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编辑推荐

适读人群 ：传统文化研究者

　　老学在中华古学中看似并非主流，但在我国历代文教中，实际具有极其重要的地位。且不论道家源远流长以及与儒家和法家的关系，历代名臣甚至一些皇帝也留下读《道德经》的心得，表明老学关涉中国政治哲学的根本智慧。老学在古学中的环中之位，提醒我们不可以一曲之见管窥中华道统；老学与理学、佛学之间的关系，亦使我们能够看到，华夏道统的屈伸以及由此而来的文明运命的变化。

内容简介

　　本书是“中国传统：经典与解释”丛书之“老子历代注疏”系列的一种。

　　《道德真经四子古道集解》是金人寇才质所著，是一部解老子《道德经》的著作。

　　《道德经》相传是老聃出函谷关时为关令尹喜所作。历朝历代解《道德经》的人很多，但金人寇才质认为当时很多说法流于浮诞，失去了老子的旨要，所以作此书，以论道德之根本，纠当世之颇谬。寇才质在书中援引了“四子”之书，作为自己学说的佐证。四子即庄子、列子、文子、庚桑子。四子书大旨，其见于寇氏所引者，一以清虚自守、修身少欲为主。寇氏《自序》亦称，欲以此书“拯世欲之多蔽”，因而其疏解老氏，一以此义为旨归，而未尝囿于老氏原文也。

　　本书以上海涵芬楼影白云观藏《正统道藏》本为底本，以成都二仙庵刻《重刊道藏辑要》本为参校本，依《中华道藏》本施以现代标点。

目录

校注前言
序
卷一
道可道章第一
天下皆知章第二
不尚贤章第三
道冲章第四
天地章第五
谷神章第六
天长地久章第七
上善若水章第八

卷二
持而盈之章第九
载营魄章第十
三十辐章第十一
五色章第十二
宠辱章第十三
视之不见章第十四
古之善为士章第十五
致虚极章第十六

卷三
太上章第十七
大道废章第十八
绝圣弃智章第十九
绝学无忧章第二十
孔德之容章第二十一
曲则全章第二十二
希言自然章第二十三
肢者不立章第二十四

卷四
有物混成章第二十五
重为轻根章第二十六
善行章第二十七
知其雄章第二十八
将欲章第二十九
以道佐人主章第三十
夫佳兵章第三十一
道常无名章第三十二

卷五
知人者智章第三十三
大道泛兮章第三十四
执大象章第三十五
将欲歙之章第三十六
道常无为章第三十七
上德不德章第三十八
昔之得一章第三十九
反者道之动章第四十

卷六
上士闻道章第四十一
道生一章第四十二
天下之至柔章第四十三
名与身章第四十四
大成若缺章第四十五
天下有道章第四十六
不出户章第四十七
为学日益章第四十八

卷七
圣人无常心章第四十九
出生人死章第五十
道生之章第五十一
天下有始章第五十二
使我介然章第五十三
善建者不拔章第五十四
含德之厚章第五十五
知者不言章第五十六

卷八
以政治国章第五十七
其政闷闷章第五十八
治人事天章第五十九
治大国章第六十
大国者下流章第六十一
道者万物之奥章第六十二
为无为章第六十三
其安易持章第六十四

卷九
古之善为道章第六十五
江海为百谷王章第六十六
天下皆谓章第六十七
善为士者章第六十八
用兵有言章第六十九
吾言甚易知章第七十
知不知上章第七十一
民不畏威章第七十二

卷十
勇於敢则杀章第七十三
民常不畏死章第七十四
民之饥章第七十五
民之生章第七十六
天之道章第七十七
天下柔弱章第七十八
和大怨章第七十九
小国寡民章第八十
信言不美章第八十一
後序
附录：主要参考书目

前言/序言

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　　第三桩，「某年腊月，先君病在床褥，予计不上公交车。先君曰：『老病无忧，违命为忧。』予无奈，怏怏人都，场毕遄归。未到赵北口，家信已通，父病霍然矣。予是时大愿既满，从容途次，颇有得陇望蜀之意。饮食居止，刻刻以闱艺默念，得失关头，盘旋无已。行至一村，巍然阀阅，大书『连捷』，贺者纷若燕雀。予不敢侦，命仆借录，见己名第五名会魁，籍贯无误。予喜极坠驴，如陈搏故事，逾时方醒。此三桩快事也。顾安知非前此三桩大快事，正反逼起后此千万桩大不快事乎！我故曰：文章有大开合，身世亦有大开合。甚矣塞翁之高见也。人能以塞翁之见为见，尚何穷通得失之有哉！」众曰：我等师先生，犹先生师塞翁也。

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