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内容简介

　　“让世界了解中国，让中国走向世界！”这是我国改革开放的重要目标之一。那么，如何才能让世界了解中国，如何才能让中国走向世界呢？我们认为就是要了解世界的历史！因为，只有了解了世界的历史，才能更好地学习和借鉴世界各国的长处，才能扩大与国际社会的交往。当然这也是我们编写这部《世界历史五千年》的宗旨。
　　斗转星移，几千年来，人类历史经历了从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会这样一个漫长而又曲折的发展过程。
　　原始社会没有剥削、没有压迫，为人类创造了最初的文明。奴隶社会为人类历史揭开了新的一页，同时也给后人留下了许多血淋淋的、恐怖的场面。从原始社会到奴隶社会是历史的进步，它为古代文化的繁荣创造了条件。
　　公元476年，西罗马帝国灭亡，标志着奴隶制崩溃，封建制产生，欧洲进入了“黑暗”的中世纪。中世纪的历史是封建社会从产生、确立、发展到灭亡的历史。1640年英国爆发的资产阶级革命具有世界历史意义，它对世界历史的进程产生了重大影响。20世纪初，也就是第一次世界大战末爆发的俄国十月革命，建立了世界上第1个社会主义国家。社会主义国家的出现是世界现代史上重要的篇章。
　　人类经过第一次世界大战和第二次世界大战的血与火的洗礼，世界上每一个国家都在寻求和平与发展，都在用合作与对话的方式与别国交往。因此，当今世界将会发展成为一个相互关系的整体，任何一个国家和地区都不可能离开其他国家和地区而求得孤立的发展。
　　人类发展的道路虽然漫长、曲折、艰难，每一个阶段都是那么的耐人寻味，但改变不了向前发展的总趋势。历史发展到21世纪的今天，人类社会虽然出现了遨游太空、电子信息、生物克隆、基因工程，但仍然面临着人口膨胀、资源短缺、战争、自然灾害、环境污染等许多令人担忧的问题，这些正在日益威胁着人类的生存。在浩瀚的历史长河中，因为涌现出了许许多多惊天动地、可歌可泣的人和事，才铸成了人类社会灿烂的现代文明。我们学习世界的历史，了解人类的昨天，是为了把握今天，创造明天。当然更是为了让中国走向世界，让中国了解世界。
　　在《世界历史五千年（套装上下册）》中，作者用通俗易懂的语言，以故事的形式，跨越时空，浓缩了世界上下五千年的沧海桑田，同时也向青少年读者展示了从古至今人类文明的辉煌。

目录

《世界历史五千年（上册）》：
古老的美索不达米亚
人类最早的文明
汉谟拉比法典
寻求永生的吉尔伽美什
亚述帝国的盛衰
神秘的巴比伦城
“人头牛身怪”画
紫红色的航海人

波斯帝国
波斯帝国开国君主——居鲁士
波斯癫痫病皇帝——冈比西斯
万邦之王——大流士
光明使者——摩尼

希伯莱文化
古希伯莱人及宗教的兴起
犹太教的形成
基督教的产生

金字塔之光
尼罗河的赠礼
侵略狂——图特摩斯三世
宗教狂——埃赫那吞
十二万生命换来的尼科运河
非洲最大的陵墓——金字塔、
古代埃及文学

佛陀世界
佛教鼻祖——释迦牟尼
政论天才——考底利耶
孔雀帝国的创立者——旃陀罗笈多
阿育王传奇
种姓制度下的印度
坚战和难敌的故事
印度史诗——《罗摩衍那》
诗情画意的《吠陀经》

西方之源
特洛伊之战
欧洲最伟大的英雄史诗——《荷马史诗》
全民皆兵的斯巴达城邦
梭伦改革
浴血温泉关
世界最早的海战
雅典的伯里克利时代
鬼斧神工的菲狄亚斯
杀父娶母谁之过
西方第一个科学家——泰勒斯
“数即万物”——毕达哥拉斯
历史之父——希罗多德
科斯岛的神医
审判苏格拉底
古希腊三大数学难题
柏拉图学院
希腊最伟大的启蒙运动者——伊壁鸠鲁
旷世演说家——德摩斯梯尼
马其顿王国的军事天才——亚历山大
使用了二千多年的教科书——《几何原本》
希腊最伟大的天文学家——希柏克斯
……

罗马帝国
伊斯兰文化
东亚文明
封建时代
文艺复兴
近代英国
近代法国
德国的兴起

《世界历史五千年（下册）》：
近代欧洲科技文化撷英
到底是谁发现了氧气
燃素说的束缚
摩擦电的研究
用自己的名字命名小草
电气时代的来临
数学家族伯努利
欧拉时代
光的本质之争
泰晤士河上的彩虹
“贩卖死亡”的人——诺贝尔
诺贝尔物理学奖第一人——伦琴
科学研究需要勇气
光的颜色研究
两位挚友开辟了有机化学
最先发现奇妙电磁的人——奥斯特
数学史上伤逝的流星
周游世界问题
数学准确预言了它的存在
多人发现同一重大原理
细菌传染原理之前
“损己利人”又一人
苯环的由来
人类思维发展的里程碑
大陆漂移学说
迷人的“第五公设
《夜巡》是福还是祸
狂妄自负的”舞蹈上帝
维也纳古典乐派的奠基人——海顿
音乐史上的奇才——莫扎特
“西班牙第一画家”——戈雅
艺术歌曲之王——舒伯特
帕格尼尼的手指
第一位赢得世界声誉的北欧作家——安徒生
钢琴诗人——肖邦
德艺双馨——李斯特
挪威戏剧大师——易卜生
诺贝尔文学奖第一人——苏利
圆舞曲之王——施特劳斯
追逐阳光与生命的人——凡高
在哲学和宗教上舞蹈——马勒

20世纪上半叶的现代文化
表现主义的音乐开创者——勋伯格
打开20世纪音乐大门的人——德彪西
现代奥林匹克之父——顾拜旦
美国无产阶级文学之父——杰克·伦敦
自由、音乐——托斯卡尼尼
让音乐在小说中流淌——罗曼·罗兰
“现代舞之母”——邓肯
20世纪的白天鹅——巴甫洛娃
毕加索与《格尔尼卡》
原始主义·新古典主义——斯特拉文斯基
20世纪现代主义第一人——卡夫卡
萧伯纳是怎样变谦虚的
严肃的喜剧大师卓别林
桃李满天下的格莱姆
迷惘的硬汉——海明威
与“天鹅”同在的芭蕾巨星——尼金斯基
美国芭蕾之父——巴兰钦
忠魂虽逝有遗篇——小林多喜二
美国的发展
独立宣言
……

俄国故事
亚非拉星火
壮丽的事业
残酷的战争
苏维埃风云
自由万岁
科学前沿
当代社会

精彩书摘

　　《世界历史五千年（上册）》：
　　经过了充分的准备之后，希伯莱人便在亚伯拉罕的领导下出发了。经过艰苦的跋涉，希伯莱人来到了巴勒斯坦地区，这里土地肥沃，水草丰茂，正符合亚伯拉罕所描绘的“福地”，于是，他们便在此定居下来。但这里原有喜克索斯人与迦南人居住，于是，希伯莱人为了这块福地与当地人进行了长期的斗争，渐渐占领了许多地方，安定下来，与当地人也渐渐融合，但是仍有一部分当地人长期与他们敌对，生活并不十分安定。公元前16世纪，埃及人强大起来，他们打败了喜克索斯人，乘机扩张到叙利亚与巴勒斯坦等地。希伯莱人也不能幸免，成为埃及的属民。这时，又一次不幸袭击了希伯莱人。巴勒斯坦发生饥荒，许多人开始对耶和华产生怀疑，大批的希伯莱人离开巴勒斯坦，迁居埃及，留居那里达几百年之久，但埃及人十分轻视他们，他们沦为埃及的奴隶。向来忍受惯了的希伯莱人虽仍贪图这里的食物，但渐渐又想念起自己民族的保护神耶和华许诺的“迦南福地”来了。公元前13世纪，埃及法老拉美西斯二世为修建庙宇，对希伯莱人实行强迫劳役，进行残酷的剥削。受尽欺侮的希伯莱人有许多悲惨地死去了，希伯莱人眼看就要有灭族的危险。这时，他们的首领摩西挺身而出，要带领希伯莱人返回自己的“福地”——巴勒斯坦去。他宣称，希伯莱人所受的苦难完全是因为贪图物欲，违背了全能的耶和华的意愿，因而受到了惩罚。如果人们重新回到耶和华的身边，全能的神一定会怜悯自己的子民，让他们重新返回自己的“福地”。
　　但是，由于希伯莱人久作奴隶，对耶和华的信仰久已废弛，只是在内心深处依稀还有一个耶和华的影子，而且，他们的首领摩西本人也沦为奴隶，这让许多希伯莱人怀疑摩西是否是耶和华派来的使者。摩西为了希伯莱民族的利益，四处奔走，劝说希伯莱人跟随他走。经过了不懈的努力，他的周围总算聚起一批愿意重新信仰耶和华，跟随他回归“迦南福地”的希伯莱人。经过周密的准备，摩西带领着他的族人逃离了埃及。但希伯莱奴隶的叛逃很快被埃及国王知晓，随后率兵追来。当希伯莱人逃到海边时，便绝望了。面前的一望无际的海面上一只船也没有，而后面埃及追兵的旗帜已隐约可望。这时，摩西向耶和华祈祷。上帝显示了奇迹，让红海水面分开一条路，摩西随即率领部族人逃过了红海，到达了对岸。不久，海面重新闭合，正在追赶的埃及军队全部被海水淹没。
　　这一奇迹极大地提高了耶和华的威望。人们也更把摩西当作了先知，人们相信他就是耶和华的使者。到达西奈山时，摩西称他见到了耶和华。耶和华向他传授了十条戒律，要希伯莱人遵行，这就是著名的摩西十诫：除耶和华以外，以色列人不可有别的神；不可制作或侍奉偶像；不可妄称耶和华上帝的名；当纪念安息日守为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证谄害人；不可贪恋别人的妻子与一切财物。
　　这十条戒律前四条是关于宗教信仰方面的，强化了对上帝耶和华的信仰。在这里虽然没有否认别的神的存在，但已完全否定了以色列人对别的神的信仰，使耶和华逐渐发展为绝对的惟一神，为犹太教一神信仰奠定了基础。十诫的后六条是关于社会伦理方面的内容，为以色列人确立了明确的行为规范与生活准则。
　　从此，希伯莱人对于万能之神耶和华的信仰更为明确。摩西死后，约书亚继承其位，他率领以色列人返回了“迦南福地”。
　　公元前11世纪左右，希伯莱人回到“迦南福地”之后，才发现这里已被非利士人占领。非利士人是爱琴海上的一个民族，被称为“海上民族”。他们原来住在克里特岛与小亚细亚沿海地区，可能遭受外族入侵，被迫离开家乡。他们在入侵埃及未成之后，便来到这里，把迦南改名为“巴勒斯坦”，意思是“非利士人的土地”。他们在沿海地区定居下来，并建了几个设防城市，如加沙、加多、亚实突、亚斯卡兰等。他们已经知道使用铁器，武器比较厉害。非利士人成为希伯莱人恢复“迦南福地”最大的敌人。长久以来，两个部族一直相互争战，但是由于希伯莱人不是那种惯战的民族，他们只能躲在山地里，过着艰难的生活。在他们后来的《圣经·士师记》中记载着许多他们在这个时代中的不幸与失败。
　　公元前10世纪左右，希伯莱人中出现了一位英雄。他就是以色列族便雅悯部落的英雄扫罗。他把以色列族与原居此地的希伯莱人后裔联合起来，形成一个初具规模的统一王国。扫罗被各部选举为第一个国王。他领导希伯莱人共同对付非利士人。但是，南北两方并没有真正团结起来，内部矛盾重重。在季尔河阿山一战中，希伯莱人大败，扫罗与他的三个儿子都战死。他的盔甲被收存在非利士人的维纳斯神庙中，尸体则被钉在伯珊的城墙上。伯珊城原来是埃及人在以色列腹地的城堡，后来被非利士人夺取了。
　　希伯莱人南北的宗派偏见早就存在，北方的以色列人与南方的犹太人时常发生冲突。扫罗是北方人，南方人不太信任他。扫罗的败死，与他的部下、那个从南方犹太部落出身的青年将领大卫有关。
　　扫罗死后，国内一片混乱。大卫利用以色列与犹太各部落贵族中不满分子的合作，从而登上了王位。大卫是很有谋略的，他在扫罗开创的事业基础上，采取办法消除了北方以色列人对南方犹太人的积怒，使以色列人臣服于他。另一方面，他与推罗城结盟，开始了反对非利士人的战争，并最终战胜了非利士人。大卫又从迦南人手中夺取了耶路撒冷。在推罗王希兰的保护下，在耶路撒冷建起了城垣、王官及庙宇，并定都于耶路撒冷。
　　耶路撒冷位于犹太部落的境内，是一座耸立于高山上的天然堡垒。大卫定都此处之后，以此为砦堡，开始同四周的部落进行战争。大卫在位40年，经常发动对外战争，他首先征服了一些小部族，如摩押人、亚扪人及以东人。战争的结果，大卫的王国强大起来，同时，奴隶人数大增，奴隶制度也大大发展了。在巩固了胜利成果之后，大卫率领手下人大力推进，占领了名城加多，把非利士人逐出了以色列与犹太境内。在同盟国推罗的帮助下，大卫控制了从埃及边界及亚喀巴湾直到幼发拉底河畔的土地，而且还控制了从推罗到埃及的商队大道，从而带动国内商业繁荣起来。从此，犹太人逐渐有了善于经营商业的传统。
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前言/序言

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