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編輯推薦

一部讓你看見自我靈魂的真誠懺悔

　　作為思想啓濛的的導師，本書也許是所有文字記載的懺悔中非常真誠坦率的

　　盧梭的懺悔猶如一麵鏡子，每個人都能從中看見自己的靈魂。

內容簡介

　　盧梭，近代很具有影響力的哲學大師，他的思想標誌著理性時代的終結和浪漫主義的誕生。1774年盧梭開始寫自傳性的《懺悔錄》，追述自己過去半個世紀的往事。在他筆下，生活中違背道德良心的小事被披露無遺。就如其所言：“這將是一幅世自畫像，它完全忠於人物的本來麵目和全部的事實真相，一絲一毫都如實地加以反映。”這種大膽地把自己的經曆和公諸於世的做法，在當時還不多見。《懺悔錄》構思細膩巧妙，文筆輕靈脫俗，富有音樂感。

作者簡介

　　盧梭（1712-1778），法國18世紀啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，18世紀法國大革命的思想先驅。著有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

　　束光輝，多年來一直從事文字翻譯工作，喜讀哲學類著作，尤其對盧梭的作品極為喜愛，曾參與編譯多部哲學著作。

目錄

精彩書摘

　　第一章

　　（深入靈魂）【1】

　　我接下來要進行的是一項偉大的事業，這項事業以前沒有人做過，以後也不會有人效仿。因為我要揭穿一個人的真麵目，將他的一切都完完全全地嚮世人展示，而這個人正是我自己。

　　隻有我纔能有如此作為。我對自己和彆人的內心都有著深刻的認識。我天生就與眾不同。我敢說，我和這世上所有的人都不一樣。雖然我未必比彆人優秀，但我至少跟他們不同。大自然造就瞭我，隨後便把用來造我的模子打得粉碎。它這種做法是否正確，得等大傢讀完瞭我這本書纔能進行品評。

　　無論末日審判的號角何時響起，我都敢手持這本書，走到審判者的麵前，大聲對他說：“我這一生所做過的事，思考過的問題，以及我的為人，全都記錄在書裏。無論善舉還是惡行，我都如實道齣。對壞事不加隱瞞，對好事不進行增添。雖然我可能會在書中的個彆地方加一些微不足道的修飾用的句子，那也不過是為瞭填補我記憶中的空白。我有可能把自認為真實的事當成瞭事實，但我肯定不會以假當真。我的為人如何，我就怎樣去描述：若我行為卑鄙，就寫齣我的卑鄙；若我行為高尚正直，也如實寫齣我的高尚和正直。我要嚮大傢展示我的內心，讓眾人看個明白。全能的上帝啊！請將蕓蕓眾生都召喚過來聽我懺悔吧！讓他們為我的卑鄙無恥而嘆息，為我的膽小懦弱而羞愧。同時，讓他們也能像我一樣在您的麵前說齣內心的一切，但我想沒有人敢跟您說：‘我強於此人！’”

　　1712年，我在日內瓦齣生，我父親是伊薩剋·盧梭，我母親是蘇珊娜·貝爾納，他們都是普通的公民。我祖父微薄的遺産被十五個子女平分之後，我父親得到的那份就少得可以忽略不計瞭。我傢全靠我父親經營的一傢鍾錶店支撐。我父親的手藝不錯，在業內是很有名的。我母親是貝爾納牧師的女兒【2】，她傢境小康，又聰明貌美，我父親花瞭很多的心思纔得以跟她結閤。他們青梅竹馬，八九歲時，兩人就常在夕陽中的特耶林蔭道上漫步。等到瞭十歲，兩人更是如膠似漆。他們心心相印，那份從小就建立起來的感情日益加深。這兩個稟性溫和、重情重義的人卻一直在等著一個時機，都等著對方先嚮自己吐訴衷腸，以求締結婚盟。如此看來，倒不如說是這個機會在等著他們兩個瞭。雖然看起來命運是在摺磨兩人的愛情，但兩人卻感情日深。我父親因為得不到母親而愁腸百結，輾轉難眠。我母親建議他齣去走走，或許就能將她淡忘。但我父親齣去旅行一圈，迴來之後那份感情反倒更加熾烈。我母親在他眼裏仍舊是如此地溫婉和忠貞。經過這一番波摺，兩人發誓永不分離，相愛一生，上天對兩人的誓言也贊許有加。

　　我舅舅嘉布裏埃爾·貝爾納愛上瞭我的一個姑姑，但我這位姑姑卻有個要求：隻有讓他的哥哥（我父親）娶瞭我舅舅的妹妹（我母親），我姑姑纔同意嫁給他。愛情的力量是偉大的，終於，兩對新人在同一天舉行瞭婚禮。由此一來，我舅舅同時也成瞭我姑父，他的孩子跟我也成瞭姑錶兄弟的關係。一年後，兩傢人各有子嗣，但後來因為搬傢，來往就少瞭。

　　貝爾納舅舅是個工程師，以前在帝國【3】的軍隊中工作。後來在匈牙利歐仁親王府中當差，在貝爾格萊德一戰中立下瞭卓絕的戰功。我的父親在我唯一的哥哥齣生之後便齣去謀生瞭，他受聘於君士坦丁堡，成瞭宮廷的鍾錶師傅。這段時間，我母親因秀外惠中【4】吸引瞭一大批男人，特彆是一個叫德·拉·剋洛蘇爾的法國駐日內瓦專員最為癡情。他愛慕我的母親，感情真摯熱烈，直到三十年之後，他還十分動情地跟我提起她。但我母親非常忠貞，從不受這些誘惑的影響。她齣於對丈夫的愛，寫信催我父親快些迴傢。我父親便立即放下手頭的一切，匆匆趕瞭迴來。而我就是他這次迴傢之後的結果。十個月後，我帶著疾病來到瞭人世，而我的母親則在生産中死掉瞭【5】。不過我的齣生，卻隻是我這一生中無數個不幸的開始而已。

　　我父親中年喪偶，萬分悲痛，我不知道他是如何忍受這種痛苦的，我隻知道他對我母親念念不忘。雖然他總是把我作為思念妻子的寄托，但他卻無法忘記也正是我使他痛失愛妻。每一次他在嘆息聲中緊緊擁抱我的時候，我都能感覺到，在他的撫愛裏夾雜著傷痛和遺憾，這也讓我覺得這份父愛更加深厚。他常對我說：“孩子，咱們聊聊你母親吧？”我便立刻說道：“好吧爸爸，不過咱們又要大哭一場瞭。”每當聽到我這樣說，他都會立刻淚如湧泉。他語聲哽咽地說道：“把你的母親還給我吧！也好安慰安慰我！孩子，如今也隻有你纔能替代你的母親，來填補我內心的空虛和寂寞。我如此愛你，就因為你是你母親臨死前生的孩子啊！”母親去世四十多年後，我父親死在瞭我繼母的懷裏，但他嘴裏卻一直念著我母親的名字，而內心深處也始終留著我母親的音容笑貌。

　　我的父母如此多情，在他們的各種稟賦中，我所得到的，也隻有這顆多情的心。但這份情懷雖然讓他們收獲瞭幸福，卻是我一生苦難和不幸的根源。

　　我剛齣生時險些夭摺，沒人認為可以養得活我。我還天生患有一種疾病，這病隨著年紀的增加愈發嚴重。雖然現在癥狀時有微減，但隻是對我另一種方式的摺磨罷瞭。我父親的妹妹【6】溫和善良，聰明智慧，我是在她無微不至的照顧之下纔活過來的。我寫到這裏的時候她還活著，但已至耄耋之年，卻還得照顧比她年輕但酗酒傷身以緻臥床不起的丈夫。姑姑，我不怪你救活瞭我，我自責的是，不能在你年老時報答你當年對我的養育之恩。還有給我接生的産婆雅剋琳娜，這親愛的老太太也還活著，而且精神抖擻，體格硬朗。她在我齣生時親手為我扒開眼睛，看起來還會在我死掉的時候再次親手閤上我的眼睛【7】。

　　我思想的形成要落後於感覺，這是全人類的共同命運。我對這一點體會尤深。五六歲之前我不知道我做瞭什麼，也想不起來我是如何學會讀書的，我隻能想起我早年讀過的書，和這些書對我産生的影響。我就是從那時起便開始不斷刻意培養自己讀書的興趣的。我和父親每天晚飯後，便閱讀我母親留下來的一些小說。起初不過是想通過這些有意思的故事練習閱讀能力，但後來便上瞭癮。我們兩人日夜不停地輪流看書，一本書不讀完就不停手。有時候窗外都傳來早晨燕子的叫聲瞭，我父親纔反應過來，郝然說道：“咱們該去睡瞭，你看我，好像比你還像個孩子呢！”

　　照這個讀法，我的閱讀能力和理解能力很快就提高瞭一大塊，我還從中體驗到瞭其他同齡人體會不到的和情欲有關的內容。雖然我還不能深入地去理解事物本身，頭腦中也沒什麼清晰的概念，但卻已經對相關的各種情感頗有體會瞭。這些頻繁刺激著我的雜亂情感，雖然尚未破壞我的理智（當時我還沒什麼理智），但卻塑造瞭我另一種獨特的理智。我對人生那些荒誕怪異的念頭便都根源於此，而且終生也沒能通過豐富的閱曆和反復的自省將之徹底改變過來。

　　1719年的夏末，所有的書都讀完瞭，入鼕之後便又換瞭一批。看完母親的那些書，我和父親便開始看外祖父留給母親的書。我外祖父是一位頗具鑒賞力的博學多纔的牧師，當時社會上時興藏書，外祖父便收藏瞭很多質量上乘的書，所以我能幸運地看到瞭不少好書也就不足為奇瞭。像勒絮爾所著的《教會和帝國史》、博絮埃所著的《世界史講義》、普魯塔剋所著的《名人傳》、納尼寫的《威尼斯史》，還有奧維德寫的《變形記》、拉布呂耶爾的作品集，以及封特奈爾寫的《關於宇宙多元性的談話》和《死人的對話》等著作，此外還有莫裏哀寫的幾本名著，全都被搬到瞭我父親工作的地方。每天我父親乾活的時候，我就在一旁給他讀這些書。我對這些書興味極濃，恐怕同齡人裏沒有誰會如此熱愛讀書。我最喜歡的作者是普魯塔剋，常捧著他的書看個沒夠，以緻我對小說的興趣都淡瞭很多。而且，我對阿熱西拉斯、布魯圖斯和阿裏斯提德的喜愛【8】，很快便超過瞭阿隆達特、阿塔梅納和硃巴【9】。我那熱愛自由與共和的思想、固執清高的性格以及不願受他人約束與奴役的態度，都根源於這些情節生動的書，以及我和父親關於書中內容的探討。但我一生中卻總會因這些個性、思想不能痛快酣暢地錶達和張揚而感到痛苦萬分。羅馬與雅典在我心中常駐，仿佛我跟羅馬和希臘的偉人是生活在一起的一樣。再者，我一齣生就是共和國公民，而且我父親也非常愛國，我便效仿我父親，心中充滿瞭愛國情懷。我甚至以希臘人或羅馬人自居，常將自己代入到每一位英雄的故事中，仿佛我就是那個英雄。我常被那些忠誠武勇的人物形像所感動，每當讀到忘情之處，我便目光如電，拍案擊節，高聲喝彩。記得有一迴吃飯時，我邊講西伏拉【10】的傳奇故事邊錶演他的動作，竟然也把手伸嚮瞭火盆，把大傢嚇得不輕。

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