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内容简介

本书以六个章节的篇幅，分别从文学、艺术、哲学、宗教、科学、社会生活与习俗等方面对西方文化做了宏观概括和简要介绍。与同类教材相比，本书能兼顾各家之长，以理论诠释为铺垫、以历史发展为轴线、以文化史实为依据，夹叙夹议、线索明晰；在概述西方文化之余，本书又辅以中西文化比较以及西方文化大事记等内容，重点突出、繁简适宜；同时，本书文字简明扼要、通俗易懂，图片配置丰富、活泼生动，易于教师讲授和学生学习。

作者简介

曹顺庆四川大学文学与新闻学院院长、四川大学杰出教授，北京师范大学教授、博士生导师；教育部长江学者，***教学名师，跨世纪优秀人才，做出突出贡献的中国博士学位获得者，享受政府特殊津贴专家；国家社会科学基金评委，教育部本科教学评估工作专家委员会委员、教学指导委员会中文学科副主任委员；中国比较文学学会会长，中国古代文论学会副会长，中国中外文论学会副会长；《文学评论》编委、《中国比较文学》编委、《中外文化与文论》（CSSCI来源期刊）主编、英文刊物 Comparative Literature: East & West 主编。出版《中西比较诗学》《中外比较文论史》《比较文学史》《中国文化与文论》等著作 20 多部，发表学术论文百余篇。主持教育部重大招标项目、国家社会科学基金重点项目等多个项目，多次获***优秀教学成果奖、教育部人文社会科学奖及四川省政府社会科学一等奖。

目录

绪论 西方文化的渊源与流变

第一章 西方文学
第一节 古希腊罗马文学：以人本精神为核心
第二节 中世纪文学：以宗教文学为正统
第三节 高歌人文主义的文艺复兴时期文学
第四节 狂飙突进的启蒙运动时期文学
第五节 浪漫与现实：工业化时代的西方文学
第六节 现代与后现代：20世纪迄今的西方文学

第二章 西方艺术
第一节 在继承中创新的古希腊罗马艺术
第二节 以宗教为主题的中世纪与文艺复兴时期艺术
第三节 巴洛克：古典主义时期的形式主义
第四节 流派纷呈的19世纪艺术
第五节 创新与怪诞：20世纪的西方艺术

第三章 西方哲学
第一节 古希腊罗马：西方哲学的创始与高峰
第二节 近代哲学：从宗教神学到德国古典哲学
第三节 现代哲学：理性主义与非理性主义的分野

第四章 西方宗教
第一节 基督教与黑暗时代
第二节 文艺复兴与宗教改革
第三节 自然神论与启蒙运动
第四节 宗教信仰与现代社会

第五章 西方科学
第一节 理论与实践并重的古希腊罗马科学
第二节 神学阴影下成长的中世纪科学
第三节 文艺复兴时期：近代科学观念的萌发
第四节 工业化时代：日新月异的现代科学
第五节 科学技术的革新与应用：20世纪的西方科学

第六章 西方社会生活与习俗
第一节 公共与私人：古希腊罗马的社会生活与习俗
第二节 宗教与世俗：中世纪的社会生活与习俗
第三节 城市化的近代社会生活与习俗
第四节 多样化的现代社会生活与习俗

余论 中西文化比较
参考文献
附录 西方文化大事记
后记

精彩书摘

古希腊的婚姻与家庭
早在《荷马史诗》所描述的时代，希腊人就确立了一夫一妻制的家庭模式。一般来说，女性在15岁左右就由父亲或媒人为其择婚出嫁，男性娶妻则要到30岁左右。在现代人看来，婚姻是个人的私事，但在古希腊，婚姻则被认为是公民为生育下一代，完成其社会责任的一种必要形式。所以不结婚在希腊城邦是被禁止的，斯巴达甚至还有惩罚晚婚的规定。一般来说，婚姻双方需要门当户对，决定结为婚姻关系后，男方要向女方送与一定数量的礼物，其多寡则取决于家庭条件。而女性出嫁时，娘家也要提供与其家庭地位相当的陪嫁。希腊人似乎一直都有举行隆重婚礼的传统，荷马史诗中的主要英雄人物阿喀琉斯的盾牌上，就镌刻着一个盛大的婚庆和欢饮场面。婚礼通常分为三个阶段，即婚礼前的准备、新娘家的祭祀和喜宴、婚礼游行和新郎家的祭祀。每一阶段都包括一些特别而又隆重的仪式。希腊人举行隆重婚礼的这一习俗一直流传至今。
在家庭中，男性是“家庭里的君主”，男尊女卑的性别观点在希腊的古典时期甚为流行，人们认为男性应该统治女性，而女性则被要求忠贞、服从，并料理各种家务。在丈夫邀请朋友一起用餐的场合下，妻子不能上桌，否则有可能被客人看成是妓女或情妇。妻子对家中大小事务具有支配权，这些家庭事务包括“懂得裁缝手艺，具有处理羊毛的经验，能够恰当地安排每一个女仆去干活，并且还必须能够替丈夫理财。她自己的主要任务就是提供养料哺育孩子；她必须像蜂皇一样，不仅需要布置男女仆人干活，而且还要关心他们的身体和利益；她必须教导家庭成员掌握一切该掌握的事，巧妙而又严格地管理他们那些人”。在政治上，希腊女性是消极公民，她们不能行使公民权，不能参与城邦的公共事务，甚至户外活动都受到严格的限制。女性在婚前受到的教育也比较少，伯里克利曾提到：妇女的最大光荣就是很少被男人谈及，不管是赞扬，还是批评。
据学者统计，古典时代雅典成年女性的平均寿命为36岁，男性为45岁。普通妇女平均生4�备龊⒆樱�其中仅有2人能达到成年。战争以及夫妻间的年龄差距导致希腊有很多女性未到老年就开始守寡，根据习俗，生育年龄的寡妇可以再嫁，所以寡妇再婚的情况并不少见。
与希腊的情况相似，早期共和国时代的罗马社会生活的基础也是丈夫决定的一夫一妻婚姻制。虽然男性强调妇女在家庭中的义务，但罗马妇女享有的生活自由远远超过同时代的希腊妇女。罗马的法典还规定，25岁以上的妻子可以拥有自己的财产，尽管在形式上该项权利受到其监护人的控制。公元前2世纪，罗马人的婚姻已经比较自由，即使是未婚妇女，实际上也可以支配自己的事物。“当时还允许妇女参加公共娱乐生活。至少在较富裕的人家，她们不仅能学习传统的持家本领，还能接受到多学科的教育。例如，西庇阿?阿非利加努斯的女儿科尔奈里娅不仅管理自己的地产，而且还主持一个沙龙。时下，像她这样出身的妇女在政治生活中也发挥重要作用，因为她们的婚姻是连接各种政治集团的纽带。一个政治家与另一个政治家之间的重要会晤经常在她们的家里举行。”
到了古罗马后期，妇女逐渐获得了更多的自主，在财产权方面独立于丈夫对她们有利，于是她们都避开父权的婚姻。
在家庭生活方面，罗马女性的负担也较希腊妇女减轻了很多。她们不用下厨房，也不干家庭粗活，日常工作只是负责总管全家和教育子女。希腊妇女在结婚之后一般有自己的闺房，她们很少在女人和男性亲属之外的其他人跟前抛头露面。罗马妇女则没有闺房，并且享有和丈夫同桌进餐的权利，但饮酒是绝对禁止的。有身份的罗马女性大多懂得社交的礼数，在罗马社会，身着贵妇长袍的女性进出戏院、法庭乃至参加宗教仪式都是常见的事情。很多出身富有家庭的女性有机会和男子享受同样的教育，有些妇女甚至凭借自己的才能成为罗马社会的名人，这一点是希腊女性无法比拟的。

前言/序言

西方文化概论/新编21世纪中国语言文学系列教材 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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