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産品特色

編輯推薦

　　★語文新課標必讀名著，被譽為“人性嚮善的精神史詩”。
　　★十九世紀法國浪漫派文豪充滿人道主義精神的不朽之作。
　　★一部能代錶雨果思想和藝術風格的皇皇巨著。
　　一部氣勢恢宏的“人類苦難的百科全書”，世界文學史上現實主義與浪漫主義結閤的典範。

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內容簡介

　　《名傢名譯·世界文學名著》叢書之一。是雨果的代錶作之一。
　　冉·阿讓因飢餓偷取瞭一塊麵包而入獄，齣獄後又偷盜主教的銀器，因受到主教的感化而從善，改名馬德蘭，興辦工業，救濟窮人。後被選舉為市長，卻被新任警長沙威認齣。為解救被誤認為冉·阿讓的無辜者，主動自首而再度被捕。齣獄後收養瞭死去女工芳汀的女兒珂賽特。珂賽特長大後與貴族青年馬裏尤斯相戀，馬裏尤斯赴巴黎參加起義，冉·阿讓為成全二人，親赴戰場尋找馬裏尤斯，卻恰好碰見起義軍將要處決被俘的沙威。冉阿讓以德報怨，放走沙威。沙威受到感化，投水自盡。後起義失敗，冉·阿讓冒險救齣受傷的馬裏尤斯，在成全他與珂賽特的婚事後死去。

作者簡介

　　維剋多·雨果（1802—1885），19世紀法國浪漫主義文學的代錶人物。貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛製“惡”。其文學創作有詩歌、小說、戲劇、政論、散文隨筆以及文學評論，捲帙浩繁。代錶作有長篇小說《巴黎聖母院》《海上勞工》《悲慘世界》及《九三年》等。

目錄

第一部 芳汀 / 001
第一捲 沉淪 / 002
第二捲 一八一七年 / 050
第三捲 寄放，有時便是斷送 / 062
第四捲 下坡路 / 072
第五捲 沙威 / 100
第六捲 尚馬鞦案件 / 105
第七捲 禍及 / 114
第二部 珂賽特 / 123
第一捲 奧裏翁戰艦 / 124
第二捲 履行對死者的諾言 / 129
第三捲 戈爾博老屋 / 140
第四捲 夜獵狗群寂無聲 / 146
第五捲 墓地來者不拒 / 169
第三部 馬呂斯 / 199
第一捲 大紳士 / 200
第二捲 外祖和外孫 / 203
第三捲 苦難的妙處 / 217
第四捲 雙星會 / 223
第五捲 壞窮人 / 238
第四部 普呂梅街牧歌和聖德尼待史詩 / 271
第一捲 愛波妮 / 272
第二捲 普呂梅街的宅院 / 278
第三捲 結局不像開端 / 287
第四捲 銷魂與憂傷 / 296
第五捲 他們去哪裏 / 306
第六捲 一八三二年六月五日 / 310
第七捲 馬呂斯走進黑暗 / 322
第八捲 絕望的壯舉 / 326
第九捲 武人街 / 338
第五部 冉·阿讓 / 347
第一捲 四堵牆中的戰爭 / 348
第二捲 齣汙泥而不染 / 381
第三捲 沙威齣瞭軌 / 413
第四捲 祖孫倆 / 419
第五捲 不眠之夜 / 427
第六捲 最後一口苦酒 / 430
第七捲 人生苦短暮晚時 / 440
第八捲 最終的黑暗，最終的曙光 / 448

精彩書摘

第一部 芳汀

第一捲 沉淪

［一］ 一天行程的傍晚

一八一五年十月初，約莫日落的前一小時，有位旅客走進小小小的迪涅城。在這種時分，隻有寥寥無幾的居民還站在窗口或門口，他們望見這個旅客，心中隱隱感到不安。很難遇見比他衣衫更襤褸的行人瞭。此人中等個頭兒，身體粗壯，正當壯年，看樣子有四十六歲至四十八歲。頭戴一頂皮簷鴨舌帽，遮去流汗的、風吹日曬黑瞭的半張臉。身穿黃色粗布衫，領口搭瞭一個小銀錨扣，露齣毛茸茸的胸膛，領帶皺巴巴的像根繩子；藍色棉布褲已經很舊，一個膝頭磨白，另一個膝頭磨齣窟窿；外罩灰色外套十分破舊，一個袖肘上用粗綫補瞭一塊綠呢布；背上有一個嶄新的軍用袋，裝得滿滿的，袋口緊緊紮住；他手裏拿一根多節的粗棍，腳下沒有襪子，直接穿一雙打瞭鐵掌的鞋；他的頭發短短的，鬍須長得很長。

他渾身破爛不堪，再加上汗水、熱氣、風塵僕僕，給他增添一種說不齣來的骯髒。

他推成平頭，但是頭發又開始長瞭，都竪起來，仿佛有一段時間沒理瞭。

誰也不認識他，顯然隻是一個過路人。他是從哪裏來的呢？是從南邊來的。可能是從海邊來的。因為，他進迪涅城所走的街道，正是七個月前拿破侖皇帝從戛納前往巴黎的路綫。這個人肯定走瞭一整天，樣子十分疲憊。城南老鎮的一些婦女，看見他停在加桑迪大街的樹下，並在林蔭道盡頭的水泉喝水。他一定渴極瞭，因為在後邊跟隨的那些孩子，看見他走瞭二百步遠，到瞭集市廣場又停下，對著水泉喝水。

他走到普瓦什維街口，便朝左手拐去，徑直走嚮市政廳，進去之後，過瞭一刻鍾又齣來。一名憲警坐在門旁的石凳上——三月四日，德魯奧將軍正是站在那個石凳上，嚮驚慌失措的迪涅居民宣讀瑞安海灣宣言。那漢子摘下帽子，衝那憲警恭恭敬敬施瞭一禮。

那憲警沒有迴禮，隻是定睛注視他，目送瞭一程，便走進市政廳。

且說那漢子走嚮當地最好的“柯耳巴十字架”旅館，進入臨街的廚房，隻見所有爐竈都生瞭火，壁爐裏的火很旺。老闆同時也是掌勺的廚師，他正在爐竈和炒鍋之間忙碌，給車老闆準備豐盛的晚餐，隔壁就傳來那些車老闆談笑的喧嘩聲。凡是旅行過的人都知道，誰也沒有車老闆吃得好。一根長鐵釺上插著幾隻白竹雞和雄山雉，中間插著一隻肥肥的土撥鼠，正在火上轉動燒烤；爐子上則燉著兩條洛澤湖的大鯉魚和一條阿洛茲湖的鱒魚。

店主聽到門打開，走進一位新客，沒有從爐竈抬起眼睛就問道：

“先生要什麼？”

“吃飯睡覺。”那人答道。

“再容易不過瞭。”店主又說道。這時，他迴過頭來，從頭到腳打量一下旅客，便補充一句，“……交現錢。”

那人從外套兜裏掏齣一個大皮錢包，答道：

“我有錢。”

“那好，這就伺候您。”

那人把錢包放迴兜裏，卸下行囊，撂在靠門的地上，手裏還拿著棍子，走到爐火旁，坐到一張矮凳上。迪涅城位於山區，十月的夜晚很冷。

這工夫，店主來迴走動，總是打量旅客。

“很快就能吃上嗎？”那人問道。

“稍等一會兒。”店主答道。

這時，新來的客人轉過背去烤火，可敬的店主雅甘·拉巴爾則從兜裏掏齣一支鉛筆，又從靠窗放的小桌上的舊報紙上撕下一角，在白邊上寫瞭一兩行字，再摺起來，但是沒有封上，交給一個看樣子是給他又當廚役又當小廝的孩子，還對著耳朵吩咐瞭一句，於是，那孩子便朝市政廳的方嚮跑去。

那旅客一點也沒有看見這場麵。

他又問瞭一聲：

“很快就能吃上嗎？”

“稍等一會兒。”店主答道。

那孩子迴來，又帶迴那張字條。店主急忙打開，就好像等候迴音似的。他仿佛仔細看瞭一遍，接著搖瞭搖頭，沉吟瞭片刻。那旅客心神不寜，似乎在想事兒。店主終於跨上前一步，說道：“先生，我不能接待您。”

那人在座位上猛然一挺身子。

“怎麼！您怕我不付錢嗎？您要我先付錢嗎？跟您說，我有錢。”

“不是這個緣故。”

... ...

前言/序言

　　譯者序
　　《悲慘世界》作為一部文學名著，捲帙浩繁，作者從1828年開始構思，到1845年動筆創作，直至1861年纔完稿齣書，曆時三十餘年。雨果的創作動機來自這樣一件事實：1801年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因飢餓而偷瞭一塊麵包，被判5年苦役，刑滿釋放後，持黃色身份證找活乾又處處碰壁。到瞭1828年，作者又著手搜集有關米奧利斯主教及其傢庭的資料。這樣，他就掌握瞭這部小說的原始素材，開始醞釀寫一個釋放的苦役犯受到一位聖徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。繼而，他又設想把苦役犯變成企業傢。在1829—1830年，作者還大量搜集有關黑玻璃製造業的材料，這便是冉·阿讓到海濱濛特伊，化名為馬德蘭先生，開辦工廠並發跡的由來。到瞭1832年，這部小說的構思已相當明確，然而，作者還遲遲不動筆，繼續搜集素材，在此基礎上寫瞭幾部小說；他還參觀瞭布雷斯特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹瞭類似小說中芳汀受辱的場麵。
　　這部小說醞釀瞭20年之久，到瞭1845年11月17日，雨果終於開始創作，同時還繼續增加材料，豐富內容，寫作也順利進行。寫完第一部，定名為《苦難》。書稿已寫齣將近五分之四，不料雨果又捲入政治鏇渦，於1848年2月21日停止創作，競選參議員，轉嚮左派，同右派決裂。結果1852年被“小拿破侖”政府驅逐，書稿一擱置又是12年。他在蓋納西島流亡期間，於1860年四五月間，重新審閱《苦難》手稿，花瞭7個半月的時間深入思考整部作品。接著，又用半年時間修改原稿，增添新內容，續寫完第四部最後一捲和第五部，最後定為現行的書名。#1861年10月4日，雨果同比利時年輕齣版商拉剋魯瓦簽訂閤同。1862年，這部巨著終於問世，並且立即獲得齣乎意料的成功。
　　這部小說從構思到齣版，延宕三十餘年。早在1832年，構思就已相當明確，假設雨果當即動筆創作，以他的寫作纔能，他一定能履行同齣版商簽訂的閤同，按時交稿齣書，那麼繼1831年發錶的《巴黎聖母院》之後，又有一部姊妹篇問世瞭；或者在1848年寫齣五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那麼在雨果的著作錶中，便多瞭一部學院式的懲惡勸善的小說。#這三十餘年，物非人亦非，發生瞭多大變化啊！如果說1830年，在他的劇本《艾那尼》演齣的那場鬥爭中，雨果接受瞭文學洗禮，那麼1848年革命和他在1852年開始的流亡，則是他的社會洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領袖的頭銜、參議員的地位等。
　　流亡，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學主張決裂。流亡，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌瞭，不再顧及團體精神和黨派之爭，不再顧及社會、法律、信仰、民主、人權和公民權，甚至不再顧及自己成功的形象和藝術追求。流亡使他置身於這一切之外，給他取消瞭一切禁區，也就給瞭他全方位的活動空間、達到所有視聽的聲音。雨果在蓋納西島流亡期間，就是以這種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審閱《苦難》手稿。他不僅對原稿作瞭重大修改，增添瞭新內容，並續寫完瞭全書，而且使整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受瞭洗禮，換瞭個靈魂。這是悲慘世界熔煉齣來的靈魂，它不代錶哪個階層、哪個黨派，也不代錶哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭麯人的生存的東西，不管是多麼神聖的、多麼閤法的東西。世間的一切不幸，雨果統稱為苦難。因飢餓偷麵包而成為苦役犯的冉·阿讓、因窮睏墮落為娼妓的芳汀、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，這些生活在社會邊緣，有代錶性的人物所經受的苦難，無論是物質的貧睏還是精神的墮落，全是社會原因造成的。而且，雨果作為人類命運的思想者，其深刻性正在於他把這些因果放到社會曆史中去考察，以未來的名義去批判社會的曆史和現狀，以人類生存的名義去批判一切異己力量，從而錶現瞭人類曆史發展中的永恒性矛盾。《悲慘世界》作為人類苦難的“百科全書”，是世界文學的一個豐碑，在世界文學寶庫中占有無可爭議的不朽地位。1855年5月22日，雨果逝世，享年83歲。參議院和眾議院立即宣布全國哀悼，並一緻通過政府提案，決定為雨果舉行隆重的國葬。5月30日，雨果的遺體停放在凱鏇門下，供熱愛他的民眾瞻仰。6月1日舉行國葬，鳴禮炮21響，有200萬人自發地送行。這種葬禮的盛況，是任何帝王臨終時可望而不可即的。尤其意味深長的是，柩車所經之處，人們不斷高呼：“雨果萬歲！”這不是對一代文學大師的最好的哀悼和懷念嗎？
　　李玉民
　　2005年3月於北京花園村

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