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産品特色

編輯推薦

　　

　　全書百餘幅作品全部為黑白膠片拍攝，包括攝影傢大量近年來從未發布過的作品，所有圖片皆為誠意之作，誠意之選。

　　全書每一張圖片，都經過攝影傢嚴明本人的親自挑選；每一個頁麵印刷的深淺明暗，都是作者親自在印廠的機器旁過目確認的。

　　本書采用精良的印製，全體人員傾注瞭大量心血。內文用紙采用印畫冊好的紙張，印刷采用專黑+專灰+過油的工藝，誠意定價，是一本你不可錯過的圖文書。

　　本書文字一如《我愛這哭不齣來的浪漫》，透著這世上少見的真誠，攝影與人生，諸多經驗和感喟，與你靜靜分享。

　　關於這本《大國誌》，他說：

　　我們的曆史文化和生存環境，是我的作品關注的核心。

　　經濟發展的熱潮背後，傳統的人文環境早已顯現瞭孤寂、落寞的狀態，並且越來越不能被人們在意和重視。實利主義碾壓過的地方，寸草難生。這些“中式”景象的遺存，顯示瞭我們文化基因的流逝，而那曾是我們生存的精神依據。

　　過去已經遠去，未來還看不清晰。

　　一個原先富有人文環境資源的大國，或許在未來會變成瞭失去精神根基的小國。

　　黑白寒暑之間，我真的動用瞭靈魂；天真地用詩意去敵抗實用，卻付齣瞭較高的成本。一直堅信自己搜尋到瞭愛它的證據，視為珍寶。編織起來之後，卻發現它更像是一首挽歌。

　　有此執念，不虛此行。因為，再沒有比愛更遠的去處。

　　在這個變與不變的故事中，我想傳遞一種安慰，給也在流逝的你。

　　給每一個大國小民。
　　

內容簡介

　　《大國誌（圖文書）》是攝影傢嚴明繼《我愛這哭不齣來的浪漫》之後的第二部隨筆；同時，這又是一本製作極為精美的攝影作品集。全書以數萬字的誠摯文字，追溯瞭作者從事攝影藝術的源頭，追溯瞭童年記憶，點明瞭攝影的關鍵和要義，同時對大國上下古典浪漫的消逝和文明的流失發齣無限感慨。在書中，他不但交代來路，並且很願意將尋路問道所得到的，展示給在這條路上孜孜以求的年輕人。書中，嚴明提齣瞭“決定性氣氛”的攝影理念，引申瞭布列鬆“決定性瞬間”概念，把攝影的要義和理論推嚮一個新的高度。
　　作者說：
　　“《我愛這哭不齣來的浪漫》裏，我講瞭不少路上的事情和想法，但這一本，我更多地講瞭我的童年。昔日齷齪也並未讓我感覺寒磣羞澀，因為那是源頭。它讓我成瞭怎麼樣的人，它教給我為什麼事心動、關切並且執拗，也導緻我為什麼人而在意、心軟和捨不得。而後這些東西都會跑到我的畫麵上去，越聚越多，成為我精神的後路，成為我的大國。”
　　“雖然總是跌跌撞撞，盡管常常後知後覺，但我還沒有停止過尋路和問道。我也願意迴答所有人關於路的探問，方言加手勢，這些文字就是我最初的方言，這些圖畫就是我一直舞動的手勢。因為，我的路是因為他人纔得以知曉，是路上的一切給瞭我完整的磊落。”

作者簡介

　　嚴明，中國著名攝影師。侯登科紀實攝影奬、法國“纔華攝影基金”奬得主。70後，安徽定遠人。大學學的是中文，畢業後曾做過中學老師、搖滾樂手、雜誌編輯、唱片公司企宣、報社記者。2010年辭去公職，現為自由攝影師，生活在廣州。攝影代錶作品為《大國誌》係列，作品由多傢藝術機構及國內外收藏傢收藏。2014年齣版隨筆集《我愛這哭不齣來的浪漫》。

內頁插圖

精彩書評

　　★“他是一位誠實的藝術傢和知識分子。在當下大眾消費文化和商業主義盛行的時代，大多數藝術作品隔靴搔癢，避重就輕，嘩眾取寵。而嚴明則心懷悲憫，直麵蒼生，苦行僧般探尋並記錄著這個時代的真實，念念在定。”
　　——汪涵

　　★“看嚴明的照片最主要的是他的詩意，他的每張照片都傳遞著這樣的詩意。事實上不是他捕捉到這些詩意，是他創造瞭這些詩意。事實上沒有嚴明的情懷、學養，美術訓練、視覺訓練，以及活生生的情感運動，任何景物齣現在麵前的時候，你都是熟視無睹的。所以它不是記錄，不是捕捉，而是深刻的創造。我印象最深的一張照片，在一個廟宇裏麵，沒有頭的塑像，雙手拱抱，一個失去的禮儀，韆言萬語，愁緒非常多，但是涵蓋瞭很多信息。如果你心無詩意，可能就從他麵前走過瞭，你的取景、構圖、色彩、光綫，所有東西不會産生這樣的共鳴。”
　　——賈樟柯

　　★“他是我有瞭錢會把他照片買光的人，他是我想成為卻最終沒有成為的人。他嘴笨，但磕磕絆絆齣來的全是詩。”
　　——納蘭性急

　　★他的作品充滿詩性，以獨立的個性方式融入紀實攝影的空間，拓寬瞭人文紀實的影像領域。他拍攝的場景好像某一天我們都曾經看到過，但是卻是容易被忽略掉的，這種帶著觀念性的紀實文本，充滿瞭不確定性和冷靜的觀察。他是攝影師嚴明。
　　——Thinkplus2012推薦語

目錄

1再說浪漫
2天下無馬
3離傢的路
4江湖再見
5一直歌唱
6父親的底牌
7減肥
8我的買賣
9桃花記
10決定性氣氛
11怎樣的人生都不算用力過猛
12 跋

精彩書摘

　　1.決定性氣氛
　　超越瞬間
　　好的照片，應該拍齣氣氛。
　　氣氛是什麼？《現代漢語詞典》的解釋是：“氣氛，一定環境中給人某種強烈感覺的精神錶現或景象。”布列鬆的“決定性瞬間”理論，其實強調瞭關鍵的時機和位置，它無疑想把事態體現得“恰如其時”，抓住情況的高潮；我認為“決定性的氣氛”對一張照片來說要更高級，更至關重要，它是“恰如其氛”。它是意境和情境全在的共同高潮，它在呈現關鍵事態的同時，附加瞭更動人、奪人的感染力。是氣氛將錶達從“看”送至“感”的層麵，將“難得”變成“難忘”。
　　瞬間是攝影的重大魅力。初迷戀上攝影的人，包括我，都是“決定性瞬間”理論的忠實信徒。我們都曾為那些巧妙瞬間尋獵街頭，為之精心預判，為之苦苦蹲守，隻為抓取到被獵者到達正確的位置、齣現最佳神態。本著“得之我幸，不得我命”的態度，樂此不疲地做著瞬間收集工作。我們為“抓到”瞭什麼而暗爽或歡呼，一次次成功的“抓捕”已然讓我們優於外行並收獲同行的贊嘆。
　　後來發覺，巧妙瞬間的照片仍然可能是“死”的照片，總覺得缺少些什麼。就像我們麵對一個女子，發現她五官部件都長得沒有問題，可總覺得“差點意思”，這點意思是什麼？也會覺得一些照片很好，好在哪裏，就是說不齣來。要素齊集、位置精妙之外，還有一個撬動人心的隱而未露的力量，這股子勁讓人覺得它“神”，耐看。
　　終於發現，好的照片在信息要素之外，還有一種整體的情緒，它是味道和腔調。這個東西，就叫氣氛，是它在默默完成瞭作品層次的提升。對於那女子來說，差的那點“意思”可能是五官的協調性、靈秀氣，更可能是勾人的性感。極緻的美麗，是沒法說齣具體標準的，所以有“美艷不可方物”這樣的話。拍到瞭、拍巧瞭的照片還不能成為好照片，拍神瞭的照片纔是。堆放在地上的固態的煙花還不叫煙花，還需將它引燃，綻放在空中。照亮人們驚喜的臉，映在人們腦海中的，纔是煙花。
　　注意並利用氣氛是攝影的必須。跟一部電影相比，攝影師隻提供一幀畫麵，而一部電影往往有幾萬幀畫麵，它可由演員來反復錶演，可剪輯修改，有情節對白輔助，有音樂一直在烘托……與一部兩小時長度電影相比，攝影作品被觀看、領會的過程很短，往往在幾秒之內即告完成，這讓我們緊張和不甘。攝影需要在短時間內解決問題，而這個短時間，長期以來被我們誤認為就是瞬間。我並不是說畫麵內容和瞬間情節不重要，而是“內容”在場之外，還要有氣場，即與內容相輔相成的氣氛。眼前的現實會轉換成影像中包含攝影者情緒的現實，這纔會引領觀者進入現實的深處。比如一張照片拍齣瞭寜靜、拍齣瞭淒清、拍齣瞭緊張，這些都是讓客觀帶瞭“感”，就是氣氛營造的代入感，超越瞭瞬間，超越瞭物之邊界，超凡入聖。
　　無聊的高清
　　這些年，影視進入高清時代，我們每天可以看到屏幕上潔無縴塵的清晰人臉。皮膚的汗毛、衣服的綫孔都能數得清楚，視覺好壞仿佛迎來瞭一個清晰度的標準。清晰讓人看瞭帶勁，可讓人覺得帶勁的不完全是清晰。視覺科技的進步痛掃觀影障礙，可是無障礙通道把我們引嚮的可能還是個精神空洞。清晰真切反而暴露瞭很多的假，我想這也給化妝界帶來瞭災難，劇中的古人怎麼看都是嶄新的今人，連乞丐都是豪華版的瞭，這都是高清帶來的新尷尬。
　　攝影中也有同樣的情況。許多人會鍾情於準確的色彩還原、豐富的層次、更多的細節……至死不渝，完全不顧目的，或許他們追求的那些即是終極目的。他們不知道，這世界的美，不僅是單一的清晰的美，除瞭真真切切，還有隱隱約約，依稀仿佛、亦真亦幻、如煙似霧、鏡花水月，它們都可以是存乎一心的至美。整體的情境被忽略是可惜的，隻剩下“超清晰”、“賊清楚”，卻並沒有說明問題，而對的氣氛給我們傳達的意味是無盡的。
　　一味追求細節是低級的，不必要的細節和元素應該去除。細節會給“玩攝影”的人緻命吸引，心心念念想去錶現它，甚至去炫耀它。投入瞭大量時間精力金錢去解決一個又一個的小問題，始終避開大問題，真的以為攝影是“看”的藝術，一直徘徊在“看”而不是把傳遞“感”放在首位。眼中有，心中無，就隻能做一個細部視覺奇觀愛好者。真正的藝術傢總在觸摸精神性的東西，藝術是要錶達、傳情的，技術隻是一廂情願，隻有通情纔會達理。
　　我們看瞭一張照片後誇贊拍得清晰，就像聽瞭彆人朗誦後說他口齒真清楚、誇奬一個跳舞的身材好、錶揚一位寫作者文筆很好，有沒有覺得這些評價荒唐、殘忍？殘忍的是我們擁有瞭基本條件之後事實上什麼都還沒有做。
　　顧局部不顧整體，講手段不講實效，隻埋頭拉車不抬頭看路……人在努力中會犯著這樣的錯誤。攝影最終是精神樂趣，不是好勇鬥狠的競技運動。情懷和情感，不是金錢和技巧可以彌補的。炫耀是最虛弱的暴露，甚至讓人疑惑其動機到底是什麼。死鑽細節，始終迷失，找不到門，這算哪門子攝影呢？
　　“如果你拍得不夠好，那是因為你離得不夠近。”羅伯特?卡帕指導報道攝影的一句話讓幾代攝影師一直崇奉。我卻習慣離得遠，發現好情境時的反應卻是“抓起相機就往迴跑”。我不怕把被攝對象拍小，我是想把環境氛圍拍大。中國古代山水畫很智慧地運用瞭“遠”，遠，給人一種感受空間，遠消除瞭形製的局限。讓觀看有瞭視覺延伸，將觀看轉移至想象，將一切推嚮妙境，方寸萬裏。
　　氣氛很容易被忽略，盡管我們在拍照的時候，通常是被包括環境氣氛在內的情景所感動，於是纔決定拍攝。可是一旦開拍，很容易就一味地逼近去刻畫、錶現，這樣會抓小丟大。道法自然，氣氛是來自大自然的響應，是可用的力氣。近與清晰幫不瞭你的時候，試著跳齣來看看，嚮大自然藉力，經營一種氣象，一個讓彆人更願意停留的夢。
　　胸中有瞭整體，減法就被提上瞭議事日程。簡單最美，大道至簡。許多人為避免錯誤而把事情變復雜，導緻更多錯誤。就像話多的人容易說的多錯的多一樣，我們會勸誡他“沉默是金”，攝影也是同樣的道理。“簡單是復雜的韆錘百煉。”蘇聯“波波莎”衝鋒槍設計者說過這樣一句話：“把事情變得復雜非常簡單，把事情變得簡單非常復雜。”簡約最容易統一，讓觀看者感受集中，要敢於空。空是靈，遠是靈，它起到的效果叫做“勝卻人間無數”。
　　用直覺做藝術
　　人類活在這世上，乏味得很，加上對未來的隱憂，故而一直渴望通靈。
　　通靈自然不易，人類前僕後繼想瞭很多高招也不見實效，到頭來仍舊俗是俗仙是仙。廟堂裏香煙繚繞、燭光搖曳、敲鍾打罄，都是人類想要通靈的努力，但它們最終停留在儀式的層麵上，並未升仙。那麼，在攝影上，在平麵、無聲的世界裏，我們能做什麼呢？創造或把握氣氛，即是為觀者準備的最真誠的儀式。我們當然也不能靠圖片通靈，讓觀看者欲仙欲死，但我們可以通過“靈”達成互通，相知相感。既然我們不得不用沉默說話，我們就要把握最有力的語言。氣氛是瞬間的無聲話語，是對觀看者最後的陳詞。
　　照片中的氣氛，來自適閤的天氣、光綫、影調等，它可以來自當時的觀察，也可以是相機、鏡頭、相紙提供的風格和調子。它的核心是攝影師瞭解這一切後的臨場把握，做“入眼又入心”的選擇。攝影師看到瞭什麼，取決於內心有什麼與之呼應。這種呼應是眼和心的雙重激蕩，是個瞬間“帶感”的過程。如果確定達不到“帶感”，乾脆就不要拍它。這樣的話，觀察的標準提升瞭，有瞭篩選的能力，被選取的就會都是動人的。形成瞭這種直通，就進入瞭用直覺工作的境界。
　　當攝影師通過某種途徑與現實建立某種聯係的時候，這種氣氛的傳達纔産生可能。當我們事後分析照片時，受到其中氣氛的感染，也許會分析、劃定齣其風格、流派、技術、文化、時代、器材，反推攝影師拍攝的種種可能，其實這些形而下的解構是無法探尋其真相的。攝影師對氣氛的把握完全是一種形而上的感覺，一種瞬間的觸動。一張看似“精確打擊”的圖片，背後往往有一個“模糊控製”的秘密。靈的畫麵，來自於靈妙的選擇，源自於心有靈犀的人。創作是非常主觀的事情，它並不是多神秘的事情，隻是它不屬於器材攻堅派和技術分析師。
　　愛因斯坦說過：“直覺，是上帝給我們的神聖禮物，而理性思考是它忠誠的僕人。我們的社會居然把一切榮耀歸於僕人，卻忘瞭禮物的存在。”
　　“好東西不費勁。”我實在是喜歡這句話。
　　氣氛的作用是情境暗閤、裏應外閤，給人帶來的是鬆綁，是自由，是解放。我們在攝影中不隻是凝固瞬間，而是通過氣氛把瞬間釋放，把緊張化解，將情境幻化。
　　終於，我們可以從一切“可預期”的習性中齣來瞭。我們要珍視這種解放，它靈光一點，價值韆金。
　　如果能像一個孩子一樣，純真而坦率；像個信仰者一樣，行走在朝聖的路上，你應能感到一種上蒼眷顧的榮幸，輕取每次快門的響動的意義。因為那不再是為瞭記錄而搜集，這是一個過程，攝影師隻是這個過程的參與者，跟畫麵中的一切要素一樣是其中某一角色，一個忘我的存在。這時，我們要走的路，跟之前走過的所有路都有關，一點也不會孤單和為難。
　　隻待塵世迎麵撲來。
　　安塞爾?亞當斯說得再清楚不過，值得謹記：
　　“我們不隻是用相機拍照，我們帶到攝影中去的是所有我們讀過的書、看過的電影、聽過的音樂、愛過的人。”
　　2.跋：我們的來路
　　這些年走江湖，我曾無數次嚮彆人問路。雖然最近這幾年會頻繁地用到搜索和導航，但需要問路的情況還會幾乎每天都有。
　　我在問路之前通常會盡量先看好被詢問者，判斷他是本地人，且相貌沉穩纔過去問，這樣的人掌握的信息和錶述會相對準確。
　　“師傅，我問個路啊……”
　　不難發現，所有的人麵對問路者，隻要他知道，都會本能、迅速地給迷途的人以指示。不管我得到瞭能走多遠的指點，我都認真地嚮他們道謝。沒有人會把路的信息私用，方言加手勢，距離和時間，統統告訴於你。這大概是因為我們都走路，也都會嚮彆人問路。從這點上看，江湖一點都不凶險，布滿關切和體恤。他們不知道這個外鄉人從哪裏來，也不知道他去那個地方乾什麼，但至少都願意幫著他走對下一個拐點。更有好心人會為你焦慮：“前麵在修路呢，地很癩，你可能要走好久……”在我轉身離去之後，後背還會分明感覺到那個路邊的原鄉人擔憂的目送。
　　沒有隻畫給自己用的地圖，也沒有隻說給彆人聽的道理。我找著路，也一路不停地驗證著一些道理，一次次抵達瞭心中的去處，看到瞭一些人間風景，也一步步豐富瞭自己的版圖。
　　絕大多數人為瞭留下歡樂的印記而擁有瞭相機，可如果到處都是印記，那反而成瞭沒有標識的人生。繚亂的美麗讓人覺得似乎再不必為抉擇煩惱，仿佛智能手機真的讓我們精明到不必再去問路。拿著相機，可不可以做到某種極緻的錶達，讓生命擁有足可辨彆的依據？一種攝影式的人生最終可以抵達哪裏？其實，越普及的事越有通用的道理，越共通的道理也越簡單。寫字的、畫畫的、跑步的、唱歌跳舞的……都會覺得他們的行當裏有哲學。這是真的，攝影也是。
　　行走無關路程，是路途；拍攝不是運氣，是因果。
　　所有的去處，都跟來路有關。
　　上一本書裏，我講瞭不少路上的事情和想法，但這一本，我更多地講瞭我的童年。昔日齷齪也並未讓我感覺寒磣羞澀，因為那是源頭。它讓我成瞭怎麼樣的人，它教給我為什麼事心動、關切並且執拗，也導緻我為什麼人而在意、心軟和捨不得。而後這些東西都會跑到我的畫麵上去，越聚越多，成為我精神的後路，成為我的大國。
　　拍照就是拍自己。用拍攝看世界的人，即是在找著自己。還要到新的地方去，還在為它用上所有的力氣。攝影因簡單而高級，因誠實而足可信賴。我之所以願意來述說這個因果，也是覺得它或許可以作為記號，留給即將路過這裏的人們。
　　連日來，我被網上的一段小視頻狠狠地攪擾瞭內心，隔不瞭一兩日就會去點開再看一次……
　　一個差不多快中年的男人在街上跳霹靂舞，路人在圍觀，其中有不少小朋友。原來，他是一個賣棉花糖的，還帶著音響播放舞麯。有生意時就做糖，見縫插針地跳舞；或者說他就是在投入地跳舞，偶有生意時做糖。他甚至可以把二者結閤，一邊做糖一邊跳舞。他把不斷鏇轉齣來的“棉花”扯齣老長，然後踩著太空步把長長的“拔絲”在空中收攏到竹簽上，成為大大的一團，再加上一個輕快的轉身，交到小顧客的手上。
　　有瞭舞蹈的附贈，買棉花糖的小朋友們一定會覺得太值瞭！
　　不難看齣，他曾經是位文藝青年，是霹靂舞在上世紀八九十年代傳進國內時的學有所成者。他穿著還屬於那個時代的老式夾剋、白球鞋，身手依舊，舉手投足還那麼認真，宛如Michael。料定他曾夢想著舞颱或者曾經屬於過舞颱，我也跳過霹靂舞，看得齣那絕對是正式錶演的水準。隻不過現在的舞颱是街頭，現在的街頭是生活。你可能覺得那麼好的舞技放在紛亂的街上都有些浪費瞭，可是他卻沒有一點敷衍或輕慢，也沒有跟生活相關的纍和怨氣。他隻是沉默舞蹈，還願意在下腰時徹底躺在地上，然後認認真真地扶著無形的“玻璃”起身。樂麯的疏密轉摺他還瞭然於心，他還會在一串聲如霹靂的鼓點之後騰空而起……
　　那一定曾是他的理想，而今他把夢想與生活在街頭做成瞭閤體。微微禿瞭的額頂顯示瞭一個少年郎曾用掉的時間，那是他無數次“飛行”時迎風的地方，它最先領略到瞭快意，並引領年少的身體完成過抵達。
　　我想，之所以人們喜歡棉花糖，是因為與白糖顆粒相比，它有夢。把自 大國誌（圖文書） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

很不錯很不錯很不錯的

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幫朋友買的，還不錯

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作者的由感而發，真誠自然

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嚴老師的書棒棒的

評分☆☆☆☆☆

京東與其他B2C電子商務企業相比其中最顯眼的在於其高效的自營加自建物流配送管理體係。

評分☆☆☆☆☆

一直很喜歡嚴明老師。影像記錄生活還有直麵內心。書很精美，包裝很好。贊

評分☆☆☆☆☆

衝著作者買的，書籍本身印刷不錯。但跟上本重復的東西還是蠻多的。

評分☆☆☆☆☆

他的文字其實一般，注意是他的攝影作品能給人帶來許多衝擊

評分☆☆☆☆☆

好書，是我想要的好書。

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