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編輯推薦

　　本套叢書包括晚明至民國的國學文化名人：徐渭、章太炎、袁枚、辜鴻銘、鄭闆橋、劉文典、李贄、李叔同、黃侃、林紓。盡管時代有所差距，但人物個人相近，徐渭的佯癲真狂、李贄的赤子童心、鄭闆橋的傲骨奇纔、袁枚的悠遊隨性、林紓的憂國憂民、辜鴻銘的中西撞擊、章太炎的怪異大成、李叔同的看透紅塵、黃侃的苦讀樂道、劉文典的狷狂骨氣，將一眾文化怪傑集聚一堂，“旨在使人們從庸俗的文化認同中走齣，增強一種獨立的人生品格，以史為鑒，去創造彆一類的生活。”
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《文化怪傑·袁枚：性靈人生》語言簡練，敘述流暢，評論客觀，將纔子袁枚的生平際遇和心境思想的變化都呈現於紙上，對袁枚為人稱贊的詩作、詩論和小說創作都進行瞭較為細緻的介紹。文字故事性強，較為可讀，補錄《隨園詩話》兩捲內容以豐富讀者閱讀體驗，進一步瞭解袁枚文采風格。

目錄

一、童子秀纔
二、入選翰林
三、改官外用
四、退居隨園
五、“所好軒”主
六、遊仙行吟
七、戲說鬼神
附錄
《隨園詩話》選摘

精彩書摘

　　《文化怪傑·袁枚：性靈人生》：
　　袁枚的母親章氏，勤勞善良，在男人們都外齣遊幕的情況下，憑著自己勤勞的雙手，做些縫縫補補的手工，苦苦支撐著這個傢庭。袁枚幼年時，傢境最為艱難，上有祖母、姑姑，下有袁枚兄妹，祖孫三代、一傢婦孺的生活，全靠母親一人來承擔。父親遊幕他鄉，因路途遙遠，所得報酬時常不能及日寸寄到，麵對嗷嗷待哺的子女們，母親不時地傷心嘆息，有時甚至不得不賣掉自己的一些首飾和衣物，換取食物，養傢糊口。憶起當年的境況時，袁枚也曾有過“慚愧少年貧裏過”的感嘆。
　　袁枚就是齣生在這樣一個貧寒的傢庭，但是。傢雖貧寒卻不乏溫馨和愛意。袁枚天資聰慧，“幼有異稟”（《清史稿》捲四八五），頗得祖母、母親和姑母的憐愛。使袁枚受益最深，對袁枚影響最大的還是他的姑母。姑母早年嫁給瀋氏，三十一歲開始守寡，孀居娘傢，除幫助母親料理一些傢務外，主動承擔起撫養袁枚的義務，“寒則襲，癢則搔，朝賾而夕浴，皆為姑之求。”（《小倉山房文集》捲五《亡姑瀋君夫人墓誌銘》）姑母不僅在生活上給袁枚以悉心的照顧，尤為重要的是，她可稱得上是袁枚的第一位啓濛教師。這位姑母具有豐富的文史知識，也會作詩，她經常挑選史書、筆記中一些通俗易懂的內容娓娓動聽地講給袁枚聽；在袁枚討厭讀那些佶屈聱牙、艱澀難懂的古文時，姑母總是在一旁鼓勵他並陪伴他一起來讀，姑母還經常與他談論古代的一些人物和故事。姑母對古人古事一些頗有見地的見解，對袁枚的思想産生瞭深刻影響。例如：對於“二十四孝”中的郭巨埋兒的故事，姑母就有不同看法，曾作詩道：“孝子虛傳郭巨名，承歡不辨重與輕；無端枉殺嬌兒命，有食徒傷老母情……”在姑母看來，郭巨為孝母而埋兒的行為是不近人情的，如此的觀點與當時的封建禮教相去甚遠。姑母這種思想在袁枚幼小的心靈裏打下深深的烙印，一直被封建孝道所推崇的郭巨，頓時在袁枚心目中失去瞭光彩。他十四歲時所作的《郭巨論》一文就是姑母這一思想的進一步闡發。
　　康熙六十一年（公元1722年），袁枚七歲，舉傢遷居錢塘之葵巷。這一年，袁枚從師史玉瓚學習《論語》和《大學》，開始接受正式教育。塾師史玉瓚對自己的學生要求非常嚴格，天真活潑的袁枚還不大習慣這種私塾生活，因此常常懼怕因背書不熟而遭老師的責怪，有時甚至因難耐嚴格的管束而企盼著能有客人拜訪老師。
　　一次，老師外齣，老師的好友張自南抱瞭一冊書登門拜癘．見史先生不在，便留下一張紙條，稱因生活拮據，手頭急等錢用，願將這套共四本的《古詩選》以很少的銀兩賣給史先生。史先生看後十分同情張先生，遂起惻隱之心，便說：“張先生以這麼少的銀子賣書，而且苦苦哀求，實在讓人於心不忍。快拿錢給他，至於書，留不留都行。”袁枚聽瞭，急忙拿書來翻閱，沒想到這套《古詩選》將袁枚深深地吸引住瞭，他如獲珍寶，愛不釋手，於是書便被袁枚留瞭下來。在很長一段時間裏，這套《古詩選》成瞭袁枚的好朋友，他常常帶在身邊吟誦，並偷偷地模仿著作詩。顯然，這套《古詩選》令袁枚耳目一新，將他帶入一個嶄新的天地。
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文化怪傑·袁枚：性靈人生 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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