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內容簡介

　　《貧睏的哲學(套裝上下冊)》內容簡介：在討論構成這部新著對象的問題以前，我需要先就一個假設作些說明，這就是關於上帝的假設。無疑，這個假設看起來非常奇特，但是，離開這個假設，我的論述就無從進行，也無法為人所理解。有人會說：隻是假定上帝存在，就等於否定上帝；為什麼不肯定上帝存在呢？如果信仰神明竟成瞭一種可疑之見，如果對上帝的存在稍有懷疑就被當成意誌薄弱的標誌，如果在一切哲學烏托邦中這是令人難接受的烏托邦，這難道是我的過錯嗎？如果僞善與愚蠢到處都以這個神聖的標記作為掩護，這難道也是我的過錯嗎？
　　假使一位學者設想宇宙間存在著一種不可知的力量在牽引著群星和原子，推動著整個宇宙的運轉，那麼這個毫無依據的設想，不但學者本人認為完全理所當然，而且還受到人們的歡迎和鼓勵。因為萬有引力這個證據，盡管是人們永遠無法證實的假設，它卻使發明人名傳遐邇。

目錄

上捲
前言
第一章 經濟學
第二章 論價值
第三章 第一個時期——分工
第四章 第二個時期——機器
第五章 第三個時期——競爭
第六章 第四個時期——壟斷
第七章 第五個時期——警察或捐稅
第八章 人和上帝在矛盾規律下的責任，或天命問題的解答

下捲
第九章 第六個時期——貿易的平衡
第十章 第七個時期——信用
第十一章 第八個時期——所有權
第十二章 第九個時期——共有製
第十三章 第十個時期——人口
第十四章 概述和結論

精彩書摘

　　誠然，這傢雜誌也提到我們上麵所說的價值可變性，並且還附例作瞭說明，但是，卻不像我們那樣追究到矛盾。假使這位可敬的編輯先生是薩伊學派中的一位赫赫有名的經濟學傢，具有較為嚴格的辯證法訓練，假使他長期習慣於不僅觀察事實，而且善於從産生這些事實的觀念中尋找對事實的解釋，那麼，我毫不懷疑他的話一定會比較留有餘地，一定不會把價值的可變性看作科學的最後結論，而會承認它隻是科學的起點。如果考慮到價值的可變性並不是來自物品本身，而是來自人們的觀念，那就應該說，正像人的自由有它的規律一樣，價值也有它自己的規律；因此，假定存在一種價值尺度，並沒有什麼不閤理之處，因為大傢都把這種規律稱為價值尺度；相反地，否認價值尺度纔不閤邏輯和不能容忍。 　　而且，事實上，衡量價值概念，也就是說把價值固定下來的做法，究竟與科學有什麼抵觸呢？大傢都相信價值是可以固定的，都希望固定價值，探索這種固定，並且假定瞭固定；每一項齣售或購入的提議歸根結底不過就是把兩個價值加以比較，也就是對價值作齣正確程度不等的，但是又可說是有效的估定。公眾對實際價值與商業價格之間的差彆所作的估定，可以說總是一緻的。正是因為這樣，所以許多商品纔能定價齣售；甚至有些商品例如麵包，即使價格不斷在變動，仍然是按定價齣售的。　　……
貧睏的哲學(套裝上下捲) 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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很多人應該是讀瞭《哲學的貧睏》過來的

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東西不錯，值得推薦。

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還沒來得及看，但一定會慢慢好好看

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貨正速快 貨正速快

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很好，老師介紹的需要看，希望能夠對學習有所幫助

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可以的，不錯的

評分☆☆☆☆☆

但是，由於他的小資産階級立場的局限性，由於他脫離曆史和現實的唯心主義觀點，以及由於他對政治經濟學、哲學、曆史等科學缺乏真正的瞭解，加之他太不自量、自吹自擂、狂妄自大的態度，使他徹底暴露瞭不懂得曆史發展的規律，反對無産階級革命，反對社會主義和共産主義，企圖推行小資産階級的社會改良，在資本和勞動之間搖來擺去的真實麵目。因此，如果說《什麼是所有權？》是他的最好的著作，至少在論述風格上起瞭劃時代的作用，那麼這本書整個說來就是“是一本壞書，是一本很壞的書。”

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還可以吧…………

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好書好書。。。。。。。。。。。。。

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