的经历，使得人（怪）物的形象更加丰满。神话词典部分，则选择性地列举了该神话怪物的重要出处及具体内容，方便读者参考及查阅。本套丛书中的所有故事完全脱自典籍，人物个个出处可考。在体现原汁原味的中国传统叙事风格的同时，为读者建立了纵向的中国古代神话故事谱系和脉络。

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总共就20种左右，远没有标题那么大广，算是小孩子看的书

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