此书为2013年10月25日，北京画院美术馆推出了“二十世纪美术大家系列”松窗采薇——溥心畬绘画作品展作品集。此次展览由中国美术家协会、北京美术家协会、吉林省博物院、首都博物馆、北京画院联合主办，汇聚了溥心畬的早期作品、渡海之前的作品以及渡海之后的作品100余幅，堪称近年来溥心畬在大陆的绘画展览中，作品涵盖时间跨度大、门类较为齐全的一次。

      溥心畬号“松巢”。窗在助户为明的功能之外，于中国文化中有特殊的含义，“北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣”又与溥心畬颇有情趣上的相似之处。此外，窗所建构的是一种可观望的疏离感，恰恰如溥心畬的艺术，而“采薇”二字源于《诗经》。

      溥心畬是民国时期北京画坛的重要画家。由于出身皇室，他自幼饱览清宫内的历代书画珍品，陆机的《平复帖》、韩幹的《照夜白图》、易元吉的《聚猿图》以及宋元山水名家乃至无名家的作品，都成为溥心畬反复临摹的对象。他勤奋好学，文章弥雅，著作甚丰。经史诗文的涵养与书法的陶炼，以及对传统书画艺术的观摩与积淀，使得溥氏之画涉笔不落畦径，蔚为逸品。溥心畬的绘画没有董其昌所谓的“南北宗”界限，他既学南宗之董、巨，又学北宗之马、夏，出于南宗的文人气，下笔却有北宗的坚挺感。心畬书画首次在北京展出时，艺林相惊，以为见所未见。更有人称“自戴文进以来三数百年所仅见”，故而此后与并称“南张北溥”。1949年，溥心畬南下赴台，于是又与、并称“渡海三家”。

        作品主要由三个部分构成，这三个部分分别指代着溥心畬早期、四十年代左右和渡海之后的绘画。早期的作品主要于首都博物馆，那里收藏着徐子才上款的作品总共有九件，这里我们能够看到确认是溥心畬的最早作品;第二个阶段的作品主要来自吉林省博物院，比如说他围绕着一个“嘉榞”上款的作品。第三部分则是渡海后的一批作品，溥心畬先生的夫人在台湾时期的夫人李墨云的一批藏品。除此之外除了这三个系列，还有一些画稿，画稿跟他的作品相互对应，这种画法改变我们习惯中的某些看法，实际上溥心畬这批画稿是他自己参与来进行描绘的，甚至他自己也题了诗，画稿中的每一个部分都写了非常细腻的语言，描述未来该怎么去进一步的描绘，所以我相信这样就形成了一个很立体的展示，我们不仅会看到他的最早期的作品，也会看到他中期时期学习古人的一个阶段，还会看到他晚年渡海后的一个消化和自我书写的一个阶段，同时我们也看到他学习古人过程中的一批画稿，所以这个展览会以立体的方式来呈现溥心畬。