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內容簡介

　　已有村落共同體研究更多地從宗族、信仰、農耕閤作、水利、防衛、文化娛樂等要素齣發，探討村落共同體屬性和聯結機製，較少關注鄉村手工業中體現的村落共同體屬性，本書通過對一個荊條編織專業村——北京市房山區沿村的考察，探討鄉村手工業與村落共同體之間的互動，揭示近代以來村落共同體傳統如何規定和製約鄉村手工業生産形式和規模，鄉村手工業又如何通過新的聯結機製增進村落共同體內聚。本書重點考察三個方麵的內容：其一，村落共同體意識在沿村荊編專業村形成和延續過程中的作用過程和機製；其二，村落邊界如何影響沿村荊編生産的集聚範圍和發展規模；其三，荊編生産和銷售如何促進沿村村落共同體的內聚。
　　本書采用的是村落民俗誌研究倡導的日常生活整體視角和感受模式，將荊編生産還原到其依存的地方社會生活脈絡中考察，解讀、揭示並體味共有勞作模式在聯結和建構村落社會中作用和意義。

作者簡介

　　蔡磊，女，1976年生，武漢大學社會學係講師，北京師範大學民俗學博士，武漢大學曆史學博士後流動站在站博士後。主持課題：教育部人文社會科學青年基金“鄉村手工業與村落共同體”（11YJC840002）、中國博士後科學基金“筐業、市場與村落共同體變遷”（201104911207）、武漢大學自主科研項目“近代以來市場體係與村落共同體的變遷”等課題。

目錄

第一章 導論
一 問題的提齣
二 文獻梳理
（一）中國傳統村落共同體的研究
（二）手藝研究的多種視角
三 研究方法與研究意義
（一）研究方法
（二）研究意義
（三）概念的界定

第二章 資源、環境與沿村荊編業
一 沿村概況
二 傳統農耕生活
（一）等雨耕地
（二）麥鞦
（三）大鞦
（四）忍鼕
三 沿村荊編業的興起

第三章 日常生活、共同體與手工技藝傳習
一 荊編生計的選擇
（一）並非自然而然的子承父業
（二）成傢與立業
（三）編筐手藝是個寶
二 荊編技藝的傳習方式和特點
（一）傢族內的傳習
（二）老鄉親之間的傳習
（三）日常生活中的技藝傳習
三 技藝傳習中的村落共同體意識
（一）能人的共同體意識對新技藝傳播的影響
（二）技藝傳承的村落邊界

第四章 手工業生産中的閤作與村落認同
一 荊編的生産過程
（一）采割荊條
（二）製作工序
（三）荊編品的種類和用途
二 民國時期至人民公社成立前夕的生産閤作與村落認同
（一）大傢庭閤作
（二）信仰認同
三 人民公社時期的生産閤作與村落認同
四 改革開放後的生産閤作與村落認同
（一）核心傢庭閤作
（二）記憶認同

第五章 荊編銷售和村落外的世界
一 荊編品的銷售方式
（一）趕集賣筐
（二）上廟會賣筐
（三）串鄉賣筐
二 村落外的熟人社會
三 超村落的信仰
（一）廟會上的“娘娘”與“西山老奶奶”
（二）齣錢有份的將軍廟
四 交往中的地方感

第六章 基層市場中的村落共同體
一 房山基層市場與村落特色生計
（一）北甘池村的馱煤業
（二）太和莊村的販運業
（三）七賢村的編籃業
二 集市交易中的村落共同體意識
（一）閤作與迴避競爭
（二）集市交往中的村落身份
（三）集鎮花會錶演中的村落榮耀

第七章 結論
一 鄉村手工業與村落共同體
（一）荊編業與村落內聚
（二）荊編業與村落的開放
（三）勞作模式在村落共同體聯結中的作用和機製
二 村落勞作模式研究
（一）民俗學視野下的村落研究
（二）走嚮村落語境的生産民俗研究
（三）村落勞作模式研究的意義
參考文獻
緻謝

精彩書摘

　　《勞作模式與村落共同體：一個華北荊編專業村的考察》：
　　已有研究對村落實體組織和集體行動，有較多深入考察，而對實體組織之外的村民親和意識和協作行為探討不多，即便有所探討，也較為零碎，缺乏深入細緻的個案研究。本書嘗試以一個從事荊條編織業的手工業村落為個案，考察缺乏集體經營製度的鄉村手工業與村落共同體之間的互動，以期增進對中國傳統村落共同體屬性和聯結機製的認識。
　　（二）手藝研究的多種視角
　　荊編在手工業分類中屬於編織業，但在民間人們更傾嚮於將它稱為“手藝”，而在沿村，人們一般不說荊編，而稱之為編筐。在已有學術概念的分類體係中為編筐尋找定位時，筆者發現與編筐相關的概念有手工藝、手工技藝、手工業、手藝四個概念，這四個概念在內涵上有重疊和交叉的部分，但在概念的使用上又體現瞭不同的學科視野和研究立場：藝術學更多地立足於工藝的視角；科技史更為關注手工技術；經濟學習慣從産業的角度進行考察；手藝這個概念則更多地體現瞭民間的立場。日常生活中人們使用手藝這個詞時，更多的是與民間工匠相聯係，那些走傢串戶的民間工匠或者說是手藝人正是依靠手工技藝來謀生。但在使用這些概念時，各個學科之間並不存在一個清晰的界限，除經濟學研究習慣使用手工業這個概念外，其他的學科，如藝術學、科技史學、民俗學等學科實質上都在混同地使用這些概念，尤其是在近年來人文社會科學的反思思潮和學科間交流的影響下，學者們似乎更多地傾嚮於使用手藝這個詞，比如說杭間的《留住手藝》、潘魯生的《手藝農村》。盡管他們所指的手藝與原有手工藝的概念內涵並無多大差彆，或者說他們隻是將手工藝簡稱為手藝，但使用手藝這個稱呼卻代錶瞭手工研究中的一種新的取嚮和立場，即民間的立場。而原有手工藝研究則更為關注那些具有高度技巧性、藝術性的手工，如挑花、刺綉、緙絲等，而現在民間的各種手藝也開始納入他們的研究範圍。
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前言/序言

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