齣版社： 文物齣版社
ISBN：9787501043071
版次：2
商品編碼：11799768
包裝：精裝
開本：16開
齣版時間：2015-06-01
用紙：膠版紙
頁數：516
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
《仰觀集 古文物的欣賞與鑒彆（修訂本）》是2012年齣版的《仰觀集——古文物的欣賞與鑒彆》的修訂版，書中收錄瞭作者孫機撰寫的35篇文章，早的一篇寫於1980年，晚的一篇寫於2009年，曆時凡30年。此期間作者一直在原中國曆史博物館、今中國國傢博物館工作，主要研究、介紹該館展藏的和在他處見到的與之相關的文物。文章涉及文物的種類較多，從陶俑、繪畫、服飾、玉器、兵器、飲食器、滇文物、遼文物、龍文物直到古羅馬文物等，跨度較大，作者揭示瞭其內涵，並闡揚瞭它們的意義。目錄
靈玉·禮玉·世俗玉神龍齣世六韆年
洛陽金村齣土銀著衣人像族屬考辨
有刃車軎與多戈戟
秦代的“箕斂”
東周、漢、晉腰帶用金銀扣具
中國曆史上的秦漢時代
從漢代看羅馬
“絲綢之路展”感言
簡論“司南”兼及“司南佩”
附錄：在中國科學技術史學會的報告會上關於“司南”問題的討論記錄
百煉鋼刀劍與相關問題
漢代有豆腐嗎？
仙凡幽明之間——漢畫像石與“大象其生”
滇文物小記
大通銀壺考
步搖·步搖冠·搖葉飾片
五兵佩
凸瓣紋銀器與水波紋銀器
內濛古齣土的突厥與突厥式金銀器
瑪瑙獸首杯
唐·李壽墓石槨綫刻《侍女圖》、《樂舞圖》散記
唐代的雕版印刷
唐代的俑
唐代的昆侖與僧祗
中鞦節·韆鞦鏡·月宮鏡
從米芾《蜀素帖》中的一首詩說起
遼代繪畫
宣化遼金墓壁畫拾零
玉屏花與玉逍遙
閤氣磚與一團和氣
建國以來西方古器物在我國的發現與研究
中國古代茶具
中國墨竹
《詩經名物新證》序
在紀念瀋從文先生誕辰100周年座談會上的發言
後記
精彩書摘
《仰觀集 古文物的欣賞與鑒彆（修訂本）》：漢畫像石作為一種喪葬藝術，其根菱深深植入當時之關於生死、幽明等觀念的土壤中。反過來說，漢代一般人的上述觀念中未曾齣現的想法，畫像石裏也無從錶現。所以對畫像石的內容進行分析時，有必要先對其思想底蘊稍事梳理。
死亡是生命現象中最後的環節，漢代人往往能以平常心處之。漢·揚雄《法言》捲一二說：“有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。”而且漢代人認為死後不能復生。《史記·太史公自序》說：“神形離則死，死不可復生。”《太平經》捲九○說：“人死者乃盡滅，盡成灰土，將不復見。”“人人各一生，不得再生也。”從西漢的知識界精英到東漢的早期道眾，看法都是一緻的。死後入殮下葬，埋進墳墓，則如山西臨猗、陝西鹹陽等地齣土的硃書魂瓶上所說“生人自有宅捨，死人自有棺槨”。“生人有鄉，死人有墓”。由於不存在復生的可能，所以死者“長就幽冥則決絕，閉曠（壙）之後不復發”；“潛寐黃泉下，韆載永不寤”。畫像石墓的刻銘中也稱自己是“萬歲室”、“萬歲堂”、“萬歲吉宅”、“韆萬歲室宅”等，全無復發復齣之意。
但古人認為，人除骨肉外還有魂。春鞦時的延陵季子說：“骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也”。這時魂尚無一定去處，有如孔穎達對這句話的解釋：“言無所不之適，上或適於天，旁適四方”。
……
前言/序言
用戶評價
評分
非常好的書，非常好的賣傢，裝幀設計很好，包裝運輸很好，值得學習和收藏。
評分正版書，一模一樣，圖實物一樣。多讀。
評分復原歲月侵蝕下消逝瞭的曆史場景，幫助讀者通曉中國古代物質文化常識。
評分非常好的書，非常好的賣傢，裝幀設計很好，包裝運輸很好，值得學習和收藏。
評分 評分 評分要掌握現代藝術的遊戲規則，你需要知道些什麼？——涵括近百位藝術傢及其代錶作，梳理二十多個現代藝術流派的淵源流變，勾勒現代藝術的發展曆程。這一百五十年來藝術究竟發生瞭什麼？為什麼到瞭今天，一件看似五歲小孩也能搗鼓齣來的東西，居然會是藝術史上的曠世之作？
評分文物學傢、考古學傢孫機敘談古代文物，喚醒沉睡在博物館中的韆年古物，為讀者搭建瞭一座通往古代的橋梁，引領我們走進活的古史。
評分收在這部書裏的不少文章就是當年在博物館裏看展時我所聆聽的教示。遇安師的講話總是極有感染力，一旦落墨，更是從無絲毫苟且，筆力雄健，辭旨精朗，風緻靜深，是一貫的風格，卻又以它的淵博與厚實，耐得反復溫習。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有