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编辑推荐

　　此系列图书的编者在忠实于原帖的基础上，鉴赏性文字均出自名家原创，有许多独到之处，可读性较强。其既高屋建瓴又深入浅出文采斐然的鉴赏解读，既有对作品笔法、结构、墨法、章法等的分析，又有对书法家本人师承、源流、对书法的贡献的评价，还偶尔夹杂一些书法家的逸闻趣事，一册在手，既可欣赏法帖，又可借助专家点评加深理解法帖的妙处所在，获得高级的精神享受，是一套优秀的艺术鉴赏图书。

内容简介

　　邓石如，清代篆刻家、书法家，邓派创始人。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。本书由著名书法理论家对其最经典最具影响力的法帖进行了既高屋建瓴又深入浅出的鉴赏解读，一册在手，既可欣赏法帖，又可借助专家点评加深理解法帖的妙处所在，是一本优秀的艺术鉴赏图书。

　　《中国历代名家书法鉴赏》系列丛书由著名书法理论家对其最经典最具影响力的法帖进行了既高屋建瓴又深入浅出的鉴赏解读，此系列图书的编者在忠实于原帖的基础上，鉴赏性文字均出自名家原创，有许多独到之处，可读性较强。其既高屋建瓴又深入浅出文采斐然的鉴赏解读，既有对作品笔法、结构、墨法、章法等的分析，又有对书法家本人师承、源流、对书法的贡献的评价，一册在手，既可欣赏法帖，又可借助专家点评加深理解法帖的妙处所在。

作者简介

　　周世闻，男，汉族，陕西省西安市人。现为中国书法家协会会员、陕西青年书法家协会副主席、陕西书法家协会编辑出版委员会主任、西安外国语大学、西安培华学院客座教授、陕西省文化交流促进会圣爱书画院副院长。

内页插图

前言/序言

　　概述　　邓石如（一七四三—一八〇五），中国清代书法家、篆刻家，清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。怀宁（今属安徽）人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子等。他幼时贫困，只读过很短时间的私塾，就因家贫而辍学了。但是失去学校的系统教育并没有浇灭他求知向上的欲望。由于从小喜欢写字刻印，他决心在这条道路上走出属于自己的一条康庄大道。于是他在以砍柴、卖饼等营生糊口后，又以写字、刻印谋生。虽然清贫，但是能够把爱好与职业结合起来又何尝不是一种幸运？邓石如天资聪颖而且胸怀博大，他知道艺术要想达到高超的境界必须要海纳百川转益多师，所以他抓紧一切时间，抓住每一个机会去学习提高。苦心人天不负，他的天赋与好学精神感动了江宁大收藏家梅镠先生。梅镠把他请到家里，一方面供给他日常吃穿用度以解除他生活上的后顾之忧，一方面让他饱览家藏的碑帖印谱，让他尽情在艺术的海洋里遨游。邓石如感激涕零，在这八年当中他废寝忘食、夙兴夜寐，博览群书、日日刻写，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”，八年后一个艺术大师横空出世，其精湛的艺术水平顿时震惊天下。就连皇帝都知晓了他的名声，曾有意邀请他出来做官，这在别人看来是千载难逢的机遇，他却淡然地婉拒了。终日里游历祖国的名山胜水、风物古迹，同时继续在民间拜师访友、切磋交流。　　一伞一包，轻杖芒鞋，邓石如在自己选定的人生道路上走得是那样坚定和从容。漫长的游历学习岁月中他只在两湖总督毕沅的府上做过三年幕僚，这还因为毕沅本身也是一位爱好艺术的金石书画收藏家的缘故。他在那里无关政治，只有艺术上的惺惺相惜。越是砥砺，邓石如的水平越高，名气越大，许多人都慕名向他请教，就连写出经典著作《艺舟双楫》、臧否天下书法人物的书法理论家包世臣都曾向他学习书法，足见邓石如水平之高。仔细分析一下，我们发现邓石如为清代碑学书家巨擘。其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》《三公山碑》《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额，突破了千年来玉筋篆的樊篱，别开新天。隶书师法汉碑，但变其扁方结体为长方，变其飘逸笔画为凝重，变其严整章法为磅礴，也使清代隶书风格耳目一新。楷书取法六朝碑版，兼取欧阳询、欧阳通父子二人体势，方圆笔互用，结字茂密，有斩钉截铁、力拔千钧之感。行、草书主要吸收晋、唐草法，笔法凝重迟涩，善用飞白，得老辣苍劲、烟雨苍茫之势。如此出类拔萃，所以邓石如的书法艺术在当时就被人推为清代第一。　　除了书法，邓石如还钟爱金石篆刻，并与书法一样也做出了巨大的贡献。在他所处的时代，正值篆刻界皖、浙两派称雄印坛之时，邓石如在深入研究了他们的利弊得失后，力倡“书从印出，印从书出”，打破汉印中隶化篆刻的传统程式，首创在篆刻中采用小篆和碑额的文字，丰富了篆刻的内容，独成一派，与皖、浙两派形成三足鼎立之势。吴让之、赵之谦、徐三庚等印坛大家无一不取法于他，直到今天，学习篆刻临摹邓石如的印谱仍然是学好篆刻的必由之路、不二法门。他为后世留下了《完白山人篆刻偶成》《完白山人印谱》《邓石如印存》等作品。他的卓越成就得到了大家的交口称赞，清代刘墉称其“千数百年无此作矣”；包世臣《艺舟双楫》中将其列为“神品第一”。当代书法篆刻大师沙孟海在其代表作《近三百年的书学》中则说到：“清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”而他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一幅对联：茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。邓石如的成就不仅在书法篆刻上，笔者认为，他还以自己清白耿介、勤奋进取、不慕荣华、醉心艺术的一生为古代的知识分子树立了一个高标独立的榜样，使他们不必匍匐于权势的脚下，跪倒在金钱的面前，而是在清廉自守中保持自己人格的独立，不必老死八股，无须沦为鹰犬，以自身的才能为世间创造真善美以完成自己儒家“仁者爱人”终极追求——这才是游走在政治经济以外、称雄于艺苑王国的邓石如更加伟大的贡献所在。
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