我最近一直在寻找能真正拓宽我世界观的读物,那些只停留在表面现象的介绍已经不能满足我了。我更感兴趣的是那种能带我探索事物背后深层机制的书籍。对于任何一个领域,无论是物理、生物还是社会科学,其“元典”级别的作品,往往蕴含着最本质的思考。我希望这套书能够深入到科学概念的哲学根源,探讨那些看似理所当然的科学假设是如何形成的,以及它们在特定历史背景下的局限性。比如,在理解任何一个科学分支时,我们都需要追溯到最早提出核心问题的那一批思想家,看他们是如何定义问题的,他们的初始视角是什么。这种对源头的追溯,能极大地增强我们对现有知识体系的敬畏感和理解深度。如果能读到这种层级的探讨,那才算真正踏入了科学殿堂的大门,而不是站在门外看热闹。
评分作为一名痴迷于宏大叙事的读者,我总是在寻找那些能将人类历史和宇宙规律编织在一起的著作。我期待的是一种历史的纵深感和哲学的广度感。这套书如果能提供对某一核心科学领域的“元典”级的回顾,我希望它能展示出人类认知在面对根本性问题时所经历的挣扎与飞跃。这种书不应该只是平静地叙述,它需要带有某种史诗感,展现出人类智慧如何在黑暗中摸索,最终点亮理性之光的过程。我渴望体验那种与古代智者同频共振的感觉,理解他们是如何挣脱时代局限,提出足以影响后世千年的深刻见解。这种跨越时空的对话,是阅读最令人心驰神往的部分。
评分这套书光是名字就让人肃然起敬,"科学素养文库"、"科学元典丛书",光看这两个标签,就知道这不是那种快餐式的科普读物。我期待它能提供一种扎实的、系统的知识框架,而不是零散的、碎片化的信息点。我希望它能深入浅出地阐述那些构成现代科学思维基石的核心概念。例如,一个好的科学素养读物,应该能教会读者如何批判性地看待信息,如何理解实验的科学设计,以及如何区分可靠的证据和纯粹的臆测。我特别希望能看到对科学发展史的梳理,那些经典实验和理论是如何一步步建立起来的,中间经历了哪些争论和突破。如果这本书能做到这一点,那么它就不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启蒙。我希望它能用清晰的逻辑和严谨的论证,构建起一个宏大而又坚实的知识殿堂,让读者在其中徜徉时,能感受到科学之美与逻辑之严。
评分我越来越发现,现代社会充斥着大量的“伪科学”噪音,这使得辨别真伪的能力变得至关重要。因此,我希望这套书能提供一种强大的“免疫力”。换句话说,它应该教会我如何像科学家一样思考,如何运用科学方法去审视生活中的一切信息。如果它能提供一套清晰的评估标准——什么样的证据是站得住脚的,什么样的论证逻辑是站不住脚的——那么它的价值就不可估量了。我希望它不仅仅是介绍科学的“是什么”,更重要的是传授科学的“如何是”,即科学研究的范式和方法论。这种对底层逻辑的挖掘,比单纯罗列事实要重要得多,因为它赋予了读者在面对未知和混淆信息时的自主判断能力。
评分说实话,我对这种“丛书”系列的接受度是比较高的,因为它们通常意味着一个经过精心策划和编辑的系列,旨在系统性地覆盖某个主题的关键领域。我希望能看到一种高度的专业性和可读性之间的完美平衡。专业性体现在术语的精确使用和论证的无懈可击,而可读性则要求作者必须具备高超的叙事技巧,能够将复杂抽象的概念具象化。例如,在讲解某一理论时,不仅仅是给出公式或定义,而是通过生动的案例、历史的侧写,让读者能够“触摸”到这些科学思想的脉搏。我期待的是那种读完后,你感觉自己的认知边界被悄然拓宽,并且掌握了一套分析问题的全新工具箱,而不是读完后只记得几个生硬的知识点。这种潜移默化的影响,才是优秀科普读物的最高境界。
评分前身可以追溯到20世纪30年代。1925年故宫博物院建立后,相关学者对留存在宫中的大量文物进行清点、整理,并在稍后编辑出版了不少专业刊物,主要包括偏向介绍器皿、书画等艺术作品的《故宫周(旬)刊》、《故宫》、《故宫书画集》,以及专于文献档案的《掌故丛编》(后改名为《文献丛编》)、《史料旬刊》等两大类。这两类出品都试图从不同角度向读者群推介故宫内的丰富藏品,而1932年首版的《故宫日历》就是其中之一。日历的正面印有年、月、日,同时又有英文加以对应。另外,还有节气、朔望、韵目等因素也出现在同一页上。节气、朔望容易理解,韵目对于当下的人们来说则有些陌生。韵目本来是指用于诗词创作时使用到的各个韵排列而成的目录,19世纪中后期“韵目代日”出现以后被用于记录日期。简单来说,就是1个韵目代表1个月中的1天,一共有31个字,代表31天,如“文”代表12日,抗战中发生在1938年11月12日夜里的一场大火即被称为“文夕大火”,“卅”代表31日,“五卅运动”即得名于此。日历的反面印有故宫博物院所收藏的书、画、古籍、青铜器、瓷器、玉器等等,365张图画的排列与日历正面的节令相结合,阅览的人可以“见图如见节令、星期、日期”。除此以外,图画的颜色也是区别不同时节的一种方式,色彩赋予读者的区别感更为清晰。1935年一则经销商的广告上,文案做得十分夺目:“震铄世界惟故宫日历足以当之,独霸天下惟故宫博物院有此资料”、“案头壁上,皆可适用,自备送礼,均极相宜”。当时《故宫日历》还有配“厚黑玻璃座盘”的“套餐”,定价2元7角。当时这本日历仅署“故宫博物院编”,没有具体编辑的姓名。关于旧版《故宫日历》的编者冯华,只有在故宫出版社资深编辑朱传荣的回忆文字中有只言片语的描述。在那个动荡的年代,故宫珍宝南迁在即,小小的《故宫日历》却年复一年为普通民众打开了古代艺术宝藏的一扇窗,也成为许多人醉心传统文化、走上求艺之路的开端。在一些老画家早年学画经历的回忆文字中可以发现,在当年信息相对闭塞、资源匮乏的环境下,可能就是一本《故宫日历》,为其启蒙,作其良伴。2010年,被遗忘经久的《故宫日历》“复活”了,以1937年版《故宫日历》为蓝本的“复刻版”问世。原汁原味的“复刻版”,黑白印刷,不仅仅是呼应渐起的怀旧风,也是致敬于走过85个年头的故宫博物院、致敬于老去的前辈故宫人。此后,《故宫日历》开始尝试推陈出新。故宫出版社在2011年版《故宫日历》的编纂中,生肖开始成为确定主题或隐或显的因由。在12个月首的篇章页里,放置一件直接描绘兔子的画作来呼应辛卯生肖。2012年,壬辰年的生肖龙,是中华民族的图腾。整座紫禁城,简直无处不龙。于是,龙年的《故宫日历》,“紫禁龙时空”成为主题,以龙为表现对象的陶瓷、青铜、书画、珐琅……12个类别,按照月份一一呈现农历癸巳年,《故宫日历》主题是“山水有清音”。因为明代李长卿《松霞馆赘言》云:“巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所”。草木山川,在故宫藏品中的表现数不胜数。因此,以“山水有清音”为主题、取材山水画作、辅以文玩器用等陈设的方案浮出水面。“山水有清音”,就是要展现古人寄情山水的诗意生活,更是要唤醒城市喧嚣中的你我。山水有清音,山水觅知音。12个月分为3个单元:笔墨寻源、诗意栖居、仙境凡间;其下又以月为单位,既有对山水题材的追根溯源,也有云山墨戏、界画楼台之类的专题展现;而每个星期,也尽量各有侧重,并且在多数的周日,以与主题相关的文玩器用等藏品作为新一周开始的标志,尽可能从新的视角引发读者的兴趣――对传承有序的山水艺术、对绵延不绝的山水文化。藏品选取,确立了这样的原则:图像常见的名作,重点展示出细节,《千里江山图》甚至占尽整个10月;不甚知名但各有特色的藏品也不轻视,明代医生王履的写生佳作《华山图》册、清代篆刻高手黄易的纪游“影集”《嵩洛访碑图》册,都是个中翘楚。所选的藏品也不只山水,如《洛神赋图》中的边边角角、《夜宴图》里的围屏图障、远古的水波纹彩陶……不拘一格,尽收其中。如果细细翻读今年的《故宫日历》,还会发现许多有趣的细节:除标明公立和农历日期、二十四节气,还特意标出充满诗意的七十二候。这是古人根据寒暑变化与物候现象对时节的一种独特划分:五日为一候,一年共七十二候,何时“东风解冻”,何时“草木萌动”,古人早已注解其中。就读北大期间选择小说组的研究,周作人是他的老师。两人关系密切,通信频繁。阅读1932年的《俞平伯年谱》,可以找到许多关于两人书信沟通的记载,一整个月份里他们的通讯次可达到七次之多... ...在12月中旬寄出信件之时,俞平伯将一份《故宫日历》一同寄给了周作人,作为礼物表达学生对老师的一番心意。梁实秋在写给张佛年的信中,也提及获赠《故宫日历》一事:“顷接故宫日历一册,既有阴阳日历可察,复逐日有古物照片欣赏(二月二十与五月廿四重复),实日历中最佳之作,拜领谢谢矣。”梁实秋可以挑出二月二十与五月廿四图。
评分买的值
评分包装很好,物流很到位,快递员叔叔人也很好,京东自营真的很赞啊。
评分很喜欢,不过更喜欢商务印书馆的版本。
评分256215428660
评分好哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦
评分阿库拉恩屋企啦统计软磨屋里去啦抹嘴绿卡通我饿录取
评分科学元典,值得一读,买来收藏
评分值得收藏
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