編輯推薦

　　這世上沒有不可思議的事，隻存在可能存在之物，隻發生可能發生之事。

　　凝時空為牢檻，以此身度無常

　　與安伯托·艾柯《玫瑰的名字》相抗衡的不朽經典，京極夏彥跳齣俗世的清淨傳奇。

　　遺世獨立、白雪深埋的深山古刹、冥冥中誰在畫地為牢？穿著盛裝和服在雪地漫遊的吟歌少女，十三年來如何形容未改？深埋土石中、滿足禪學經典的神秘倉庫裏，藏著什麼樣不可思議的存在？遭逢未有的難關，京極堂首次束手無策？

　　推理和傳統怪奇傳說的經典，神秘的事物卻有閤理的解釋。

　　精妙糅閤不可思議的謎團、妖怪傳說。禪宗沿革與公辯證……既離奇又充滿理性，華麗而滔滔不絕的辯證，開創獨特書寫紀元。

內容簡介

　　鐵鼠又稱〔賴豪鼠〕，是平安時代末期說書人熱愛的題材之一，據延慶本《平安物語》所言，白河天皇立關白藤原師實之女為後，人稱中宮賢子，兩人極其恩愛，因此希望能讓賢子産下皇子，天皇聽說三井寺賴豪阿闍梨法力靈驗，故命其代為祈願，並應允〔事若有成，一切恩賜不難〕。後賴豪阿闍梨盡心祈禱，拜此願力，敦文親王隨之齣生，天皇大悅，詢問阿闍梨意欲何賞賜，賴豪阿闍梨答曰：〔望得天皇敕許三井寺建立戒壇。〕

　　天皇一時爽快應允，但是卻忽略瞭其時三井寺於比叡山側，天颱宗延曆寺即在此處，聞得天皇特許三井寺建立象徵統率佛寺地位的戒壇，特彆動用政治關係，嚮天皇進言，最終天皇覺得不可讓天颱宗分裂，於是收迴前令。

　　賴豪阿闍梨聞得此變化，怒道：〔皇子乃我費心盡力祈願修驗得來，如今天皇負我，吾今將其帶至魔道去矣。〕語畢，即不進粒米，終至絕食斃命。是時，天皇枕邊齣現一白發妖異僧侶，握持锡杖站立在床前，讓天皇大驚不已，令比叡山僧侶祈福攘禍，可惜敦文親王不到四歲便已死去。

　　據民間傳說，賴豪阿闍梨將自己關到密室中，不修須發不剪指甲，一百天來不眠不休焚香詛咒，待得死去後，化為八萬四韆隻巨鼠，有著鐵般的牙齒、石頭般的身體，一路往比叡山去，將佛像、經典盡數嚙破。由於有著鐵般的牙齒，因此鳥山石燕在《畫圖百鬼夜行》中將其稱為〔鐵鼠〕。

作者簡介

　　京極夏彥，彆人難以模仿、難以企及的作品，對他來說隻是興趣。

　　1963年3月26日齣生於北海道小樽。

　　1994年：在工作之餘寫下處女作《姑獲鳥之夏》，為推理文壇帶來極大的衝擊。

　　1996年；齣版京極堂係列之二《魍魎之匣》，拿下第四十九屆日本推理作傢協會奬之後陸續推齣《狂骨之夢》、《鐵鼠之檻》等九部係列作品。

　　1997年：時代小說《嗤笑伊右衛門》獲第二十五屆泉鏡花文學奬。

　　2003年：時代小說《偷窺狂小平次》獲得第十六屆山本周五郎奬。

　　2004年：怪奇時代小說《後巷說百物語》獲得第130屆直木奬。

　　京極堂係列小說人物設定鮮明、布局精彩、架構繁復，舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力，書籍甫齣版便風靡大眾，讀者群遍及各年齡層與行業。京極夏彥目前正以讓人瞠目結舌的奇快速度創作，被譽為“神”一樣的創作者。

目錄

總導讀　獨力揭起妖怪推理大旗的當代名傢

鐵鼠之檻（上）

精彩書摘

　　“是貧僧殺的。”

　　聲音響亮優雅，沒有絲毫畏怯，同時語調極為平常，所以尾島佑平認為對方八成是在開玩笑，慢吞吞地轉嚮聲音傳來的方嚮。

　　“您說什麼？”

　　“所以說，是貧僧殺的。”

　　“您說殺……意思是？”

　　“喏，就是倒在施主腳下的那具屍骸。”

　　“屍、屍骸？這個嗎？”

　　尾島雙手一揮，扔掉瞭手中的丁字拐，跳開似的遠離瞭它。完全是大吃一驚的動作。因為如果就像齣聲的人所言，它真的是一具屍骸的話，那麼尾島之前等於是做齣瞭極為冒瀆的事。

在來人告知之前，尾島用拐杖的尖端戳它，甚至用腳尖撥弄它，想要搞清楚阻擋去路的異物究竟是什麼。

　　“不必驚訝……”聲音說，“生命結束的話，人也不過是具肉塊。即使觸碰，死亡也不會像疾病般傳染開來。不管是踐踏還是踢踹，都不會因此遭到惡報。沒有必要如此忌諱吧。”

　　“人？您剛纔說人？那麼這個——我剛纔踏到的這個，是人的屍骸、人的屍體嗎？”

　　“沒錯……”

　　說到這裏，聲音變得有些拙澀，然而不一會兒又恢復成原本的語調。

　　“施主眼睛不方便嗎？那麼請容貧僧再次說明吧。方纔施主用腳撥動的東西，是人的屍骸。話雖如此，也無須如此畏懼。而且，它已經成佛瞭〔注〕。”聲音如此述說。

　　“就、就算您這麼說，踩、踩瞭死者是會遭報應的。我、我……”

　　“何須如此畏懼？這不是往生者，隻是具屍骸。不，即便它是往生者，若已真正往生成佛，不過是被腳踩踏而已，也不會為此發怒的。”

　　“您說的這是什麼天打雷劈的話？”

　　“施主不信貧僧所言？”

　　“這麼說的您，又是何人？”

　　“如施主所見，隻是名乞丐和尚……噢，我忘瞭施主看不見貧僧。貧僧雖然這樣，也是名雲水僧。”

　　“您、您是個和尚？”

　　“沒錯。”

　　“那麼，快來超度這個死者……”

　　“所以說，那是貧僧所殺。”

　　“師父的意思是，和尚殺瞭人嗎？”

　　“殺瞭人。”

　　“怎麼這麼殘忍……不、這、您……”

　　不知為何，尾島仿佛蘇醒過來似的放鬆雙肩，微微仰起頭嚮著僧人麵孔的上方說：“您是在開玩笑的吧？”

　　僧人間不容發地迴應：“施主為何作此想？”

　　“您說是和尚，那麼您已皈依佛門瞭吧。”

　　“所言甚是、。貧僧是佛門弟子。”

　　“那麼殺生應該是個大戒。如果因為我看不見，您就想嚇唬我的話，這個玩笑也過頭瞭些。就算您是個和尚，也請不要這樣捉弄人。”

　　“貧僧並未說笑。捉弄眼盲的施主，纔是佛門弟子最不應為之事。在路況如此險惡的雪地裏，施主的腳步卻如此踏實，所以貧僧纔未察覺。若是一開始就察覺，絕無此言。”

　　“可是……”

　　“若貧僧的話冒犯瞭施主，還請見諒。貧僧絲毫無意嘲弄施主雙眼不便。得罪瞭。”

　　聲音變得模糊，僧人垂下頭來瞭。

　　“可、可是啊……”

　　“可否請施主見諒？”

　　“呃，不、不是這樣的。這倒無關緊要。隻、隻是和尚殺人這種事，我一時實在無法相信。”

　　“誠如施主所言，不殺生是佛祖之教誨。不，論到殺人，不僅是僧人，遵循此戒也是人之常倫。”

　　“那麼為什麼……”

　　“在那裏的確實是人的屍骸。然而貧僧所殺，卻非人哉。”

　　“什麼？”

　　“貧僧說，貧僧沒有殺人。”

　　僧人說完，沉默瞭片刻。

　 “師父的意思是這不是人嗎？死在這裏的不是人，換句話說，師父您製裁瞭十惡不赦的惡人？”

　　“非也，非也。裁處世人，非僧人之職。況且那具屍骸並非什麼惡人。正如方纔施主所言，它是已往生成佛者。”

　　“那倒奇怪瞭。”

　　“它——沒錯，是牛。”

　　“牛？您是說牛？”

　　“沒錯。而它若是牛……”

　　“若是牛？”

　　“貧僧便是鼠。”

　　鼠，聲音這麼說。

　　“鼠？”

　　“貧僧的牛破檻而齣，捉住瞭一看，卻非牛而是鼠。不對，不是這樣呢。打從一開始就根本沒有任何東西破檻而齣。”

　　“您是說檻嗎？”

　　“對，檻。牢牢緊閉的牢檻。不見、不聞、不語、不思，捨棄自我、捨棄所有、捨棄一切，俱皆成空，牢檻卻依舊留存。檻中沒有任何東西逃離，而且原本存在於檻中的，是鼠。”

　　“檻中……有鼠？”

　　“是鼠啊。”

　　“鼠……”

　　“施主明白嗎？”

　　“不明白。”

　　“這麼想想……”

　　僧人的口吻變得像在述懷。

　　“這麼想想，貧僧離開故鄉之後，行路迢遠，卻終究沒能離開囚禁自己的牢檻。但是，那廝卻輕易地破檻而齣——輕而易舉。逐牛、得牛、成牛，噢噢，對那廝而言，根本沒有所謂的牢檻。貧僧是多麼的不成熟啊：”

　　“師、師父在說些什麼啊？”

　　“所以……”

　　“所以您纔把他殺瞭？……”

　　“可以說是這樣，也可以說不是這樣。”

　　“我不懂，完全不懂。我這種人不可能明白師父說的大道理。雙眼失明的我，連倒在這裏的東西是什麼都毫無頭緒。師父說這是人的屍骸，還說殺瞭他的就是您自己。但是，師父又說您沒有殺人，說您殺的是牛。如果師父殺的是牛，那麼在這裏的就應該是牛的屍骸；另外，這具屍骸若是人的屍體，那麼就是師父殺瞭人。這

　　是世間常理，不可歪麯之事。縱然變換再多的說法，事實就是事實。詭辯不可能扭麯真實。在這裏的東西究竟是什麼？雖說一眼就可以看齣來，然而我卻無法加以確定。這麼一來，和受到嘲弄根本沒有兩樣。”

　　“沒什麼，在那裏的東西，就是施主所看到的東西。”

　　“又齣此過分之戲言。”

　　“貧僧並未說笑。喏，施主不是已經看見瞭嗎？”

　　“什麼？”

　　“明眼之人所能夠看見的，其程度有限。”

　　冷風穿過樹林而來，拂上尾島的後頸。

　　陰冷的空氣徐徐籠罩住尾島。

　　“世界就如同施主所見，那便是施主的世界。那麼，無須介意貧僧之言。施主就這樣接受自己所感覺到的即可。”

　　這……

　　這不是什麼牛。

　　當然，這事打從一開始就再清楚不過瞭。

　　沙沙——聲音響起。

　　枝椏上的積雪掉落瞭。

　　僧人道：“施主害怕死亡嗎？”

　　“這……”

　　“貧僧在問，施主害怕死亡嗎？”

　　“怕、怕啊。”

　　“何故？”

　　“嗯……”

　　感覺不到氣息。

　　自己現在對話的對象……

　　真的是人嗎？

　　就算是人——

　　也是……殺人凶手。

　　沙沙。

　　積雪落下瞭。

　　此時，尾島總算客觀地掌握到自己麵對的不尋常狀況。

　　他朝著聲音傳來的方嚮，腳往後挪瞭一步。丟掉拐杖真是失策。他在大驚之餘扔掉瞭拐杖，現在完全不曉得僅次於性命的寶貝手杖掉到哪裏去瞭。在這種狀況下鬍亂地魯莽行動，根本是有勇無謀。尾島一邊後退，一邊用腳尖摸索拐杖的所在。

　　找不到拐杖。

　　鏘——聲音響起。

　　“貧僧方纔以這把锡杖揮到那人的頭上，那人死瞭。隻是這樣。在那之前與之後，有任何改變嗎？”

　　“殺、殺人凶手……”

　　鏘——聲音再度響起。

　　“殺人凶手！”尾島尖叫。

　　接著他往後倒退瞭兩三步。

　　僧人發齣踏過雪地的聲音，逼近尾島。

　　鏘、鏘——锡杖發齣聲響。

　　尾島的膝蓋……軟瞭。

　　他勉力支撐不癱坐下去，右手往前伸齣。

　　左手在背後摸索。然而手卻隻是抓過空氣——背後什麼都沒有。

　　尾島突地屈起身體，雙手撐在雪地上，朝著僧人應在的方嚮伏首。

　　“饒、饒命，請饒命。小的隻是個盲眼按摩師。這件事我沒看到、沒聽到也不會說。請您饒瞭我這條小命吧。”

　　尾島跪拜下去，一次又一次求饒。

　　冰冷的雪片沾在他的額頭上。

　　但是尾島求饒的方嚮，微妙地錯開瞭僧人此時站立的實際位置。

　　沙沙——雪崩落瞭。

　　僧人“嗬嗬”笑瞭。

　　然後他說“這樣就好，這樣就好”。

　　尾島身體更加緊縮，像要把臉埋進雪中似的，抱住瞭頭。

　　“用不著害怕，貧僧什麼都不會做。喏，這樣子身體會受寒著涼的。喏，快請起吧。”

　　僧人說著，走嚮尾島，穿過他身旁，將插進原本似乎是草叢的雪堆裏的拐杖拔齣。

　　“雖雲修證一等，吾尚未及。”

　　僧人無力地說。

　　“漸修悟人終歸是件難事。”

　　他接著呢喃道。”

　　然後，僧人把拐杖塞進蜷伏在地的尾島手中。

　　“所以，我並非可受施主如此跪拜的高僧。喏，不管是警局還是哪裏都好，去吧。”僧人毅然決然地說。

　　尾島從僧人手中一把搶過拐杖，連滾帶爬——事實上他真的跌倒瞭好幾次——渾身沾滿瞭雪，頭也不迴地逃走瞭。

　　僧人凝然不動。

　　這件事是事後聽聞的。

　　那一天……

　　聽說山已然一片雪白，雖然天氣不甚睛朗，外頭卻頗為明亮。

　　或許是雪不規則地反射齣微弱的日光之故。

　　山鳥呴呴啼叫。

……

前言/序言

好東西，京東一如既往地放心，質量沒的說。

不錯的書，風格彆具，慢慢看吧。

作為京極迷買到非常開心，一套已齊

就推理和氛圍而言甚至在狂骨之下，核心詭計根本不存在，妖怪的部分也是草草瞭事，禪道和文章內容的融閤也欠缺，理論和現實之間的遊離差瞭絡新婦之理兩個數量級。但卻無疑是京極係列閱讀至今，最讓我深思的一本。

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速度快品質好值得購買

基本上快買齊瞭 有兩本怎麼不再半瞭

與安伯托·艾柯《玫瑰的名字》相抗衡的不朽經典，京極夏彥跳齣俗世的清淨傳奇。

京極堂係列，收集齊全，一次看的夠！上下兩冊！