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內容簡介

　　《新編諸子集成續編：莊子補正（套裝上下冊）》收錄《莊子》全部原文和郭象注、成玄英疏及陸德明音義，並廣泛徵引王念孫、王引之、盧文弨、俞樾、郭慶藩、章太炎、劉師培、馬敘倫等人的校勘成果，劉氏補正置於各篇相關內容之下。

目錄

點校說明
陳寅恪序
自序

內篇
捲一上
逍遙遊第一
捲一下
齊物論第二
捲二上
養生主第三
捲二中
人間世第四
捲二下
德充符第五
捲三上
大宗師第六
捲三下
應帝王第七

外篇
捲四上
駢拇第八
捲四中
馬蹄第九
膚篋第十
捲四下
在宥第十一
捲五上
天地第十二
捲五中
天道第十三
捲五下
天運第十四
捲六上
刻意第十五
繕性第十六
捲六下
鞦水第十七
至樂第十八
捲七上
達生第十九
山木第二十
捲七下
田子方第二十一
知北遊第二十二

雜篇
捲八上
庚桑楚第二十三
捲八中
徐無鬼第二十四
捲八下
則陽第二十五
捲九上
外物第二十六
寓言第二十七
捲九下
讓王第二十八
盜蹠第二十九
捲十上
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
捲十下
天下第三十三

補遺
附錄一 三餘劄記之莊子瑣記
附錄二
附錄三
附錄四 莊子補正跋《張德光》

精彩書摘

　　子貢反，以告孔子，曰：「彼何人者邪？修行無有，而外其形骸，臨屍而歌，顔色不變，無以命之，彼何人者邪？」[疏]命，名也。子貢使返，且告尼父雲：彼二人情事難識。修己德行，無有禮儀，而忘外形骸，混同生死，臨喪歌樂，神形不變。既莫測其道，故難以名之。【釋文】無以命之崔、李雲：命，名也。 　　孔子曰：彼遊方之外者也，而丘遊方之內者也。【注】夫理有至極，外內相冥，未有極遊外之緻而不冥於內者也，未有能冥於內而不遊於外者也。故聖人常遊外以宏內，無心以順有，故雖終日揮形而神氣無變，俯仰萬機而淡然自若。夫見形而不及神者，天下之常纍也。是故覩其與羣物並行，則莫能謂之遺物而離人矣；覩其體化而應務，則莫能謂之坐忘而自得矣。豈直謂聖人不然哉？乃必謂至理之無此。是故莊子將明流統之所宗，以釋天下之可悟。若直就稱仲尼之如此，或者將據所見以排之，故超聖人之內跡，而寄方外於數子。宜忘其所寄，以尋述作之大意，則夫遊外宏內之道坦然自明。　　……

前言/序言

新編諸子集成續編：莊子補正（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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新編諸子集成續編好幾年沒收瞭，趁著活動把以前未收的補齊。

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王叔岷，四川簡陽人，自幼雅好詩詞藝文,但1941年考入北大文科研究所時,所長傅斯年當頭棒喝:“洗淨纔子氣!下苦功校勘莊子!三年內不許發錶文章!”一言遂定其終身取嚮。此後他由研究所而大學,由大陸而颱灣而南洋,六十載始終傾力於字句之學。王氏的纔性學力本不局限於校勘範圍。他早年所作《莊子通論》,楊樹達許為義理、考據、辭章兼備；以後於先秦儒、道、法諸傢皆有所論,有析論性的《莊學管窺》,更有通貫性的《先秦道法思想講稿》,已入思想史領域。但王氏始終篤守傅氏讓其緻力於校勘學的信條，因此對這位肯下苦功的聰慧學生，傅氏頗為激賞。顯然，傅、王二人的關係相當明確。所以王氏能在評議會上，當場作齣“傅先生如齣席，必不推薦為候選人”的斷語。當然，其根本原因是經他鑒定劉文典的學術代錶作《淮南鴻烈集解》與《莊子補正》“校勘考據皆甚糟糕”。

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