　　贾平凹是中国当代知名作家，他的多篇散文入选了多个版本的中学生教材及自读课本。本书精心挑选了38篇适宜中学生阅读的散文，由天津市语文特级教师陈秀征点评，除文章旁的重点批注外，每篇文章后配详细的阅读指导和点评，让中学生在读美文的同时，能够更深刻地理解作者的写作思路与写作技巧，从而将这些思路和技巧运用到日常学习和作文中，达到提高写作和阅读水平的目的。

作者简介

　　贾平凹，原名贾平娃，陕西省丹凤县人。陕西作协主席，中国书协会员，当代著名作家，全国政协委员，中国作家协会第八届主席团委员。曾任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是当代中国一位具广泛影响的作家。其主要作品：《浮躁》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《怀念狼》《秦腔》《高兴》等。作品以英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了二十余种版本。曾获多次全国文学奖及美国美孚飞马文学奖、法国费米那文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖。

　　陈秀征，天津市中学语文特级教师，全国中语会语文名师教研中心会员。高中会考、高考命题与评价专家。在《语文月刊》、《语文考试研究》等刊物发表20余万字。著有《中学语文生态化教学建构》。

精彩书评

　　鱼在水里，有动有神，来来去去，可谓悠然，若捞上岸来，便会翅不如毛，尾亦无力了。鸟在云际，有容有声，高高低低，可谓自若，若坠入水去，便要有翅不能飞，有爪不能划了。世上什么东西生存，只有到了它生存的自然之中，才见其活力，见其本色，见其生命，见其价值。人往往有其好心，忽视自然规律，欲以己之意，加于他物，结果往往适得其反。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《观沙砾记》

　　在县城里的早晨，县政府的人和背街小巷的人都往正街去，正街上隔百十米就有一家面馆，都不装修，里边摆两三张桌子，门口支了案板和大环锅，热气白花花的像生了云雾，掌柜的一边吹气一边捞面，也不吆喝，特别长的木筷子在碗沿上一敲，就递了过去。排着长队的人，前头的接了碗走开，后头的跟上再接碗，也都不说话，一人一个大海碗，蹲在街面上吃，吃得一声价儿响。吃毕了，碗也就地放了，掌柜的婆娘来收碗，顺手把一张餐纸给了吃客，吃客就擦嘴，说：“滋润！”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《耀州吃面》

　　这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众!那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《秦腔》

精彩书摘

?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　游笔架山?

　　岚皋县有座笔架山，山离县城远，路又难走，很少有人去过。笔架山上有一个庙，没庙名的，在山顶南坡的崖窝下，周围树罩严了，上了山的人也不易能寻得到。1994 年初夏我到那里，为的是山的名字好，没想到山上的月亮出来笸篮大的，红了一片梢林，软和软和地像要流汤水，赶紧拍摄，照片洗出来，月亮却小得可怜，是个白点，至今不明白什么原因。早晨云就堆在庙门口，用脚踢不开，你一走开，它也顺着流走，往远处看，崇山峻岭全没了，云雾平静，只剩些岛屿，知道了描写山可以用海字。崖窝的左边和右边各有一簇石林，发青色，缀满了白的苔，如梅之绽，手脚并用地爬到石林高端，石头上有许多窝儿蓄着水，才用树叶折个斗儿舀着喝干，水又蓄满，知道了水是有根的却不知道石头上怎么能有水根? 庙前有一棵老树，树上生五种叶子，有松、柏、栲、皂、枸，死过三次，三次又活过来，知道了人有几重性格，树也有多种灵魂。挖了株七叶一枝花，采到一枚灵芝，有碟子般大，听着涧溪中的鲵叫，还遇到了一只朱鹮，长啄白羽，飞着似一片树叶飘，东一下西一下的，担心要掉下来，才一喊，如箭一样斜着射出去了。

　　在庙里住了一天，和一夜，这需要掏钱的，因为没有和尚，一个束发的老女人能打卦，但也不是尼姑。就吃到熏肉，不腻，有点果味，吃了耐嚼的豆腐干，吃了笋丝，老女人说庙侧的泉水能去病，去舀着喝了一碗。夜真是漆黑，又寒得渗骨，得烧柴禾取暖，屋角有虫鸣，崖头上有野鸽扑啦, 也有什么兽叫, 松鼠在咬松果, 松果落下来发着绵软的响。

　　庙里的佛像是木刻的，没有彩绘，无灯无磐无钟，也可以不上香，不磕头，但卦却灵，卦谱是木刻的板，陈年老板，抽出签子，用淡墨水在板上刷，用黄裱纸一按，卦辞就出来。庙是小庙，像山里的人一样质朴和简单，原因是那个和尚早在六七十年前就死了，谁来庙里谁就是庙上人。但是，那个和尚死了，和尚的尸体还在, 完好无缺地坐在一个土瓮里，土瓮就在庙前的树下。据说文化革命中有信男怕毁了这金刚不坏身, 把它背下山藏在家里，十多年前又背回庙来。沙漠有风无雪雨，制作木乃伊，能运到城里让千人万人瞧稀罕，笔架山雨无序，鸟兽群聚, 而和尚六七十年死而不腐，狼不吃, 鸟不啄的, 可没有多少游人来看, 也没有一个科学家来研究。

　　从庙后攀藤索能上到崖顶，崖顶上树很老，却是侏儒，有一堆白骨，几片已朽的木板，几颗锈坏的钉。陪我的人说，年前有一个游医，也想自己有功德，尸首也会不腐，就做了个木箱，自己坐进去，让一个山民把箱盖钉死，结果未出—年木箱腐败，游医成了一堆白骨。那山民呢，犯杀人之罪，判了刑，现在还坐在牢里。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丑石

　　我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

　　于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。

　　它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花；也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布。它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。

　　稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。

　　人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

　　终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

　　这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？

　　奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”

　　“它是太丑了。”天文学家说。

　　“真的，是太丑了。”

　　“可这正是它的美！”天文学家说，“它是以丑为美的。”

　　“以丑为美？”

　　“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

　　我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。