经史百家杂钞（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾国藩 著

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出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553803623

版次：1

商品编码：11742106

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：1062

套装数量：2

编辑推荐

　　曾国藩，这位有着赫赫军功的一等毅勇侯，实际上是一位标准的文化人。最能体现曾国藩文人情怀的，除开他自己创作的诗文外，就是这两部由他选编的诗文选本：《经史百家杂钞》与《十八家诗钞》。这两部诗文选本，收在清光绪二年传忠书局刊印的《曾文正公全集》中，在社会上产生很大的影响，成为清末民初研习中国古代诗文的最好读本。

　　1915年，毛泽东在致友人的信中说：“今欲通国学，亦早通其常识耳，首贵择书。其书必能孕群籍而抱万有。干振则枝披，将麾则卒舞。如是之书，曾氏《杂钞》，其庶几焉。”又说：“国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文，曾书则二者兼之，所以可贵也。”毛泽东对曾氏选本的评价，应该代表当时社会，尤其是激进青年士人的普遍看法。今天，对国学有兴趣的年轻读者，仍可借助这两部选本，从正门进入中国古典诗文的殿堂。

内容简介

　　《经史百家杂钞》是曾国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷。《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。

　　《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。

　　在清代，在曾国藩之前，社会上已经流行着两部很有名的古文选本，一部是康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的《古文观止》，一部是乾隆年间姚鼐编纂的《古文辞类纂》。这两部书，各有其优长，影响也都很大。但在许多方面，却比不上《经史百家杂钞》。

　　《古文观止》，可以说是一部相当成功的古文选本。但是，由于它是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不然。《杂钞》在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑都是超过了《古文观止》的，而所选许多文章的可读性和观赏性，也是并不亚于《古文观止》的。“观止”者，观此为止也，其他不必看也。《经史百家杂钞》，可以说就是曾国藩编纂的一部“古文观止”。《经史百家杂钞》，也可以叫作《曾氏古文观止》。

作者简介

　　曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。一生著述颇多，所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另着有《为学之道》、《五箴》等著作。其中以《家书》流传最广，影响最大。

精彩书摘

　　毛泽东对《杂钞》的优点评价很高，他在给萧子升的信中说：“国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文，曾书则二者兼之，所以可贵也。”毛泽东认为，国学的内容，包括“道”与“文”两个方面，但《类纂》只包含了“文”这一方面，而《杂钞》则二者兼之，所以《杂钞》很可贵。可以看出，毛泽东之所以把《杂钞》作为研习国学的入门书，其重要原因之一，就是因为《杂钞》中包含了“道”与“文”两个方面的文章。又在给萧子升的信中所说的“是书上自隆古，下迄清代，尽抡四部精要”一语，就是对这部书的编选功力的精当的评语。“抡”者，选择也，选编也。这句评语的意思是：《经史百家杂钞》已经把从古时到清代的经、史、子、集几方面的精华都囊括其中了。曾国藩与《类纂》的编者姚鼐在编书眼光上有很大不同，曾国藩虽也着眼于文学辞章，但因他主要是个政治家，因而在编纂《杂钞》时，在相当程度上用的是政治家的眼光，姚鼐则主要用的是辞章家的眼光。毛泽东之所以看中《杂钞》，说《杂钞》比《类纂》好，也是因为他不仅仅着眼于辞章，更重要的是以一种政治家的眼光来评论和取舍二书。《经史百家杂钞》出版以后，也曾在社会上产生过相当广泛、深远的影响，对这一点，今人则知之甚少。《杂钞》出版以后，备受文人学子的欢迎，使许多希望得国学之门而入的读书人有了一部精粹、实用的入门书。毛泽东就是这许许多多学子中的一个。由于《杂钞》的部头较大，定价较高，为了适应一般贫寒士子的阅读要求，一些书坊还出了《杂钞》的简编本。曾国藩曾经手录这部简编本，送给友人。　　曾国藩家书中的教子书部分，其中许多内容是教子读书的，曾国藩不仅告诫子女要做读书种子，而且精心推荐了阅读书目或篇目。但这些阅读书目或篇目，都是零散的，不成系统的，而且散见于教子书中，今人不易查找。《经史百家杂钞》则是一部集中了许多名篇的、系统性很强的国学读本。曾国藩在教子书中推荐的一些古书，《杂钞》不仅选入了其中的一些篇章，而且将这些篇章系统地归入了某一文章部类，使读者不仅便于集中阅读，而且能够清晰地看出这些篇章在整个古代文章中的位置。例如，曾国藩在一封给其子曾纪泽的信中提到，五经四书之外尚有十一种必读书，其中《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩文》四种“最宜熟读”。在《经史百家杂钞》中，曾国藩便精选了这四种书中的一些名篇，并将其归入某一文章部类。如在《史记》选的《太史公自序》、《十二诸侯年表序》，归入了“序跋之属”；《汉书》中选的《封燕然山铭》、《高祖泗水亭碑铭》，归入了“词赋之属”；《庄子》中选的《逍遥游》、《马蹄》归入了“论著之属”；《韩文》中选的《进士策问十三首》、《祭鳄鱼文》，归入了“诏令之属”。　　……

前言/序言

　　曾国藩留在近代史册上的痕迹，色彩最浓的一笔，毫无疑问是他的军功。这位有着赫赫军功的一等毅勇侯，实际上却是一个标准的文化人。他从父亲的私塾到唐氏家塾到涟滨书院到岳麓书院，受过正规的系统的学院教育。他从秀才到举人到进士到翰林，走过正途的完整的科举道路。直到三十九岁之前，他都是一个专职的皇帝文学侍从。咸丰二年底，曾氏接到朝廷令他出任帮办湖南团练事务大臣的上谕，他最初的态度是一口拒绝。让他作出违旨决定的主要原因，应该是他不识兵戎的文职身份。尽管还有其他种种原因在起着作用，但我相信，占第一位的一定是这个，因为这是近于本能性的反应。对于一个业已四十二岁身处高位的中年人，弃文就武、投笔从戎，谈何容易！所以我历来认为，对曾氏的研究，无论视他为政治家也罢，军事家也罢，都不能忽视他的本色。他的本色是一位词臣，一介文人。最能体现他的词臣学养、文人情怀的，除开他自己创作的诗文外，就是摆在我们面前的这两部诗文选本：《经史百家杂钞》与《十八家诗钞》。

　　《经史百家杂钞》一书，创意于咸丰元年初曾氏供职京师六部期间，成书于咸丰十年闰三月安徽宿松军营。在此之前，有一部影响很大的古文选本名日《古文辞类纂》，编者乃大名鼎鼎的桐城文派主将姚鼐。曾氏对姚很敬重，说过“粗解文章，由姚先生启之”的话，并将姚列为他所认可的三十二个圣哲之一。姚对曾氏的最大启发，是姚所提出的文章有阳刚与阴柔之分的观点。曾氏在姚的基础上，参照邵雍的四象之说，又将阳刚分为太阳、少阳，阴柔分成太阴、少阴四类。太阳代表气势，少阳代表趣味，太阴代表识度，少阴代表情韵。

《经史百家杂钞》是一部内容宏富、涵盖甚广的古代典籍汇编，其名所指的“经”、“史”、“百家”诸子，囊括了中华文明在思想、政治、文化、学术等多个层面的精髓。本套装之所以取此名，正是意在通过精选和辑录，为读者呈现一个立体而丰富的中国古代知识图谱，而并非仅仅是简单的文本堆砌。 “经”之渊博，洞悉古圣先贤之教化 “经”，在中国古代学术体系中，通常指代那些被奉为圭臬、承载着核心思想和道德规范的经典著作。在《经史百家杂钞》的梳理下，这部分内容将着重展现儒家、道家等主要思想流派的基石。 对于儒家而言，“经”是其思想体系的源泉。《论语》中的孔子及其弟子对仁、义、礼、智、信等核心德目的阐释，以及对个人修养、家庭伦理、社会秩序的论述，将是必不可少的部分。这些对话和语录，如同历久弥新的智慧珠玑，指引着人们如何成为一个有德行、有担当的君子，如何在复杂的社会中安身立命，如何构建和谐的家族和社群。 《孟子》中“性善论”的辩证，对“仁政”的强调，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治哲学，则进一步深化了儒家思想的广度和深度，展现了其对政治理想和社会现实的深刻洞察。 《大学》和《中庸》作为儒家经典的补充，分别阐述了“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”的修身治国次第，以及“中庸之道”的平衡智慧，为读者提供了更为具体的实践路径和思想框架。 道家方面，“经”的代表无疑是《道德经》和《庄子》。《道德经》以其玄奥的语言，揭示了“道”的生成万物、运行不息的规律，以及“无为而治”、“柔弱胜刚强”等深刻的辩证思想。这些思想不仅是对自然规律的洞察，更是对人生处世、政治治理的启示，引导人们顺应自然，返璞归真。 《庄子》则以其汪洋恣肆的文风，充满寓言和想象，展现了“逍遥游”的自由精神，以及对世俗名利的超脱。庄子式的哲学，鼓励人们挣脱束缚，追求精神的解放，在纷繁复杂的现实世界中保持内心的宁静与洒脱。 除了儒道两家，其他“经”的组成部分，如《易经》中的象数与义理，对宇宙变化和人生哲理的深刻解读，为理解中国古代的宇宙观和思维方式提供了钥匙。《诗经》中质朴的民风民情，以及对自然、爱情、战争的细腻描绘，则展现了早期中国社会的精神风貌和审美情趣。 《经史百家杂钞》对“经”的辑录，旨在让读者能够直接接触到这些塑造了中国传统文化的思想源头，理解古人对宇宙、人生、社会的根本性追问，以及他们所给出的深刻答案。 “史”之镜鉴，照见兴衰治乱之轨迹 “史”，是历史的记录，是前人经验的总结。《经史百家杂钞》在“史”的辑录上，力求勾勒出中华文明波澜壮阔的发展脉络，从古至今的政治兴衰、社会变迁、文化演进。 这部分内容将可能涵盖《尚书》中远古时期的政治制度和历史事件，展现早期国家形态的萌芽与发展。 《春秋》及其《左传》的编年体叙事，以精炼的笔触记录了春秋时期各国纷争、政治斗争的复杂图景，尤其《左传》对事件的详细解读和人物的生动刻画，使历史变得鲜活而富有教育意义。 《战国策》则是一部充满了政治智慧和谋略的书籍，通过各国纵横捭阖的故事，展现了战国时期政治斗争的残酷与精彩，以及各色政治家的权谋机变。 更为重要的是，对中国历史的宏大叙事，如《史记》等断代史的选段或精要，将是不可或缺的。 《史记》以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大志向，为后世树立了史学典范。其对帝王将相、贤臣烈女的传记，对重大历史事件的剖析，不仅是历史事实的呈现，更是对人性的深刻挖掘和对历史规律的探索。 《汉书》、《后汉书》、《三国志》等后续史书的精选，将进一步展现中国古代王朝更迭、社会发展、文化交流的丰富画卷。 《经史百家杂钞》对“史”的辑录，不仅仅是枯燥的年代和事件罗列，更在于从中提炼出治国理政的经验教训，反思历史的规律，鉴照当下的社会现实。通过阅读历史，读者可以了解不同时代的社会结构、政治制度、经济状况，以及人民的生活状态，从而更深刻地理解中华文明的韧性与活力，以及其所面临的挑战与机遇。 “百家”之奇，探寻思想文化之百川 “百家”，指的是先秦时期思想极为活跃的诸子百家。这部分内容是《经史百家杂钞》展现思想文化多样性与创造力的重要载体。 除了前文提到的儒道两家，《墨家》以其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等主张，展现了其独特的社会批判精神和对和平、平等的追求。其在逻辑学、光学、机械力学等方面的研究，也体现了其理性务实的特点。 《法家》以其“法、术、势”相结合的政治理论，强调以法律、权术和君主的威势来治理国家，为后世的中央集权制度提供了理论基础。 《兵家》的代表如《孙子兵法》，以其精炼的军事理论，阐述了“知己知彼，百战不殆”的战略思想，以及“不战而屈人之兵”的最高境界，这些思想不仅适用于军事，也广泛应用于商业竞争和人生策略。 《名家》对概念和逻辑的严谨辨析，如“白马非马”的辩论，展现了先秦时期思想家对语言和逻辑的深刻思考。《阴阳家》则对自然现象的解释，为后世的宇宙观和养生学提供了重要素材。《纵横家》中的政治谋略和辩说技巧，至今仍具有借鉴意义。 《经史百家杂钞》对“百家”的辑录，旨在呈现古代思想的多元格局，理解不同学派在认识世界、改造社会方面的独特贡献。这些思想犹如百川汇海，共同构成了中华文明思想文化的壮丽图景，也为后世的哲学、政治、艺术、科学等领域提供了源源不断的灵感。 杂钞之妙，融汇贯通之智慧 “杂钞”二字，并非随意拼凑，而是体现了一种融汇贯通、博采众长的编纂智慧。它意味着在“经”、“史”、“百家”各自独立的价值之外，更注重它们之间的联系、启发与相互印证。 这套《经史百家杂钞》的编纂者，并非简单地将经典分门别类，而是试图通过精心的选录与编排，让读者在阅读中能够发现不同思想之间的碰撞与融合，历史事件与思想理论之间的相互影响。例如，在阐述儒家“仁政”思想时，可能也会引用历史上的政治实践案例，或者引用其他学派对政治的看法，形成一个多角度的观察。 这种“杂钞”的形式，恰恰反映了中国古代学术“天人合一”、“学以致用”的特点。它鼓励读者跳出单一的学科视角，以一种更为宏观和整体的眼光来理解中国古代的知识体系。从“经”的理论指导，到“史”的实践检验，再到“百家”的百花齐放，最终落脚于“杂钞”所倡导的融汇与应用。 总而言之，《经史百家杂钞》是一套旨在为读者提供全面、深入理解中国古代文明的珍贵读物。它不仅仅是知识的汇集，更是智慧的传承，是连接古今、启迪未来的重要桥梁。通过研读这套书籍，读者将能够更深刻地认识中华民族的精神基因，理解其思想文化的独特魅力，汲取古人智慧，以更开阔的视野和更深沉的思考，面对当下的世界。

评分☆☆☆☆☆

对于初涉该领域的人来说，这本书的门槛可能会稍微高一些，因为它假设读者已经具备一定的传统文化基础。然而，一旦跨过最初的适应期，它所提供的帮助是无可替代的。它就像一位循循善诱的导师，在你迷茫于浩如烟海的古代文献时，为你指明方向，提供清晰的索引和可靠的参照系。我曾尝试对照其他一些入门书籍，发现它们往往侧重于概念的简单罗列，而本书则着力于展示知识体系的内在张力与发展脉络。作者在处理争议性观点时所持的审慎和公允态度，更是值得称赞，没有盲目站队，而是将不同学说的精髓分别予以呈现，留给读者独立思考的空间。所以，如果有人想真正建立起一套系统的古代思想认知框架，而不是停留在碎片化的知识点上，这本书无疑是一块坚实的基础石，是值得投入时间和精力去攻克的宝贵资源。

评分☆☆☆☆☆

行文风格上，这本书的语言有一种独特的韵味，它没有刻意追求晦涩难懂的古奥，却又保持着一种典雅的古典气息，读起来酣畅淋漓，却又字字珠玑。作者似乎深谙如何用最凝练的语言表达最深邃的思想，那份游刃有余的文字驾驭能力，着实令人佩服。段落之间的过渡自然流畅，逻辑衔接紧密，即便是跨越了看似不相关的多个领域，也能找到一条清晰的内在联系。更难得的是，在论述严肃的学术问题时，作者偶尔会穿插一些极富洞察力的譬喻，既能帮助读者理解复杂概念，又不失文采。这种平衡掌握得恰到好处，使得原本可能枯燥的考据和论述，读起来也充满了阅读的乐趣。这是一种高超的叙事艺术，它既能满足学术上的严谨要求，又能给予普通读者以愉悦的阅读体验，让人情不自禁地想要一口气读完，又忍不住放慢脚步，细细品味每一句话的精妙之处。

评分☆☆☆☆☆

从实用性的角度来看，这本书的检索系统做得非常到位，这对于需要频繁查阅资料的研究者来说至关重要。目录的编排详尽而富有层次感，每一个章节的标题都精准地概括了其核心内容，使得定位特定论点变得异常高效。更值得称赞的是，书末的索引部分，收录了大量的关键概念、人名以及引用的古代典籍名称，编排得井井有条，大大提高了文献引用的准确性和便捷性。我在撰写自己的研究笔记时，发现可以非常快速地回溯到书中相应的论述段落。这种对读者便利性的细致考虑，体现了编纂者对知识传播的责任感。在数字化时代，实体书的这种高效的、可信赖的物理索引系统，依然具有不可替代的价值，它使得知识的查找不再依赖于屏幕的光亮，而是在厚重的纸页间通过指尖的触摸和翻动完成，这本身也是一种高效的学习过程。

评分☆☆☆☆☆

内容上，这部作品的博大精深令人叹为观止，它仿佛是一座宏伟的知识宫殿，内部的结构复杂却又井然有序。作者对古代典籍的梳理和提炼，展现了惊人的广度和深度，尤其是在对不同学派思想进行横向对比时，那种洞察力简直令人拍案叫绝。我特别欣赏它对那些被现代研究略显边缘化的古代文献的重新挖掘与阐释，使得那些蒙尘的智慧得以重见天日。阅读过程中，时常需要停下来，反复咀嚼某些论断，因为它们背后蕴含的逻辑链条异常精妙复杂，需要时间去消化和吸收。它绝非那种浅尝辄止的普及读物，而是对渴望深入理解古代思想脉络的读者极具挑战性的邀请函。每一次深入阅读，都像是在进行一场与古代先贤的深度对话，每一次都有新的领悟和理解的突破，这种知识的“密度”和“厚度”，是现在很多快餐式读物所无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，从拿到手的那一刻起，就感受到了它沉甸甸的分量和匠心独运的用心。封面采用了经典的布面精装，纹理细腻，触感温润，那种老派书卷的质地让人忍不住想立刻沉浸其中。尤其是烫金的标题字体，在灯光下流转着低调而奢华的光泽，仿佛穿越回了那个墨香四溢的年代。内页纸张的选择也极为考究，米白色的纸张不仅保护了视力，更赋予了阅读一种仪式感，即便是长时间的阅读也不会感到疲惫。装订工艺更是无可挑剔，平摊后书页服帖牢固，每一次翻阅都能听到纸张轻微的摩擦声，那是知识在低语。装帧的细微之处，比如书脊上精美的纹饰，都透露出出版方对传统文化的尊重与敬畏。这套书不仅仅是文字的载体，更像是一件值得收藏的工艺品，每一次摩挲，都是一次对古典美学的致敬，让人在享受阅读内容的同时，也沉醉于这精美的外在形式之中。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书。

评分☆☆☆☆☆

经史百家杂钞（套装上下册）

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很早就有一套岳麓书社的十八家诗抄,而这套经史百家杂钞早就想买,京东物美价廉,是买书的第一选择.

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经史百家杂钞（套装上下册）

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《中国近现代稀见史料丛刊：粟奉之日记》为《中国近现代稀见史料丛刊》第四辑之一种。粟奉之，字庚竾，湖南长沙人。自撰《粟庚竾日记》十五卷，原稿

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很不错的书，非常喜欢，推荐阅读！很不错的书，非常喜欢，推荐阅读！

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读书当然就得要正版，不错！

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曾国藩，这位有着赫赫军功的一等毅勇侯，实际上是一位标准的文化人。最能体现曾国藩文人情怀的，除开他自己创作的诗文外，就是这两部由他选编的诗文选本：《经史百家杂钞》与《十八家诗钞》。这两部诗文选本，收在清光绪二年传忠书局刊印的《曾文正公全集》中，在社会上产生很大的影响，成为清末民初研习中国古代诗文的最好读本。