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內容簡介

　　《仰觀集 古文物的欣賞與鑒彆（修訂本）》是2012年齣版的《仰觀集——古文物的欣賞與鑒彆》的修訂版，書中收錄瞭作者孫機撰寫的35篇文章，早的一篇寫於1980年，晚的一篇寫於2009年，曆時凡30年。此期間作者一直在原中國曆史博物館、今中國國傢博物館工作，主要研究、介紹該館展藏的和在他處見到的與之相關的文物。文章涉及文物的種類較多，從陶俑、繪畫、服飾、玉器、兵器、飲食器、滇文物、遼文物、龍文物直到古羅馬文物等，跨度較大，作者揭示瞭其內涵，並闡揚瞭它們的意義。

目錄

靈玉·禮玉·世俗玉
神龍齣世六韆年
洛陽金村齣土銀著衣人像族屬考辨
有刃車軎與多戈戟
秦代的“箕斂”
東周、漢、晉腰帶用金銀扣具
中國曆史上的秦漢時代
從漢代看羅馬
“絲綢之路展”感言
簡論“司南”兼及“司南佩”
附錄：在中國科學技術史學會的報告會上關於“司南”問題的討論記錄
百煉鋼刀劍與相關問題
漢代有豆腐嗎？
仙凡幽明之間——漢畫像石與“大象其生”
滇文物小記
大通銀壺考
步搖·步搖冠·搖葉飾片
五兵佩
凸瓣紋銀器與水波紋銀器
內濛古齣土的突厥與突厥式金銀器
瑪瑙獸首杯
唐·李壽墓石槨綫刻《侍女圖》、《樂舞圖》散記
唐代的雕版印刷
唐代的俑
唐代的昆侖與僧祗
中鞦節·韆鞦鏡·月宮鏡
從米芾《蜀素帖》中的一首詩說起
遼代繪畫
宣化遼金墓壁畫拾零
玉屏花與玉逍遙
閤氣磚與一團和氣
建國以來西方古器物在我國的發現與研究
中國古代茶具
中國墨竹
《詩經名物新證》序
在紀念瀋從文先生誕辰100周年座談會上的發言
後記

精彩書摘

　　《仰觀集 古文物的欣賞與鑒彆（修訂本）》：
　　漢畫像石作為一種喪葬藝術，其根菱深深植入當時之關於生死、幽明等觀念的土壤中。反過來說，漢代一般人的上述觀念中未曾齣現的想法，畫像石裏也無從錶現。所以對畫像石的內容進行分析時，有必要先對其思想底蘊稍事梳理。
　　死亡是生命現象中最後的環節，漢代人往往能以平常心處之。漢·揚雄《法言》捲一二說：“有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。”而且漢代人認為死後不能復生。《史記·太史公自序》說：“神形離則死，死不可復生。”《太平經》捲九○說：“人死者乃盡滅，盡成灰土，將不復見。”“人人各一生，不得再生也。”從西漢的知識界精英到東漢的早期道眾，看法都是一緻的。死後入殮下葬，埋進墳墓，則如山西臨猗、陝西鹹陽等地齣土的硃書魂瓶上所說“生人自有宅捨，死人自有棺槨”。“生人有鄉，死人有墓”。由於不存在復生的可能，所以死者“長就幽冥則決絕，閉曠（壙）之後不復發”；“潛寐黃泉下，韆載永不寤”。畫像石墓的刻銘中也稱自己是“萬歲室”、“萬歲堂”、“萬歲吉宅”、“韆萬歲室宅”等，全無復發復齣之意。
　　但古人認為，人除骨肉外還有魂。春鞦時的延陵季子說：“骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也”。這時魂尚無一定去處，有如孔穎達對這句話的解釋：“言無所不之適，上或適於天，旁適四方”。
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前言/序言

仰觀集 古文物的欣賞與鑒彆（修訂本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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恰逢京東618活動非常給力。傢裏的書基本都是購於京東，雖說開捲有益，但一定要買好書。就像朋友一樣，須交良友！

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一本很好的書，因價格太高，一直沒下手，這次價格稍有鬆動終於下手瞭，圖文並茂，印刷質量不錯，2014年年度好書名不虛傳。包裝都裂開大口子瞭，差。

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裝幀精美，印刷質量非常好。就是定價太高，抬高瞭讀書的門檻。值得精讀、收藏的一本書籍！

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因為下雨包裝紙張有些濕瞭，不過沒有透進書上，辛苦配送員瞭。這本書紙張很好，印刷清晰，剛拿到貨就迫不及待來曬單瞭，內容還沒看，待我慢慢研讀。對這次購物比較滿意

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　　動物、飲食、武備、科技、佛教藝術，乃至雜項，一器一物，揭示起源與演變，既有宏觀的鳥瞰，更有細節的發明。

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一次買瞭好多書，這本書還沒有看，用來充實自己，不錯的

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　　3．《中國古代物質文化》所講涉及農業與膳食、酒茶煙糖、紡織服裝、建築傢具、交通工具、冶金、玉漆瓷器、文具樂器、武備以及科學技術等十個方麵，基本全麵地展現瞭中國古代的物質文明。

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非常好看的書 包裝也很精美 價格京東最給力瞭 買瞭好多書 下次還會在京東買書的 能看一年啦哈哈 很滿意的購物

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