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內容簡介

　　《西遊記》是一部最典型的時代積纍型的長篇小說。唐代玄奘法師去西域天竺諸國取佛經的事跡，最先經過五代僧院俗講，逐漸神魔故事化。南宋杭州刊行的《大唐三藏取經詩話》，有猴行者保駕排除險難，降妖驅怪，助其成功，初具唐僧西天取經故事的雛型。元代有《西天取經》、《西遊記》雜劇；據古朝鮮漢語書《樸通事諺解》記載，元末有一部故事情節已相當豐富、敘述亦相當生動的《唐三藏西遊記》平話。明代刊行的這部百迴本《西遊記》小說，無疑是在元代平話的基礎上創作齣來的。　　《西遊記》小說作成於明代中後期，今存最早的金陵世德堂刊本無作者署名。清人丁晏據《天啓淮安府誌》“藝文書目”吳承恩名下有《西遊記》一書，並以小說多當地方言，認定《西遊記》為吳承恩作。

目錄

第一迴 靈根育孕源流齣 心性修持大道生 第二迴 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本閤元神 第三迴 四海韆山皆拱伏 九幽十類盡除名 第四迴 官封弼馬心何足 名注齊天意未寜 第五迴 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 第六迴 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 第七迴 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 第八迴 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 第九迴 袁守誠妙算無私 麯老龍王拙計犯天條 第十迴 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 第十一迴 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭正空門 第十二迴 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬 第十三迴 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 第十四迴 心猿歸正 六賊無蹤 第十五迴 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 第十六迴 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 第十七迴 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 第十八迴 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖降魔 第十九迴 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 第二十迴 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 第二十一迴 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔 第二十二迴 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨 第二十三迴 三藏不忘本 四聖試禪心 第二十四迴 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 第二十五迴 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀 第二十六迴 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹 第二十七迴 屍魔三戲唐二藏 聖僧恨逐美猴王 第二十八迴 花果山群妖聚義 黑鬆林三藏逢魔 第二十九迴 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 第三十迴 邪魔侵正法 意馬憶心猿 第三十一同豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪 第三十二同平頂山功曹傳 信蓮花洞木母逢災 第三十三迴 外道迷真性 元神助本心 第三十四迴 魔王巧算睏心猿 大聖騰那騙寶貝 第三十五迴 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 第三十六迴 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明 第三十七迴 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒 第三十八迴 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真 第三十九迴 一粒金丹天上得 三年故主世間生 第四十迴 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空 第四十一迴 心猿遭火敗 木母被魔擒 第四十二迴 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩 第四十三迴 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉迴 第四十四迴 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關 第四十五迴 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法 第四十六迴 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪 第四十七迴 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第四十八迴 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 第四十九迴 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃 第五十迴 情亂性從因愛欲神 昏心動遇魔頭 第五十一迴 心猿空用韆般計 水火無功難煉魔 第五十二迴 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公 第五十三迴 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運水解邪胎 第五十四迴 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花 第五十五迴 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身 第五十六迴 神狂誅草寇 道迷放心猿 第五十七迴 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文 第五十八迴 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅 第五十九迴 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 第六十迴 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇 第六十一迴 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 第六十二迴 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身 第六十三迴 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝 第六十四迴 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 第六十五迴 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大厄難 第六十六迴 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔 第六十七迴 拯救駝羅禪性穩 脫離穢汙道心清 第六十八迴 硃紫國唐僧論前世 孫行者施為三摺肱 第六十九迴 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪 第七十迴 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴 第七十一迴 行者假名降怪孔 觀音現像伏妖王 第七十二迴 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 第七十三迴 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光 第七十四迴 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 第七十五迴 心猿鑽透陰陽體 魔主還歸大道真 第七十六迴 心神居捨魔歸性 木母同降怪體真 第七十七迴 群魔欺本性 一體拜真如 第七十八迴 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 第七十九迴 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主見嬰兒 第八十迴 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 第八十一迴 鎮海寺心猿知怪 黑鬆林三眾尋師 第八十二迴 姹女求陽 元神護道 第八十三迴 心猿識得丹頂 姹女還歸本性 第八十四迴 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然 第八十五迴 心猿妒木母 魔王計吞禪 第八十六迴 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪 第八十七迴 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖 第八十八迴 禪到玉華施法會 心猿木土授門人 第八十九迴 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山 第九十迴 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈 第九十一迴 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀 第九十二迴 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪 第九十三迴 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶 第九十四迴 四僧宴樂禦花園 一怪空懷情欲喜 第九十五迴 假閤真形擒玉兔 真陰歸正會靈元 第九十六迴 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴 第九十七迴 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原 第九十八迴 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如 第九十九迴 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根 第一百迴 徑迴東土 五聖成真 附錄 新說西遊記自序 全部西遊記目錄賦 新說西遊記全部經書題目錄 西遊記總論 新說西遊記總批

精彩書摘

　　美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，“數”字與前正相應。口中隻道：“師父，師父，我弟子誌心朝禮，誌心朝禮！”隻講學道而誠其意者，其神已到。　　祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕齣去！他本是個撒詐搗虛之徒，此輩存心不實，如何修得長生？伏後小雷音。那裏修甚麼道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐。”原是石洞裏齣來者，如何得有虛詐？讀此方知前文石器之娩祖師道：“你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這裏隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方纔訪到此處。”學既大，其功亦久。豈急速之所能造耶？十數個年頭，已伏取經之歲月矣。　　祖師道：“既是逐漸行來的，也罷。你姓甚麼？”猴王又道：“我無性。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，隻是陪個禮兒就罷瞭。一生無性。”純以遊戲寫意，此奇書之所以為妙也。以視字句詮解者，不啻天淵矣。祖師道：“不是這個性。你父母原來姓甚麼？”猴王道：“我也無父母。”祖師道：“既無父母，想是樹上生的？”猴王道：“我雖不是樹上生，卻是石裏長的。我隻記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言暗喜，道：“這等說，卻是個天地生成的。你起來，走走我看。”猴王縱身跳起，拐呀拐的走瞭兩遍。祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食鬆果的猢猻。人未學道，原是小人，迨既學後，則不得復以猢猻目之矣。我與你就身上取個姓氏。意思教你姓猢，‘猢’字去瞭，個獸傍，乃是個古月。古者老也，月者陰也，老陰不能化育。教你姓猻倒好，‘猻’字去瞭獸傍，學道之人，自然異於禽獸，而不學者可知矣。乃是個子係。子者兒男也，係者嬰細也，正閤嬰兒之本論，嬰兒乃如來也，言學以復其本來，即是個大人，如題而止。教你姓孫罷。”死而復生曰孫，金光潛息，此心已死。今又瞭悟無邊之大道，此心又生，故曰孫。脫殼之案，已伏於此。猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好，好，好！今曰方知姓也。姓喻性，蓋即道也。言今曰方知孝弟仁義之道，而得免於獸傍者，豈非學問之功哉？看他句句是挽本題，筆筆已趨下意。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字，前照十二支，下扣明、新、止至善之文，妙不可言。分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃‘廣大智慧，真如性海，穎悟圓覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名，叫做孫悟空悟即明也。明心見性，瞭悟大道，文勢已落到下章，卻妙在正是“學”字的後一層。前有來龍，後有去脈。文章之能事畢矣。有心而不悟，則成一死心矣。故心之神妙，全在一悟上。然惟空而後能悟也，所以悟齣一個長生之學，並悟齣一部《西遊記》也。好麼？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孫悟空也。”正是：學至悟空，便已明明德。一筆煞到下文。　　鴻漾初闢原無姓，打破頑空須悟空。　　畢竟不知嚮後修些甚麼道果，且聽下迴分解。　　未到西天拜佛，先來西牛學法。西洋西牛，縱為西天伏案。　　靈颱方寸者，心也。此中之理，原可以繼天立極，傳之不朽。這便是長生，這便是神仙、須菩提者。須提醒世之·切學者，皆當從此處修也。　　落筆第一句，先寫東勝神洲，正與西天作一對照。緊緊擒住兩頭，以清題界，卻是天生的根據。至西洋西牛，即是西天靈颱，即是靈山，妙在顯而不犯，渾而不露，真大手筆也。南贍部洲一段，已為盂蘭盆會奉旨取經安根，而目光直射一百迴之內。訪道十馀年，即是取經的歲月。“花果”二字，即是第九迴與一百迴的公案。將一部書的全局大勢，安頓妥當，埋伏天然，其中之法脈淵微，理路精細，實是天生的筆墨，信非人力之所能造’也。　　樵子一段，寫得人情勢利，世事囂虛，正與猴王作一反照。非惟不肯遠求，亦並不甘近取。寜作樵子死，亦不學神仙，真是可悲可嘆、可憫可哭，至把道德真言，競當作散心的麯本，豈不空對這聖賢而有負此大道耶？此書原講大學明德之要，開手卻寫天地之道昏曚，是從反麵寫。但天地之道由黑暗以至清明，正照人之德亦當如是也。從天地寫至人世，由黑暗寫至清明，然猶是全部的起講論冒。總在明與不明上翻，以次落齣“道”字、“學”字，方歸此迴之正傳也。　　寅屬東方，原本清明之際，人生於此，其德本明，所以此書要從東勝寫起。迨至稍長，有知有識，或為氣拘，或為物蔽，其德日漸不明，故雲服餌水食，金光將潛息矣。閻君暗裏，總喻不明。慮及於此，正是不安於不明，此所以有長生之修，此所以有大道之學也。　　大學者，大人之學也。通篇俱要照定此句講，點齣神聖仙佛正見，皆為明德之大人，自無黑暗之可慮，是正麵寫猴子。緊對大人，是從反麵寫“修”字。正寫“學”字長生，極寫“大”字，惟其金光潛息，是以幽暗之可慮。然暗處既可慮，則明處自當學。黑暗既可短命，明德信能長生。以此為學，其學大矣，故曰大道生也。　　“道果”二字絕妙。蓋仁人義士、忠臣孝子之至甜至美者，實由仁義禮智信之道而結者也，故曰道果。若有花無果，少年空老，豈不虛放此花，而枉注天人之內耶。　　題綱：“心性修持大道生。”蓋修持即是“學”字，大道即是大學之道，但此題是個虛冒，正意全在下文。若一沾實，便犯下矣。所以虛籠渾含，不惟照定下意，而全部一百迴亦從此而生矣。　　……

前言/序言

　　張書紳評本《西遊記》，一百迴，原名《新說西遊記》，署“晉西河張書紳注”。張書紳生平及《新說西遊記》成書經過請參見本書袁世碩先生所撰《前言》。《新說西遊記》所據底本現在已無法考證確定，但可以肯定的是，張書紳在評點時，曾參照過明末清初汪象旭的《西遊證道書》；而在明刊本中，則參照過題李卓吾評、袁於令序的《西遊記》。　　《新說西遊記》的刻本，現存兩種：一為乾隆十三年戊辰(1748)晉省書業公記藏闆本，一為乾隆十四年己巳(1749)其有堂刊本。二本均半葉十行，每行二十四字。本書的點校，以乾隆十三年戊辰(1748)晉省書業公記藏闆本為底本。上海古籍齣版社齣版的《古本小說集成》收入的《新說西遊記》，據其《前言》雲：“因內封已佚，無法判明具體刊刻年代，但版式與晉書業公記本及其有堂本相同。此本第二十五迴第一頁和第二十六迴第一頁，均為雙頁兩張，內容為該兩迴的迴前評語；它不僅字體不同，其中評語內容亦各不一樣，顯是作者改定稿，重印時插入。”據此，本書第二十五迴和第二十六迴的迴前評語即以《古本小說集成》本為底本。　　本書校勘，以盡量保存原貌為原則。底本中俗體字、異體字，徑改不齣校。錯字的改文，以原字加()列於前，校改文字加[]列於後，補文加[]、衍文加()示彆。原書的評語分為迴前評、迴後評、雙行夾評、單行側批四種。迴前評、迴後評、雙行夾評位置不變；行問側批則移於相應的正文之下，視同夾評，但在批語前加“【側批】”以示其彆。其中迴前評、迴後評排以楷體大字，夾評和側批排以楷體小字。　　原書書前有張書紳的《新說西遊記自序》、《全部西遊記目錄賦》、《新說西遊記全部經書題目錄》、《西遊記總論》、《新說西遊記總批》5種，現皆作為附錄，移至書後。　　本書的校點和注釋工作由甄颯颯擔任。
西遊記（注評本 套裝共3冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書本身是正版，就是文字與彆的版本有齣入，下麵對嶽麓書社版本與上海古籍評注本作一比較：評注本沒有描寫山川景物的古詩詞，兩個版本的標點符號也不盡相同，具體看圖片。

評分☆☆☆☆☆

買瞭很多版本的紅樓夢啦！紅樓夢是一生可以反復閱讀書，所以你值得擁有！還沒細看此版本，不知如何？

評分☆☆☆☆☆

給孩子買來看的，希望孩子喜歡看

評分☆☆☆☆☆

雖然沒有看齣“京東特彆版”特彆在何處，但還是要感謝京東給瞭愛書人一個用較低價格入手心儀作品的機會。

評分☆☆☆☆☆

絕對物美價廉啊啊啊啊啊啊啊略貴！

評分☆☆☆☆☆

包裝完好，無破損，先收藏，看後再評。

評分☆☆☆☆☆

還沒拆包裝，看外錶不錯，不知道內容是不是與想象的一樣

評分☆☆☆☆☆

買瞭很多版本的紅樓夢啦！紅樓夢是一生可以反復閱讀書，所以你值得擁有！還沒細看此版本，不知如何？

評分☆☆☆☆☆

這套平裝本的書還可以，主要是每本比較薄，拿著不纍，但用紙不好，不適閤收藏。

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