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[日] 芥川龍之介 著，王軼超 譯

圖書標籤:

• 芥川龍之介
• 短篇小說集
• 日本文學
• 經典文學
• 人性
• 道德
• 戰爭
• 陰暗
• 心理
• 推理

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550244177

版次：1

商品編碼：11645307

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：輕型紙

頁數：224

正文語種：中文

編輯推薦

　　用冷峻的目光審視罪惡
　　以犀利的筆觸揭露真實
　　遊走於善與惡、虛與實之間的人性對話
　　林少華、魯迅、夏目漱石等中外名傢盛贊不絕
　　同名電影榮獲奧斯卡最佳外語片奬、威尼斯國際電影節金獅奬
　　像《鼻子》那樣的作品從現在起推齣二三十篇的話，他（芥川龍之介）將成為文壇無與倫比的作傢。
　　——日本著名作傢夏目漱石

內容簡介

　　《羅生門》共收錄瞭七篇芥川龍之介的作品，每一篇都是作者的經典之作，情節詭秘，深刻展現瞭人性中欲望、良知、利益的取捨和糾纏。其中一篇《羅生門》講述的是在一個戰爭年代，一個被主人趕齣傢門的僕人，正徘徊於“是餓死還是當強盜”的兩難抉擇時，正巧走到一個到處都堆滿死屍，叫作羅生門的地方，他壯起膽子，想進去找一些財物。結果竟發現一個衣衫襤褸的老婦正從一個年輕女子的屍體上拔頭發……《羅生門》以奇特的布局將人推嚮生死抉擇的極限，從而展示瞭“惡”的無可迴避，傳遞齣作者對人的理解，對人生的無奈、悲觀與絕望。

作者簡介

　　芥川龍之介，日本著名作傢，短篇小說巨擘，有“鬼纔”之稱。其創作既有浪漫主義特點，又具有現實主義傾嚮。作品多以短篇小說為主，具有高度的藝術性，成為當時社會的縮影。以其名字命名的“芥川奬”是日本文壇重要的奬項之一。其代錶作有《羅生門》《竹林中》《河童》《鼻子》等，其中由《竹林中》改編的電影《羅生門》已成為享譽世界的經典之作。

目錄

羅生門
竹林中
地獄變
鼻子
山藥粥
河童
侏儒的話

精彩書摘

　　竹林中
　　>捕頭審訊樵夫的供詞
　　是的，這屍體正是小人發現的。今天一大早，我和往常一樣到後山去砍柴，突然發現後山的竹林中躺著一具死屍。在哪兒呢？距離山科大路約四五町[町：日本長度單位，1町約109米。]遠，布滿竹子和灌木叢，人跡罕至。
　　屍體上身穿瞭一件淺藍色外衣，頭頂一個京城人的軟紗帽，仰麵朝天，雖然隻中瞭一刀，卻正中要害，旁邊的葉子都被染紅瞭。不，當時已經不流血瞭。傷口也好像乾瞭，而且還有一隻蒼蠅無視我的腳步聲死死地叮在傷口上。
　　沒發現刀子之類的東西？沒有，什麼也沒有。除瞭旁邊樹上耷拉著一根繩子外，再就是一把梳子。屍體邊上隻有這兩樣東西，地上的草和落葉都被踩得雜亂無章，被殺前肯定有一番驚心動魄的惡鬥。什麼？馬？沒看見馬。那地方馬根本插不進腳，馬能走的山路還隔著一片林子呢。
　　>捕頭審訊雲遊僧的供詞
　　這位已經西去的施主，和貧僧昨天確有一麵之緣。昨天——大約中午時分，在關山到山科的路上，和他同行的是一位騎馬的女施主。女施主鬥笠上罩著麵紗，貧僧沒有看清她的臉，隻注意到她穿的是鬍枝子花[鬍枝子：又叫荻，鞦之七草之一。鞦之七草是日本物哀文學的錶現之一。]式的衣裳。馬是桃花馬[桃花馬：一種名馬，毛色白中有紅點的馬。]，鬃毛全被剪瞭，大約有四尺四寸高吧。貧僧是齣傢之人，對此不是十分內行。男施主——哦，配著腰刀還掛著弓箭，黑漆漆的箭壺裏插瞭二十多支箭，到現在我還記憶猶新。
　　可做夢也沒有想到這位施主會有如此下場。真是天有不測風雲，人有旦夕禍福。阿彌陀佛！善哉善哉！
　　>捕頭審訊捕快的供詞
　　大人問在下抓到的這廝嗎？這廝真名叫多襄丸，是個臭名昭著的江洋大盜。在下抓這廝的時候，這廝恰好從馬上栽倒在粟田口石橋上，嗷嗷叫疼。時間嗎？是昨晚初更[初更：舊時每夜分為五個更次，晚七時至九時為初更。]時分。以往逮這廝的時候他也是穿的這件藏藍衣衫，手持一把鏤雕大刀，正如大人所見，除瞭刀，他還帶著弓箭。是嗎？死者生前也帶著同樣的武器？那凶手定是多襄丸瞭。牛皮包弓、黑漆箭壺和十七支羽毛箭都是死者的東西吧。是的，那匹馬正是被剪瞭鬃毛的桃花馬。這廝被那畜生掀翻在地，也是報應。那匹馬當時正拖著繮繩在石橋前吃草呢。
　　多襄丸這廝，在京城大盜中，是有名的好色之徒。去年鞦天在鳥部寺的伏虎羅漢後山上就殺瞭一名女香客和一名小丫鬟。這次作案之後，那名騎馬的女子也下落不明。今天有些失言，還請大人明察。
　　>捕頭審訊老嫗的供詞
　　是的，被害人確是小女的丈夫。不過他不是京城人士，是若峽國府的武士，名叫金澤武弘，二十六歲，性情溫和，從不惹是生非。
　　小女嗎？小女名叫真砂，十九歲，是個巾幗不讓須眉的好勝女子。除武弘外，沒有彆的男人。小女麵龐微黑，左眼角處有一黑痣，瓜子臉型。
　　武弘昨日和小女一起去若峽，怎成想飛來橫禍，真是造孽呀。女婿已經死瞭，倒也罷瞭，可是女兒也下落不明，我可怎麼活呀。求求你可憐可憐我這老婆子，就算掘地三尺也要找到我女兒呀。這個挨韆刀的多襄丸，不但殺瞭我女婿，還把我女兒……（痛哭失聲，不能言語）
　　>多襄丸的供詞
　　人是我殺的，但我沒殺那女人。她的下落？我怎麼知道。慢著！不管你們如何用刑，不知道就是不知道。今天落在你們手裏，我也沒什麼好隱瞞的。
　　昨天正午過後，我碰見一對夫婦。那時正巧颳風，颳開瞭鬥笠上罩的麵紗，那女人的臉蛋正巧被我看到，許是那麼一眼，今後再也看不到瞭，我覺得她貌若天仙，就動瞭念頭，一定要把那女人搞到手，就算殺瞭那男人也值。
　　什麼？殺人對我來說易如反掌，不算什麼大事。不過我用刀殺人，你們用手裏的權力、金錢，甚至是陽奉陰違的幾句話，就能殺人，當然不一定要見血，人雖活著，可這也是殺人呀。要說罪，到底是你們的罪大，還是我的罪大，隻有老天爺知道瞭。（嘲諷地笑）
　　不用殺那男人，還能搞定那女人，自是最好。我最初也是想，盡可能不殺，再把那女人搞到手。可是在山科大路上，我不好下手，於是我就想辦法把他們引到山裏去。
　　那很容易，我假裝與他們同路，說那山裏有座古墓，我挖齣瞭很多古銅鏡和刀劍，偷偷地埋在瞭後山竹林裏，如果他們有意，多少意思一下，可以便宜賣給他們。男的一聽就動心瞭。古語雲，貪心要人命呀。不一會兒，他們便跟我一起趕馬上山瞭。
　　我們走到竹林前，我說寶貝就埋在竹林裏，一起看看吧。男人已起貪念，錶示同意，可女人不肯下馬。竹林裏荊棘叢生，難怪她不肯下馬。這也正中我下懷，於是女人留下，我帶著男人鑽進瞭竹林。
　　起初林子裏全是竹子，走瞭約半町多，看到一片稀稀拉拉的杉樹林——這正是下手的好地方。我扒開竹林，故作神秘地說，寶物就埋在杉樹下。他信以為真，匆忙朝杉樹處行去，不久便走到幾棵稀疏的竹子和杉樹處。說時遲，那時快，我一下將他按倒在地。真不愧是帶刀武士，他還有些蠻力，可是不留神中瞭我的招兒，算他倒黴。我當下把他綁到一棵杉樹上。繩子嗎？這是乾我們這行的寶貝，說不定什麼時候就要翻牆入戶，隨時都拴在腰上。當然啦，以免他叫喚，我把竹葉塞進他的嘴裏。
　　其他就好辦瞭。搞定瞭男人，迴去再對付那女人，我謊稱她丈夫突發急病，叫她快去看看。當然啦，她也中招瞭。她摘下鬥笠，任我牽著手，行至竹林深處。在那裏，她一眼看到丈夫被我綁在杉樹上——在這電光火石的一刹那，她從懷中掏齣一把鋥光雪亮的短刀。現在想來，我從沒見過這麼剛烈的女人。當時一個不留神，肚子上肯定要挨一刀。雖然我避開瞭這一刀，但是她不要命地一陣亂刺，難免要掛點兒彩。不過，我多襄丸也絕非浪得虛名，赤手空拳打掉瞭她的傢夥。再怎麼剛烈的女人，沒瞭武器，也就服服帖帖的瞭。我終於心想事成，沒殺那男人，也搞定瞭那女人。
　　沒殺她丈夫——沒錯，我本來就沒想殺人。可是，我丟下趴在地上哭哭啼啼的女人，想開溜時，不料她一把抓住我的胳膊，發瘋似地纏上我，斷斷續續地叫道：“不是你死就是我丈夫死，你們兩個必須死一個。讓兩個男人看我齣醜，我生不如死。”最後她又氣喘籲籲地說瞭一句：“你們兩個，誰活著，我就跟誰。”我這纔對她丈夫起瞭殺意。（陰森地亢奮不已）
　　聽我這麼一說，你們定認為我很殘忍，那是因為你們沒有見她的錶情，尤其是沒見那一瞬間，她那對撩人的雙眼。我盯著她的雙眼，心想，就是天打雷劈也要娶她為妻。我心裏隻閃瞭這個念頭，絕非你們想象的那些下流齷齪之事。如果當時僅是圖肉體的一時之快，我早就一腳踢開她，溜之大吉瞭。我的刀也不會沾上她丈夫的血。可是，在幽暗的竹林中，我盯著她臉的那一刹那，已經打定主意，不殺瞭她丈夫，絕不離開此地。
　　不過，即使動瞭殺機，我也不願用那些下三濫的手段。我給他鬆綁，讓他拿刀來戰（杉樹下的繩子，就是那時隨手扔在那裏的）。他麵無血色，拔齣長刀，怒氣衝衝嚮我劈來。結果自不必說，在第二十三個迴閤，我一刀刺穿瞭他的前胸。第二十三個迴閤，請不要忘瞭。這一點，讓我對他很是佩服，因為和我交手的，能打到二十迴閤的，普天之下也隻有他一人瞭。（暢快地微笑）
　　男人倒下後，我提著沾滿鮮血的長刀，迴頭去找那女人。誰知，她竟已不見蹤影。能逃到哪兒呢？我在杉樹林中找來找去，地上的竹葉，也沒有絲毫的蛛絲馬跡；竪起耳朵來聽，也隻聽到她丈夫臨死前的痛苦呻吟。
　　許是在我們打鬥時，她偷偷地溜齣竹林搬救兵去瞭。仔細想想，這個是性命攸關的大事，我當即撿瞭長刀和弓箭，又返迴原來的山路。那女人的馬還在那裏靜靜地吃草。後來的事情，都不用多講瞭，隻是在進京之前，那把刀被我賣瞭。
　　我要招的隻有這些。反正總有一天我是要被斬首示眾的，盡管來好瞭。（態度凜然）
　　……

《羅生門》：一場關於真相、人性與生存的無盡追問 這座名為“羅生門”的古老城門，在曆史的長河中見證瞭無數悲歡離閤，也成為瞭無數故事的起點與終點。然而，它並非一個簡單的地理標誌，更是一個象徵，一個審視人性幽暗角落的鏡子，一個拷問個體在極端境遇下生存本能的舞颱。我們今天所要探討的，並非某一本特定書籍的梗概，而是將“羅生門”這一意象，延展成一幅關於人類精神睏境的宏大畫捲，一麯關於真相被遮蔽、人性被扭麯的深刻悲歌。 想象一下，在那個動蕩不安的年代，戰火連綿，飢荒肆虐，道德的藩籬早已被現實撕裂。飢寒交迫的人們，如同被遺棄在荒野的孤魂野鬼，為瞭生存，可以放棄一切尊嚴與底綫。這座巍峨的城門，高高地矗立著，仿佛一座不可逾越的屏障，隔絕瞭繁華都市的喧囂，也隔絕瞭對過往安寜的追憶。城門之下，堆積著無數破碎的夢、被踐踏的良知、以及為瞭活下去而不得不付齣的代價。 “羅生門”的故事，並非單一視角敘事。它如同一個萬花筒，每個轉動都摺射齣不同的人生片段，每個片段都帶著自身獨特的色彩與棱角。我們或許會聽到一個被命運捉弄的武士，他試圖在生命的最後時刻，為自己的榮譽與愛情尋找到一絲慰藉，然而，他的敘述，在死亡的陰影下，是否真實？抑或是他為瞭減輕內心的罪惡感，而進行的自我欺騙？ 再比如，那個風情萬種的女人，在命運的洪流中，她如何掙紮求生？她為瞭保護自己，為瞭爭取一絲渺茫的未來，她是否不得不做齣違背道德的選擇？她的語言，是經過精雕細琢的謊言，還是在絕望中吐露齣的真實？她的每一個眼神，每一次呼吸，都充滿瞭撲朔迷離的意味。 還有那個狡黠的強盜，他如同黑暗中的掠食者，在混亂的世道中找到瞭他的狩獵場。他以徵服與占有為生，他的行為，是原始欲望的驅使，還是對社會秩序崩塌的本能反應？他的陳述，是否隻是為瞭掩飾他的殘暴，還是他眼中那份扭麯的“生存之道”？ 甚至，連那個看似客觀的旁觀者，在目睹瞭這一切後，他的記錄又有多麼客觀？當他親手撿起那件象徵著不幸的物品，當他觸摸到那件沾染瞭血腥與絕望的布料，他內心深處的觸動，又會如何影響他對事實的判斷？他是否也會在無意識中，為自己尋找一個不那麼痛苦的解讀方式？ “羅生門”的核心，在於“真相”的缺席，或者說，“真相”的多元化。它告訴我們，在一個信息不對稱、情感交織、利益衝突的世界裏，所謂的“真相”，往往是如此脆弱，如此容易被掩蓋、被扭麯、被重塑。每個人都帶著自己的視角、欲望、恐懼與期盼，去解讀同一個事件，從而構建齣屬於自己的“真相”。而這些“真相”，如同漂浮在風中的落葉，沒有固定的形態，沒有唯一的歸宿。 在“羅生門”的世界裏，人性不再是一個非黑即白的簡單概念。我們看到瞭人性的光明，例如在絕境中的堅韌與守望，但更多的是人性的幽暗：自私、欺騙、冷漠、以及為瞭生存而不惜傷害他人的殘忍。這種黑暗，並非突然齣現，而是潛藏在每個人心底的種子，在特定的土壤與氣候下，得以瘋長。 這座古老的城門，更像是一場無休止的哲學辯論。它迫使我們思考：當一個人麵臨生死抉擇時，他最先守護的是什麼？是名譽？是愛情？是親情？還是僅僅是那一口新鮮的空氣？當所有的外在束縛都被剝離，當所有的道德準則都被拋棄，人性中最本真的欲望，又會以怎樣的形態呈現？ “羅生門”也隱喻著個體在麵對龐大、冷漠的社會機器時的無力感。當個人的命運被曆史的巨輪碾過，當個人的呐喊被社會的喧囂淹沒，他所能做的，是否隻有在殘垣斷壁下，徒勞地尋找一絲屬於自己的尊嚴？這種無力感，如同城門上斑駁的青苔，無聲地訴說著歲月的滄桑與無奈。 我們所描述的“羅生門”，是一個永恒的意象，它存在於每一個時代的每一個角落。它可能是一次精心策劃的陰謀，也可能是一場意外的事故；可能是一段麯摺離奇的愛情故事，也可能是一場令人唏噓的權力鬥爭。無論載體如何變化，其內核始終不變：在信息碎片化、視角多元化的今天，我們如何去探尋那個最接近事實的“真相”？我們又如何去辨彆，隱藏在層層迷霧之下，那個人性真實的模樣？ “羅生門”的故事，沒有一個明確的結局，也沒有一個唯一的答案。它留給我們的，是無盡的追問，是對人性深淵的凝視，以及對社會真實麵貌的警醒。它告訴我們，永遠不要輕易相信任何一種單一的敘述，因為每一個故事，都有它不為人知的另一麵。它也告訴我們，在探尋真相的道路上，我們必須保持清醒的頭腦，獨立的思考，以及對人性的復雜性有著深刻的認知。 這座城門，永遠在那裏，沉默地注視著人間百態。而那些在它之下發生的，關於生存、關於欲望、關於真相的故事，也將隨著時間的流逝，被無數的口舌重新解讀、重塑，成為永恒的謎團，留待後人去不斷地追尋與思索。這，便是“羅生門”所能帶給我們的，最深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的文字處理達到瞭令人發指的精妙程度，它散發著一種古典文學的厚重感，但內核卻又極其現代和尖銳。它的語言仿佛鍍瞭一層厚厚的、帶著時代氣息的銅銹，每一個詞語的選擇都充滿瞭沉甸甸的分量感。我尤其醉心於那些環境描寫的段落，那種陰鬱、潮濕、充滿壓抑感的氛圍被渲染得淋灕盡緻，仿佛能從紙頁間嗅到舊日氣息和未洗淨的血腥味。然而，這種華麗的辭藻並非空洞的炫技，它們精準地服務於人物內心世界的刻畫。那些人物的對話，看似平靜剋製，實則暗流洶湧，每一個停頓、每一個省略號，都比直接的宣泄更具殺傷力。閱讀的過程，更像是在一個精美卻搖搖欲墜的劇場裏，觀看一場關於道德淪喪的獨角戲。它不迎閤現代讀者的快節奏需求，反而沉穩地，用一種近乎殘忍的美感，將你釘在原地，直麵那些不願承認的醜陋。這本書的美學價值，完全超越瞭情節本身，它本身就是一件值得細細品味的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感受，是關於“權力”和“敘事權”的教科書式展示。它以極其巧妙的方式揭示瞭，在任何社會結構中，誰掌握瞭講述故事的權力，誰就掌握瞭定義“對錯”的鑰匙。我們往往習慣於相信權威的記錄、相信被主流接受的版本，但這本書無情地撕開瞭這層遮羞布。它展現瞭不同階層、不同身份的人，如何為瞭維護自己的生存空間、尊嚴或是僅僅為瞭逃避責任，而對同一事件進行徹底的、富有創造性的“重構”。這不是簡單的撒謊，而是一種深層次的自我保護機製在集體行為中的投射。讀到後半段，我開始對書中的每一個角色都産生瞭復雜的情緒——不是簡單的恨意或同情，而是一種對這種“求生式扭麯”的理解與哀嘆。作者成功地將一個具體的事件，提升到瞭對社會結構中權力運作機製的深刻反思層麵，讀完後，看新聞、聽訪談時的警惕性都提高瞭不少，深知“版本”背後的巨大鴻溝。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的節奏把控近乎完美地營造瞭一種“等待審判”的焦灼感。它像一部精心剪輯的紀錄片，每一個鏡頭都像是被精確計算過投放時間，生怕你提前窺探到全貌。故事的前半部分，所有的信息都是碎片化、不連貫的，你就像一個初來乍到的見習法官，麵對著一堆互相打架的證詞，隻能靠直覺在混亂中摸索。但最妙的是，它利用瞭我們人類固有的“尋求閉閤”的心理傾嚮。我們渴望一個完整的、有邏輯的解釋，而作者正是利用瞭這份渴望，故意設置障礙，讓我們的思維不斷地在“A是對的”和“B纔是真相”之間來迴拉扯，直到筋疲力盡。這種閱讀上的“不滿足感”最終轉化為一種對主題的深刻沉浸。它不販賣廉價的情感衝擊，它販賣的是對“確定性”的瓦解，讀完後，你不會為誰的命運而哭泣，而是會為人類認知自身的局限性而感到一種冰冷的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構簡直是鬼斧神工，每一個轉摺都讓人拍案叫絕。初讀之下，你會感覺自己像個被捲入迷霧的偵探，試圖從那些相互矛盾、互相傾軋的證詞中拼湊齣“真相”的碎片。作者的筆力之老辣，在於他並不急於給齣答案，而是耐心地鋪陳每一個角色的視角，每一個潛藏的動機。你會發現，所謂的“事實”是何其脆弱，它完全依賴於講述者的立場、欲望和記憶的扭麯。我特彆欣賞那種層層剝開，卻發現底層依舊是虛無的震撼感。每一次當你以為自己已經抓住瞭核心，準備下定論的時候，一個新的視角又會像一把精巧的鑰匙，打開一扇通往更深層睏惑的大門。這不僅僅是關於一個事件的記錄，更是一場對人性復雜性和不可知性的深刻哲學探討。讀完之後，那種揮之不去的宿醉感——關於“我所相信的是否真實”的質疑，會長時間地縈繞心頭。它迫使你反思，在信息爆炸的時代，我們是如何輕易地將某一種敘述奉為圭臬，而忽略瞭背後可能隱藏的無數個“羅生門”。這本書的閱讀體驗是極其動態的，它要求讀者全程參與到這場真僞的博弈中去，而不是被動接受。

評分☆☆☆☆☆

這是一本非常“擰巴”的書，它不讓你舒服，卻讓你無法釋捲。那種閱讀體驗就像是被人用一根細而韌的綫，勒住脖子，緩慢收緊，每一次呼吸都帶著金屬的摩擦感。它最成功的地方在於，它沒有給齣一個讓你能安心放置道德天平的支點。你以為你找到瞭受害者，結果發現他可能纔是最大的操控者；你以為你看到瞭正義的苗頭，結果那隻是另一個精心布置的陷阱。這種持續性的精神拉扯，對讀者的心理素質提齣瞭很高的要求。它不是那種讀完可以拍拍大腿說“正義得到瞭伸張”的書籍，恰恰相反，它讓你感到整個世界的基石都是不穩固的。我喜歡這種被挑戰的感覺，它打破瞭我對清晰善惡界限的固執，讓我意識到，很多時候，最大的惡，是藏在最日常、最看似閤乎情理的辯解之下的。這本書更像是一麵棱鏡，摺射齣人性中所有幽暗、自私、卻又無比真實的切麵。

評分☆☆☆☆☆

該沒得空看！買迴來包得好好的。沒拆，看過仔追加評論吧！

評分☆☆☆☆☆

沒毛病，好評！

評分☆☆☆☆☆

好書，值得一看，值得一看

評分☆☆☆☆☆

習慣好評

評分☆☆☆☆☆

第二次買，送人

評分☆☆☆☆☆

《羅生門》是芥川龍之介早期發錶的短篇小說，情節取材於日本古典故事集《今昔物語》，“藤暮時分，羅生門下，一個傢奴正在等侯著雨停”。當他茫然不知所措，仿若於生死未決時，偶遇以拔死人頭發為生的一老嫗，走投無路的傢奴邪惡大發，決心棄苦從惡，剝下老嫗的衣服逃離瞭羅生門——情節簡單，人物稀少，短短的篇幅，小小的場麵。時間、地點、人物、結局全都展現在讀者的麵前。作品雖以舊題材創作的曆史小說，卻被賦予瞭一定的寓意，描寫瞭社會最底層頑強掙紮著繼續生存的民眾，而並非單純意義上的曆史小說。

評分☆☆☆☆☆

很好很不錯啦啦啦啦啦咯

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在京東購買，買的就是放心。

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沒有看。 沒有看。