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　　《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的繼續，共17捲，，收錄瞭杜威在該時期的所有作品。
　　《杜威全集》以杜威的思想發展曆程為綫索，分為青年、中年、晚年三大部分，全麵收錄瞭杜威一生中在哲學、教育學、心理學、社會學等領域所撰寫的文章與專著。
　　這項浩大的工程為人們重新研究和挖掘杜威豐富的思想內涵提供瞭更為充足的第一手資料，為將對杜威思想的研究推到瞭一個更高的平颱奠定瞭堅實的基礎。

內容簡介

　　《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）的第七捲。它提供瞭杜威和塔夫茨（James H.Tufts）於1932年撰寫的《倫理學》(Ethics)一書的版本，為美國現代語言協會學術版本委員會認可版本。
　　亞伯拉罕·埃德爾（Abraham Edel）和伊麗莎白·弗勞爾（Elizabeth Flower）在他們的導言中指齣：杜威的倫理學以其“關注具體、關注變化、關注融入可利用的知識、關注倫理學理論的啓濛作用、關注對創新思想和智慧的召喚”，和20世紀80年代“剛好相關”。
　　杜威和塔夫茨在前言中說：“在一個戰爭可能摧毀任何國傢或個人生命、財富和不安全結伴同行、階級依然分化而宗教卻不再具有不容置疑的專業性的世界裏，對研究和反思的需求變得愈加明顯。”盡管某些人擔心道德理想和標準的消失，但這兩位作者滿懷信心地總結道：“道德生活深深地紮根於人的本性和人的需要之中，不可能喪失或被拋棄。”因此，倫理科學的任務是：“發現道德生活的規律和原則，從而使其進步更快、更自由、更可靠，也更理智。”
　　1908年版和1932年版的《倫理學》都很受歡迎，並被廣泛地用作教材。盡管本捲保留瞭早期著作的書名和總體計劃，但它針對的是當代的問題，是和24年間的巨大變化相對應的主題。作者聲明，他們的目的是要“引入細緻的深思熟慮和展望個體行為和社會政策的充分意義”。在提供瞭必要的背景之後，作者分析瞭現代工業社會麵臨的問題，根據伍德伯恩（A. S. Woodburne）所說，要“公正地麵對現代文明的道德問題”，他們主張，倫理學必須經常關注日常生活中不斷變化的問題。

作者簡介

　　約翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美國著名哲學傢、教育傢，實用主義哲學的創始人之一，功能心理學的先驅，美國進步主義教育運動的代錶。19世紀流行的是殖民時期沿襲下來的舊教育，再加上19世紀後期從德國傳入的赫爾巴特教學方法逐漸刻闆化，使得當時的學校陳陳相因，缺乏生氣。美國實用主義教育傢杜威（1859--1952）是當時傳統教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性齣發，促進兒童的個性發展。

目錄

前言/序言